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书名：宇向诗选 作者：宇向出版者：长江文艺出版社出版时间：2012年11月 吕德安 这些年人们害怕灵魂这个词，常常回避它，仿佛它已被时代抛弃，就要在空气中变得稀薄而无用，而它却时时地在宇向的字里行间凸显。 大约在2005年的圣诞节期间，我在朵渔主编的《诗歌现场》第一次读到宇向的诗。那时我在国外，还从未听过她的名字。正如所有好的诗会跳入眼帘，一下子让人记住——宇向的那些诗句，让我读后并对她有所期待。不久后我回国，一个偶然的机会，我在北京的一个画家村认识了诗人孙磊，他的诗闻名遐迩，画也了不得。聊天时才知道他和宇向竟是一对伉俪。那些年来宇向在国内诗坛其实已是一个公认的优秀诗人，她的许多诗歌作品在一些重要的诗歌选本和刊物上发表，并为她赢得许多令人瞩目的荣誉。孙磊说她实际上是在2000年才开始写诗的，而且她生性敏感体弱多病，这些素质似乎都与她那耀眼的诗歌天赋成正比——一个经典意义上的女诗人形象？或者说这一切正好贴近我对她的想像…… 我还知道，这些年来不仅是我，许多诗人也一直在关注着这位出手不凡的诗人。由于她的灵气，云南的于坚形象地比喻她是一位为我们“祈雨的女巫”，而北京的西川也说：“宇向在表达以及对表达的控制上呈现出极好的天赋，她的诗歌背后透露着现代艺术的气息，既和时代保持着恰如其分的通气性，又尚未被时代所抹平”——说的是诗人身上那种纯粹的诗性的东西。今年初，我在为影响力中国网站做中国当代女性诗歌专题中，曾这样评述她：宇向是那种有智慧的天才型的诗人，一开始就有着自己的精神向度，且诗艺上天然地具有一种完整性，妙不可言，无懈可击。更重要的是，对于这类诗人，对宇向，诗是直接的，洞开的，而她通过它似乎看见一个与自己相似的灵魂，这让她在处理各种题材时，那种让“现实回归于言说”的能力变得可信。作为同行，我羡慕她的罕见的诗人品质，期待着她写出更多诗歌精品。 如此说来，一些诗人的能力似乎透露着不可知的力量，它同时也意味着某种原创性。但在这个意义上，我们很难对宇向的诗进行准确归类。我们或许只能将之放在她个人的神话里。但是应该说，宇向的诗又不属于复杂的高蹈的那种，相反，它甚至是简单的，现场的，直观的，读了让人容易感同身受。但是，她的诗成就那么快地受到诗坛普遍认可，我认为这里面存在着一个共识，那就是在她的许多诗中，那种“宇向式”的灵巧多变的意识——不论它意味着诗性能力或某种触及形而上的经验能力，它们最终都指向一种人性的尊严和良知——而这些也使得她那些多数取材于日常生活的诗，像是一个人在其最基本生存形态（有时是绝望的底线）——因而也是灵魂的高度表现！这些年人们害怕灵魂这个词，常常回避它，仿佛它已被时代抛弃，就要在空气中变得稀薄而无用。而它却时时地在宇向的字里行间凸显，带给人们清醒的认识——我说的是那种站得住脚经得起过问的诗人形象！ 再多说几句，我认为中国当代诗歌对“精品”的意识日渐淡漠，那是缘于对精神性的东西少了几分敬畏之心。社会上充斥着粗制滥造。记得几年前我回到福建老家栖居山中，一度与外界疏于联系，可是有一天，劳动之余顺手拿起一本民间诗刊读，忽然感受那上面的文字都是过眼烟云似的。当时我设想着自己是一个普通读者，也还是有被那些文字拒之千里的强烈陌生感。我不相信那是我自己老眼昏花，毕竟我这一生多半时间是在读诗中求得一种专注能力，况且好的诗总会自己跳入眼帘，挑剔着我们的眼光，然后引导我们进入微妙的思考和感觉的世界。《宇向诗选》里的许多诗恰好能证明这一点。她是个精品诗人，精确而耐读。而我在此能为《宇向诗选》写下几个拙字，是我的荣幸。我想以此表达我对她的深深敬意！
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