■扬之水 雁是上古时候的狩猎对象，当然后世也是如此，不过猎取方式不同。《诗·郑风·女曰鸡鸣》说：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。” 诗之“弋凫与雁”，便是弋射，亦即远射高飞着的鸟。弋射用矰，用缴，还有角发角酋。矰是没有锋刃的平头的镞，考古发掘的先秦墓葬中出土不少，讲究的，上面还装饰花纹，成为很精美的用具。缴，《说文》称作“生丝缕”。弋便是缴射，即以生丝系矢而射。角发角酋，《说文》分作角发、角酋两条，皆云“弋射收缴具”。此物楚墓中也多见，今人常常依它的形状而称之为“绕线棒”。角发角酋发明之前，大约只是用石，《说文》称作“磻”，曰“以石箸弋，缴也”。弋射的时候，矰下系缴，缴下连角发角酋。弋射所以归在“艺”的门类，难度便在于对着飞鸟发矢，须掌握一个合适的角度和精确的提前量，于是鸟冲飞过来，和矰相撞的瞬间，连着角发角酋的缴就会牵动矰矢翻转下折，绕住飞鸟的脖颈，诗所谓“弋言加之”，便是“以弱弓微缴加诸凫雁之上”（《史记·楚世家》）。被缚的鸟或带矢而逃，缴的下边却还连着角发角酋，则可无虞。当然，这都是从猎者一面说来。然而被损害的一方，何况是如此美丽的生命又如此的无辜，却是如何防范呢，《淮南子·修务训》“夫雁顺风，以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋”，高诱注：“矰，矢。弋，缴。衔芦，所以令缴不得截其翼也。”矰缴猎雁的办法，后来渐渐不用，以至于矰缴也会写作“缯缴”，不过雁衔芦的传说却依然流行不衰。晋崔豹《古今注·鸟兽》曰“雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴”。此说似乎颇解“雁情”，衔芦故事的情节也添加了曲折，于是它成为咏雁之作中常用的典故而继续流衍。如李白的一首《鸣雁行》：“胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯，畏逢矰缴惊相呼。闻弦虚坠良可吁，君更弹射何为乎。”至后世为此诗作注，衔芦便又添了新说。清王琦注先引《淮南子》，再引崔豹《古今注》，更曰“一说代山高峻，鸟飞不越，惟有一缺门，雁往来向此缺中过，人号曰‘雁门’。山出鹰，雁过，鹰多捉而食之，雁欲过皆相待，两两相随，口中衔芦一枝，然后过缺中。鹰见芦，惧之，不敢捉”，是直可作小说读也。以上种种，在贾祖璋《鸟与文学》说雁一篇中皆称为“奇怪的传说”，“照现在推想起来，雁类自江南还河北达塞外，适当营巢育雏的时节，所以衔芦拾草，是事实上所可有的现象，不过绝不会用以避缯缴或助风力耳”。 长居城市，大自然中的雁，已经久违，衔芦而飞的雁，更是从来不曾亲见，惟图像中的鸿雁常会扑面而来。印象最深的是它换了角色的喜剧形象，——也就是在唐代，雁被编入衔瑞禽鸟的仙班，与鸾鸟、鹦鹉、仙鹤、鸳鸯一起飞舞于丝帛，盘旋于铜镜，又金盏、银盘，琵琶、阮，棋局、书案，乃至牙尺，钗簪。比如今藏日本正仓院的一面金银平脱背八角唐镜，镜钮为一小朵宝相花，四外放射一周缠枝卷草，由是组成一朵更大的宝相花。花外飞旋着口衔金色瑞草的四只仙鹤，仙鹤之间飞着金的鸳鸯和银的鸿雁，又金的蝴蝶与银的小鸟。外区四只顶着金花的凤凰，凤凰之间，散布金色的瑞草和银色的折枝花。 鸿雁之易妆，很可能是搭了另一个传说的顺风车。唐人曾有《吐绶鸟词》唱和之作四首，今尚存得刘禹锡一首，内有句云“鹤吐明珠蹔报恩，鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，翫景寻芳处处来。”“鹤吐明珠”与“鹤衔金印”，均用《搜神记》故事。后者见该书卷九，“东汉张颢为梁州牧，天新雨，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石，颢椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。颢以上闻，藏之秘府”，“颢后官至太尉”。这一故事颇载于后世的各种类书，衔印示瑞的传说，自当讨人欢喜，吐绶鸟之“迎风吐绶盘花绦”，不必说也是符瑞意象。扩而展之，而至于凤凰、仙鹤、鹦鹉、鸳鸯，还有衔芦的鸿雁，而施用于不同材质的装饰。作为符瑞，它也被纳入唐代舆服制度，即“三品以上服绫，以鹘衔瑞草，雁衔绶带及双孔雀”。 然而雁非人，焉知人的悲与喜。倒是画家为鸿雁写真的芦雁图更接近它的“原生态”。明杨一清《画雁》：“江岸芦花秋簌簌，江头旅雁群相逐，啄者自啄宿者宿。昨夜南楼闻北风，天长水阔云濛濛。何当舟一叶，棹入芦花丛。”此幅未知出自何年何月何人之手，而今观郭子画雁，“江岸芦花”，正是风景旧曾谙。江头一双相逐之雁，将欲衔芦尚未衔芦耶，抑或原本与衔芦无干，——鸢飞鱼跃无非生意，不过是画家胸中眼里贴恋自然、拍合生命之节奏的一点逸气。“何当舟一叶，棹入芦花丛”，我非雁，却何妨与雁同饮秋风，同濯秋水，相与相得呼吸于天地之间。 |
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