|
“问世间情为何物?直叫人生死相许!”
“情”究竟是什么呢？
“情”是三界内特有的物质，他弥漫在整个三界中，他具体是什么我们不讲，但三界内构成人的因素都是泡在“情”中的，这种泡不是说象人泡在水中，仅仅是人的皮肤同水接触，而是三界内构成人身体的所有微粒都泡在其中，你还没出生就已经泡在“情”中了。
正因为人泡在“情”中，所以人会有七情六欲，你喜欢什么，不喜欢什么，你恨谁不恨谁，得到了高兴，失去了苦闷，父母之情、儿女之情、朋友之情、师生之情，夫妻之情，这都是情。
人在世上追逐名追逐利，都是源于这个“情”。人常说“名、利、情”，其实都是因为“情”的存在才有了逐名逐利，想出名想显示这是情，想得到利益后的幸福感和恣意的享受，这也是情，你越在乎什么的时候，“情”就把你控制得越牢，就如你越苦恼就会越想不开一样。
修炼从某种意义上讲，就是要跳出“情”，修掉“情”，修炼的实质就是修心去执，整个过程就是放下各种执著、修掉各种执著的过程。当要求放下你最在乎的、最舍不得的、最爱的、最铭心刻骨的人或物，在剜心透骨的割舍时，其实也是在放下“情”，放下“人心”，执于“情”的事一定是“有为”的也就一定是为私为己的，跳出了“情”你就出了三界。三界外没有“情”，有的是完全无私的更高尚更广义的“慈悲”。
师父讲：“说到情，人类如果没有情，人就会出现两个状态：一个是象外星生物一样冷酷，一个是象神一样具备了慈悲。正因为人有情，才是人。人的高兴与不高兴，这是情。人喜欢什么，人不喜欢什么，你和谁生气，和谁友好，你高兴做什么，你想要得多少钱，你想当大官，你要干的一切事的喜好，你要如何如何……人世间的一切都在这个情中。而人就是被这个情带动着执著的追求着。法到人类社会的这一步也造就了人，造就了人的空间，同时确立了人的状态。修炼啊，实质上就是从人的状态中走出来，去掉被情带动的心，修炼中要渐渐的放淡，从而逐渐的提高自己。有的人觉的没有情了活着多没意思，也不看电影了、也不找漂亮的朋友了、对好吃的也不追求了，那么多没意思呀。我告诉你呀，这是你站在常人的那个角度理解的！如果你升华到高境界中去，你会发现有那一境界中美好的状态，比人类这更美好的一切，美好的无法说，但你要得到那美好，你就必须得放下常人被情带动从而对人的利益执著的这个心。放下常人的执著，你才能得到更美好的。”
常人却是完全执于情中的，追名逐利，你争我夺，得到了高兴甚至忘形，得不到痛苦一生，争争斗斗造业一生，在“情”的逐渐迷失自我。
所以师父在《人觉之分》中写到：
何为人？情欲满身。
何为神？人心无存。
何为佛？善德巨在。
何为道？清净真人。
一悟之理，恳请同学们指正！
|
