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（1） 润子是玉盛的，秦腔是戏圣的，做唱是并重的，文武是不挡的；
（2） 云亭是宗张的，须生是宗师的，继承是全面的，创新是突出的；
（3） 德育是法盛的，创派是兰州的，技艺是惊人的，如今是失传的；
（4） 立杰是木匠的，道袍是擅长的，嗓音是天罡的，子徒是泰斗的；
（5） 顺子是天才的，戏圣是他舅的，祭灵是演绝的，刘备是哭活的；
（6） 文鹏是鸿泰的，长年傍三意的，烧火是拿手的，诸葛是唱死的；
（7） 家彦是三意的，出科是榛苓的，台风是效李的，棣华是他家的；
（8） 善民是易俗的，誉满是京华的，命运是多舛的，早逝是惨痛的；
（9） 国斌是尚友的，出科是三意的，创立是集义的，红生是出众的；
（10）德明是西府的，名震是三秦的，唱念是流传的，可以是欣赏的；
（11）毓中是泰斗的，大器是晚成的，同行是称赞的，衰派是一绝的；
（12）易平是秦钟的，辕门是经典的，唱功是一流的，鼻腔是共鸣的；
（13）克勤是正俗的，配演是木偶的，行腔是激荡的，观众是尊仰的；
（14）化鹏是五一的，出科是化民的，允文是善唱的，允武是能打的；
（15）集荣是集义的，师承是顺子的，文武是兼备的，黑白是皆能的；
（16）更平是平乐的，为人是谦逊的，唱念是非凡的，做打是精妙的；
（17）晓春是坤伶的，成名是很早的，诸葛是神品的，延景是潇洒的；
（18）正绪是尚友的，坐科是正俗的，唱念是清亮的，字字是珠玑的；
（19）新贤是新汉的，须生是台柱的，后来到三意的，纱帽是称王的；
（20）仁义是下海的，先天是极佳的，后天是努力的，成就是瞩目的；
（21）警学是长安的，陇南是红透的，录像是不少的，不过是私人的；
（22）志秀是巾帼的，须眉是不让的，去世是太早的，戏迷是怀念的；
（23）君秋是多能的，编演是一身的，家庭是艺术的，夫唱是妇随的；
（24）宗翰是三意的，授业是苏氏的，传统是规范的，红灯是样板的；
（25）开元是华阴的，眉户是称王的，感情是投入的，声腔是如雷的；
（26）留华是全面的，小生是兼演的，扮相是漂亮的，唱腔是浮华的；
（27）良生是自学的，表演是粗糙的，嗓子是不错的，早先是规范的；
（28）发牢是凭嗓的，做工是没有的，年纪是不大的，退休是可惜的；
（29）随社是刻苦的，演戏是卖力的，嗓子是浪费的，死板是不行的；
（30）宏义是耽搁的，师承是有道的，同辈是突出的，时代是不幸的。
注解：
（1）润润子：清末民初著名须生，后世尊为“秦腔戏圣”。本姓张，行五，早年坐科玉盛班，满师后在庆泰班演戏，讲究做唱结合，文武并重的表演风格，他的艺术世称“张派”，是中路秦腔形成的第一个有影响的须生流派。
（2）李云亭：清末民初著名须生，艺名“麻子红”。幼时在九盛班学艺，后长期在魁盛班、德胜班、玉庆班演出，全面继承了润润子的表演艺术，并有很大突破，将皮影戏等小戏搬上秦腔大戏舞台，如《忠义侠》（即“周仁回府”）。晚年在易俗社、榛苓社、长庆班（三意社前身）任教，培养了像刘毓中、和家彦等一大批优秀人才。
（3）郗德育：民国时著名须生，艺名“麻子红”。早年在西安法盛班学艺，出科后演出于甘肃武威一带，后到兰州接受“十二红”李夺山指教，成为一代宗师，世称“郗派”。他的表演注重四功五法的综合艺术，尤其有气功变脸之绝技，如今已经失传。
（4）刘立杰：清末至民国著名须生，艺名“木匠红”。幼年从事木匠活，二十二岁始入科学艺，由于属于半路出道，因此不动靠把，以安工戏为主，尤其擅演王帽、道袍一类，利用得天独厚的天罡音嗓子，高亢入云，声振屋瓦。晚年在榛苓社、易俗社任教，后自创秦钟社，先后培养了刘毓中（为其子）、刘易平、耿善民等后来须生行的泰斗人物。
（5）陆顺子：民国时期著名须生，本名高步云。为秦腔戏圣润润子的外甥，全面继承了其舅的表演艺术，尤其在《祭灵》一戏里的表演出神入化，被观众称为“活刘备”，坊间言：“陆顺子演《祭灵》，除了他舅谁都不得行”。
