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白相城隍庙，其实是包括三个内容，即一庙一亭一园。庙是城隍庙，亭是湖心亭，园是豫园。 中国的每一城池都有城隍庙，庙神就是当地阴间的最高长官。上海人把城隍庙叫做“老城隍庙”，既然有老，自然就有新。上海有过两个城隍庙两个城隍老爷，老的是霍光，新的是秦裕伯。到了20世纪30年代，出现了“一庙三城隍”，除霍光和秦裕伯，又增加了抗英的清军将领、民族英雄陈化成。 看来，城隍庙是名声在外。在德意志银行做投资的德国人恩司诺知道它是“这座城市最老最有名的寺庙，就是供奉着上海守护神的地方。”他到此一游是在1888年（清光绪十四年），说那时城隍庙规模是长300英尺，宽100英尺。进庙一看，“塑像的大部分被从顶上垂挂下来的帘子和纸卷遮掩住了，其呈红色的联庞，差不多是我们能够见到的塑像的唯一部分。” 到城隍庙来，有不少的求签者。香炉旁的竹筒，满插着算命的签。那《灵佑护海公上海县城隍大神灵签》的内容是天上人间，包罗万象；所求问的项目里，竟然还有“国事”。想必是要向神灵咨询的老外也大有人在，因而那张解签的答纸是中英文对照。 那个恩司诺认为，湖心亭“无论如何都是这个城市里最好的、最通风的馆子”，“茶楼无疑是中国建筑的优秀代表”。他是喜欢打比方的，把进出亭子的九曲桥叫做“一座长长的锯齿形的旱桥”，其形象思维果然与众不同。说晚上点灯之后，“整个建筑看上去就像个大灯笼”。又说这亭“好像一座玻璃大厅”，当然，它是没有玻璃的；可他不明白作为玻璃使用的“另一种透明的物质”是什么。其实，就是打薄的贝壳。 把豫园与城隍庙混淆，甚至把两者等同的上海人和外省人是大有人在。豫园是先有西园，在1709年（清康熙四十八年）又建东园（内园）。面积有70亩左右。1861年（清咸丰十一年）3月，普鲁士东亚外交特使团团长艾林波伯爵来到豫园，这时已为法国人的兵营。伯爵在书信里写道，“这是一处奇奇怪怪的房屋群，人造的石山、水塘和桥等等，以前一定是很漂亮的。而现在，法国人驻扎在里面，把树都砍了，给人以衰败的乱七八糟的印象。” 城市中的园林并不多，豫园就越发显得珍贵。另一个19世纪游豫园老外的观后感是：“花园是老城厢最有名的去处，它表明中国人也有艺术修养，因为它所体现的美感，不是肤浅的知识所能表达的。” |
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