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在北方文化中杖首出现的较早，在红山文化时期就出现过各式各样的石质，以至于玉质的杖首。 史前神话《山海经·海外北经》中就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。可见杖的最初存在以及应用。 再晚一些，到了铜器广泛应用的时代，又出现了很多铜质杖首。最有特点的，当属于辽代时期。在辽代“骨朵”的使用比较多，在多处辽墓壁画中有体现，从“骨朵”在壁画中的地位看主要功能是象征性的，是代表刑罚权。是由侍卫双手握“骨朵”举于身前的姿势。查阅《辽代耶律羽之“墓志”所记东丹国史事考》，“骨朵”应该还有代表兵权一面。耶律羽之担任中台省右平章事后不久，东丹国便出现了动荡不安的局面。但他却能处变不乱在处理好东丹国日常政务的同时，又“授锥专讨”，招抚边城”。(公元927年)就已稳坐中台省第一把交椅，成为东丹国中“身为家宰，手执国钧、的矗有实权的人物。” “授锥专讨”的锥应该即为“骨朵”――权杖 这个造型奇特的玛瑙材质的杖首，当属于辽代诸多器型杖首里的另类之物，除了造型奇特之外，他与汉文化有着特殊的渊源。 应劭在《风俗通》中说：高祖与项羽战，败于京索，遁丛薄中，羽追求之。时鸠正鸣其上，追者以为鸟在无人，遂得脱。及即位，异此鸟，故作鸠杖，以赐老者。这则故事里提到了鸠杖，与赐杖的起源，是否可信暂且不论。但他指出西汉赐杖之制始于高祖，则是有道理的。总而言之，西汉时期“七十赐杖”之制始于汉高祖，当无疑问。《汉书》中也对于汉代养老制度中的“七十赐杖”做了记载。由皇帝将手杖赐予某些德高望重的老人，这是“王杖”，因为王杖上端安有木雕的鸠鸟，也叫“鸠杖”。“鸠杖”是皇帝赐予的信物凭证，持王杖者可以随便出入官府，经商不纳税，若有人辱骂殴打持王杖的老人，就会被处以极刑。我今天收藏这个特殊造型的玛瑙杖首，其外侧延伸出来的niao-tou，当是鸠头，也就是说这个杖首就是沿袭了汉代写实的鸟形，融合了辽代的瓜棱形，而设计的辽代鸠杖！器物最长直径5.4厘米，腹径4.1厘米，高3.65厘米。打磨极为精致，光可鉴人！           手里的另外一些杖首：  辽墓壁画所呈现的骨朵。 |
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