（6）王文鹏：清末至建国初著名须生。幼入鸿泰班学艺，初学老旦兼学小丑，出科后改工须生，后搭班三意社演出，其嗓音高低宽窄齐全，运用自如。特别善用膛音，收发得心应口。大板乱弹，或撂板、耍腔，都能给人以淋漓尽致、轻松愉快的美感，尤其在《葫芦峪》里的表演堪称典范，将诸葛亮行将就木的神态刻画的惟妙惟肖，有“活诸葛”的美誉。后在兰州等地演出，但每次回陕仍在三意效力，民间有谚语说：“三意社没钱就烧呀”(指指王文鹏演出的《火烧葫芦峪》)。
（7）和家彦：民国时著名须生，榛苓社出科，李云亭门下高足，台风举止酷似其师。在三意社演出多年，为该社须生台柱，其女刘棣华为易俗社著名旦角。
（8）耿善民：民国时著名须生，易俗社第六期学员。出科后留社演出，1937年日本侵华，易俗社赴京演出爱国剧目《还我河山》《山河破碎》，激励全民族抗日，轰动京华，京剧界称之为犹如“马连良在西安”，因此也获得了“活岳飞”之美誉。回陕后萌生戏曲改革之想法，终因社会环境之影响未果，继而离社远走金城，后郁郁而终。
（9）阎国斌：民国至文革前著名须生，为三意社早期学员。后和刘光华等人脱离三意社，创立集义社，任首任社长。建国后长期在尚友社演出，尤其以《水淹七军》等红生戏著称。
（10）张德明：清末至文革前西府著名须生。幼入天顺班学艺，后任永顺班班长，人称张班长。表演尤以道袍须生拿手，擅唱大段乱弹和念白，五十年代录有《诸葛撑船》《打骡子》《子期论琴》《双灵牌》等戏，留下了可以欣赏的珍贵资料。
（11）刘毓中：民国至八十年代著名须生。易俗社早期学员，“木匠红”刘立杰之子，“麻子红”李云亭之高足。幼年天资不佳，不为前辈看好，后凭刻苦努力终于脱颖而出，后随其父管理秦钟社，父去世后，自领该社（后改新声社）并任主演，在关中、天水、兰州一带演出。建国后回易俗社，后经苏育民推荐随秦腔进京献礼，演出《卖画劈门》，大获成功。梅兰芳为他题字，荀慧生为他作画，马连良称他为“衰派老生的一绝”。粉墨春秋七十年，被行内尊为“须生泰斗”。
（12）刘易平：民国至八十年代著名须生。幼入秦钟社学艺，师承刘立杰，出科后辗转于朝邑觉民社、平凉平乐社、天水新声社、兰州新民社、汉中天汉社、宝鸡新汉社、西安正艺社以及新疆乌鲁木齐等地演出。以唱功见长，运用鼻腔共鸣，韵味悠长，脍炙人口，尤其《辕门斩子》一戏，成为后学演出的典范。
（13）袁克勤：民国至文革前著名须生。16岁入正俗社，18岁进鸿俗社，拜师王敏，1942年起在西安木偶戏班领衔主演，1953年筹建长安木偶剧社，任社长。擅于成套大段唱腔，喜以排比句式发挥其唱工优势，尤善演唱四字剁、三字尾、穿字句和不规则的长短句，嗓音苍劲挺拔，浑厚朴实，演唱感情色彩丰富，极讲究声乐色彩的变化，并擅于刻画一些悲剧角色，苦音腔清醇酣畅，令人神往，唱腔古朴典雅，苍凉婉约，俏、厚、巧、醇兼而有之，旋律上注重感情起伏和行腔的精雕细琢，曲体节奏鲜明，严谨整齐，对板式的运用随意而生，不墨守成规，拖腔尤为独特，满口音、胸鼻音、腹颤音及顿、断、抽、闪等声乐技巧运用自如，有"一口三腔"之誉。
（14）刘化鹏：民国至八十年代著名须生。幼年入化民社学艺，出科后留社演出，后任社长，建国后参加西北野战军政治部文工团，后改为西安市五一剧团。他噪音高昂洪亮，道白刚劲清越，底功坚实，作派工稳，擅演允文允武的角色，拿手戏有《拆书-逃国》《鱼腹山》《闯宫抱斗》《戚继光斩子》《忠王李秀成》等。
（15）王集荣：民国至七十年代著名须生。幼年入集义社学艺，师承陆顺子，出师后在麟游、凤翔、灵台、泾川、兰州等地搭班演出，建国后转入眉县剧团，任团长。他唱腔刚毅激越古朴典雅，道白语句清晰流畅，做工扎实稳健，表演文武兼备，黑白不挡，尤以“祭灵”和“临潼山”享名。在眉县培养了一大批后辈人才，薛志秀、段艺宾等均为其高足。
（16）阎更平（17）焦晓春（18）康正绪（19）乔新贤（20）陈仁义（21）温警学
（22）薛志秀（23）王君秋（24）贠宗翰（25）雷开元
（26）周留华（27）丁良生（28）李发牢（29）刘随社（30）王宏义
（以上是前十五位注解，后十五位大家比较熟悉，就不再注解了，仅将姓名列出）
注：前段时间上京剧网看见一句话评京剧名家，觉得有趣，于是仿效一帖，凭个人理解，只能当做戏言，有艺术上有争论者尽可提出不同看法，切勿进行人身攻击~！
(本帖同时发表在秦腔俱乐部梨园乱谈版块)
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