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对于圣贤伟人的景仰，与对世俗社会明星的追捧，在本质上并无不同，都反应了隐藏在人内心深处的“依附”和“攀缘”所求。对于空间的恐惧感和对于时间的孤寂感，往往使人不是造“神”，便是造“星”，虽有皈依和迷信之别，然总还是依赖与归附。 人对外在的攀缘，常致欲望的滋生，易推动科技的发展；人对内心的依附，常致自心自性的觉醒，易推动宗教的繁衍。无论对内对外，人总是相信自性所造之“意象”，即“自性之所自为”。此中即隐含着人体科学的奥秘，又蓄藏着宗教迷信的元素。对外物和自“造像”的自我催眠，成就了大众的迷信。 过分注重外求，会使物欲过重而自损身心，常人一生不断走向衰途，本质原因即此。因心中存我，心中存私，故生测度、分别、剖断之心，导致体内本命真元不断耗散，自然入生老病死之程途。 过分注重内求，以为“众人皆醉我独醒”，往往认幻为真，生出甚深我执我见，此为修炼之病。心有所执必有所累，身有所见必有所耗，亦使身心陷入损耗状态。老子言，吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，吾有何患。修炼者之我执我见，常成为修炼者之“身”。 真正的低耗能超稳定状态，是去掉“妄想、分别、执著”，视天下一切众生平等一如。师言：“务使心宽于天地，意远于苍穹”。这与现代量子力学中的测不准原理完全一致。 －－盛日 |
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