学习玄空风水的实践经验之总结阴阳天道造风水；动静吉凶这四象；祸福因果有来源。 阴宅阳所的原理与宗旨： 地法人，人法天，天法道，道法自然。 地法人：风水就是地理环境达到自然状态，良禽择木而栖，福人选地而居。 人法天：天是四时气候，周围大环境以及宅内布局，必须遵守“天人合一”的宗旨。 天法道，道就是一阴一阳。不偏不倚。大道有情，大道至亲，大道至简，空空是大道。宅必须山干净、水曲折、山水适空、内外转化。 自然状态是没有废气、废渣、废液这“三废”的存在。因此，宅毗邻这“三废”的地方就是凶宅，即使内外环境搭配得很好也是假象，早晚会出事，所以，避之则吉。 风水学的基础知识就是： 太极一生两仪阴阳；两仪有四次变化而成为四象；二再生一就成了三才，三才有八次变化而成为八个单卦，卦内隐含五行，相生相克、各居其位、各守其职。五行包括：声音为金响，光泽为水映，气味为木风，颜色为火温、形态为土貌。 4，八卦（时空统一；人事矛盾；静动结合）：人物方位吉凶速缓；物体为外卦——物体代表天那样经常变化而运动，方位属于内卦——方位代表地那样经常静止。 古人论及时空对人的影响时，有“一坟二房三八字”的说法。坟墓是指：胎光，房屋是指：红光红外线等宇宙射线的光波，生辰八字是指：集中在头部的信息能量场产生的光，呈七彩形状，是人体的灵魂密码，称作灵光。 理气无峦头不灵验；峦头无理气不应期； 具体来说，中国风水学的辩证逻辑思维规律是：“峦头吉，理气凶，没有凶的峦头不会应凶，也难以应吉；峦头凶，理气吉，难逃其凶；峦头凶，理气凶，一定应凶；峦头吉，理气吉，一定应吉”。这一规律是从峦头与理气的辩证关系中得出的结论。还需要明确一点，我们在界定峦头有形物质吉凶时，就有一个从量变到质变的过程。峦头有形物质的能量大就能影响人们生活、工作、学习和休息。 峦头以山环水抱为宗旨（山势环绕，水流怀抱房屋。），以左青龙右白虎前朱雀后玄武这四方位作为预测宅运吉凶的依据，砂宜趋高而水宜趋低，L形是最基本的曲水——内曲代表有情之水而外曲象征无情之水。通常，人们认为好的风水地，从外形上看应该像一把“太师椅”后面山高大，左右山脉成扶手状，“太师椅”要四平八稳，前方还需有桌案之山，从客观上满足了人们吉祥心理的需求。 水宜曲折内弯：T形、Y形、S形和十形以及米字形都是从L形演变而成。看商铺的风水以水为君、山为臣。晋·郭璞著《葬书》的方法篇：风水之法，得水为上，藏风次之。屋宜高于道路，若大门前面的道路高于房屋的大门则象征宅运的财运极差——是水盖砂之象，这个现象就是低砂则虚而不受高水补。阳宅的左右两边以及屋后面必须有房屋——这样就是山环绕而宅运吉祥（左右后这三个方位之一没有房屋都代表此方位所象征的事物掉失了，比如，屋的左边没有房屋则象征此宅的主人没有文化或者说文化程度很低而甚至是小学生文化程度、不爱学习不喜欢读书。屋的右边没有房屋则象征此宅的主人财富积极累很艰难。）。房屋的前面（屋前是指：有门牌号码的大门。）叫明堂，屋前宜宽、忌窄。明堂宽则象征宅主人眼光远大，明堂窄则代表居住者的眼光短浅并且只顾眼前的蝇头小利益。明堂的宽阔程度与宅长度是4比6。屋的长度略长于明堂的宽度。 简而言之，房屋就是人（屋有屋运，人有人运，人屋相衬则共振。），大门代表人的口。走廊或者楼梯代表人的鼻。窗户代表人的眼睛。阳台犹如人的耳朵。房屋的外形代表人的身材体形，房屋内部的各物体之间的摆放则代表人的五脏六腑。大门干净则代表人的口干净而讲卫生意识——引伸为：宅主人做事有头有尾、做人有始有终——能方能圆的处世态度。 左眼睛 右眼睛（窗户） 晋·郭璞著《葬书》的四势篇：房屋的左边邻居代表人的左手——犹如青龙那样蜿蜒曲折。房屋的右边邻居代表人的右手——犹如白虎那样顺俯伏卧。房屋的前面代表人的脸面——犹如朱雀那样翔舞昂首。房屋的后面代表人的背腰——犹如玄武那样垂头倾斜和龟缩而凸高。（因此，左边比右边略高，后面比前面颇高。） 青龙的方位是东，代表左边，代表春季，代表早上；白虎的方位是西，代表右邻，代表秋季，代表下午；朱雀的方位是南，代表前面，代表夏季，代表中午；玄武的方位是北，代表后背，代表冬季，代表晚上。 