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清明，是我国农历二十四节气之一，在春风之后第１５天，《易通挂验》中说，万物至此皆洁齐而清明，因此这个节气叫“清明”。今年４月5日为清明节，正值春光明媚的星期日，福清侨乡随处可见祭墓扫墓的簇簇人群。 清明扫墓祭祀活动发端于二千多年前的春秋时代，当时，晋国公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的。正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让重耳喝了，重耳渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，流下感激的眼泪。 十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后晋文公重赏了当年追随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。大家为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装后，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。 晋文公听说后羞愧莫及，亲自率人请介子推。可介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易。于是有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影。大火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。 晋文公见状，放声恸哭。后来，人们在树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树竟然死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并诏谕天下，把寒食节的第二天定为清明节。 从寒食节到清明节，从纪念介子推到祭祀祖先，这是儒家文化参与的结果。做两种人：忠臣、孝子，至今依然被广大民众所推崇。福清人称“扫墓”为“祭墓”，因为福清人在扫墓祭祀活动中更重视于祭祀，并把地方文化融入其中。比如，福清人祭墓所用的供品丰俭不拘，但有两样东西不可少，一是光饼，二是蛎饼。这两样东西都与消灭倭寇的民族英雄戚继光有关，光饼是戚继光部队奔袭倭寇用的干粮，蛎饼是福清人民当作下油锅的倭寇，光饼夹蛎饼象征着戚继光消灭了倭寇，以此来纪念这位民族英雄。改革开放以来，福清人祭墓悄悄发生了新的变化，有的人家糊了家电和轿车烧给先人，所用的冥钱还增加了美元、港币，希望已故的先人也能享受到改革开放的成果；当今买鲜花祭墓，也成了不少人家新的时尚。尤其引人关注的是，在清明祭墓的大军中，有许多海外乡亲和港澳台同胞，他们不辞千里，携家带眷，漂洋过海回到家乡祭扫祖墓，其意义不同寻常。他们通过清明祭墓活动，让生在外面长在外面的第二三代乡亲，对中华传统文化有更深的认知，从而增进他们对家乡的感情。正如著名侨领林文镜先生，早在上世纪９０年代，就在家乡溪头村动建园林式大型陵园，称之“洪春松涛园”，不仅把他母亲的灵柩安葬在这儿，还把他父亲的骨灰从国外迁回来。从此，每年清明节，林文镜先生都带着兄弟姐妹和妻儿老少回来扫墓，以实现他在松涛园里的亲笔题词：“家乡水永不息。”还有林学善先生，临终时嘱咐，要把自己安葬在家乡高山镇西江村。于是，今年清明节，他的四个儿子都带着妻儿回来扫幕。真格是： 清明时节话祭墓， 千年历史情如故， 薪火相传永不息， 只缘果出同根树。 |
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