人们的右手灵巧程度以及力气方面都比左手高许多。所以，吃饭需要右手握筷子来夹菜送到口嘴里。因此，房屋的右边（白虎）代表财富（把人吃的食物比喻为财富的变化情况。）由于左手很少参与活动、劳动，所以，左手的功能是辅助右手，因此，青龙代表房屋的左边建筑环境——文化、学问、品德可以辅助财富的增加或者减少。 青龙代表文化学历福德程度，白虎代表财富灾祸程度，朱雀代表前程、前景情况（各方各面的前程：事业、财运、爱情婚姻、健康疾病的寿夭情况。）。玄武代表靠山、贵人的帮忙。如果有指南针知道玄武方位（房屋大门的对面：屋后面。）是震东方位，那么，属兔的家人一定有靠山——因为物后面有房屋高于自己的阳宅。当然，如果低于自己的阳宅则代表没法找到靠山。或者说明：属兔的家人不喜欢找靠山办事。 太极生两仪：“一物一太极，物物皆太极；由于以天地定位（相对性的动静阴阳），太极就是中心点。每一个物体都可以成为参考坐标的中心点”。从大到小的太极应用内容：“以单元房屋为中心测住宅区的所有居住着的共性命运、以客厅为中心测整个房屋的吉凶、以卧室为中心测经常在这个室内睡觉的人的运程度孰吉孰凶。”一砂一水为阴阳，阴主静为山，阳主动为水；山宜高为阴中藏阳，水宜低为阳中藏阴。方位的阴阳划分：东南西北方为静态，前后左右为动态。方位为静，四季为动。内为阴，外为阳，近为阴，远为阳。从《几何》知识之中发现对称关系也可以应用到风水领域，此太极与彼太极的对称关系，比如，自己的房屋和对面的房屋；自己的办公桌和对面的办公桌；楼梯对着电梯；房门对着房门；等等现象。这些现象就跟预测学的不同学科的一些概念那样：世应关系、体用关系、本标关系，在现实生活之中的对称关系：主人与宾客关系、人事与发展的关系、君王与臣民的关系。易经说，山泽通气——山为阴，泽为水为阳，负阴抱阳的说法就源自此处（先天八卦），而负阴抱阳的含义：背山朝水，引伸到阳宅的坐向概念就翻译为：坐阴向阳、坐衰向旺、坐煞向吉、坐山向水、坐实向虚。 两仪生四象：四象既包括左青龙右白虎前朱雀后玄武这四方位，也包括春天夏季秋季冬季这四时令，亦包括上午、中午、下午、傍晚这一整天。（一日24小时之四象：白天的上午是阳中阳，白天的下午是阳中阴；夜晚的上半夜是阴中阴，夜晚的下半夜是阴中阳。） 四象生八卦：八卦就是指后天八卦九宫图。房屋代表人物，物体与方位的关系是代表生克泄耗死。 比如，树这个物体作为一个太极而看，树干代表骨乾卦，树根代表坤腹，树枝代表艮曲折，树叶代表震卦， 乾天健坤顺则天地定位；艮止兑悦则山泽通气；巽入震动则风雷相薄；坎险离丽则水火不相射。 一生三，三生万物——即一个卦的方向包括了旁边的邻卦（左右相邻的两个卦），共三个卦代表中间位置的那一个卦的方向。因为指南针的定向没有二十四山那么精准所以把相邻两卦都包括在里面一起考虑而分析宅、物、人的生克关系而类象事情的吉凶。——对号入座。 类象——起码先把不同的现象进行分类，抓主要，放弃次要的信息。 卦宫的对宫是另外一个后天八卦：巽乾相对宫；坎离相对宫；艮坤相对宫；震兑相对宫。 主星象征吉凶信息；客星代表强弱运气。 主星包括：世运星、山星、向星。客星是指：流年飞星、流月飞星、流日飞星、流时飞星。 峦头知识推算宅人的身体健康情况以及财运情况是以灶代表身体健康情况（厨房），以大门代表财运情况。 理气知识演算宅人的身体健康情况以及财运情况是以山星代表身体健康情况，以向星代表财运情况。 虚实假真对应偏正；远近宽窄对应大小。共振共鸣对应谐振。五行匹配才协调，人屋相衬则共振。
有显现某物体为实实在在，没有显现某物体为虚空不实。清气上升，因此，色淡为宜；浊气下沉，所以，色浓为妥。 江河、小溪、自来水管都是真水；道路、公路、街巷都是假水，屋内的墙壁上贴着一幅有大江大河的画——借假类真（把虚空的东西画成真实的现象。）。 地理距离的长和短是应该这么类象：长代表时间方面的长期、代表空间方位的遥远、代表做事方面的缓慢、代表应验期限的拖延性。短代表时间方面的短期、代表空间方位的临近、代表做事方面的急快、代表应验期限的立刻性。不管长或者短都是指：“条形”的东西。某侧边很长则作为来水，短为去水。理想的标准是：青龙为水流白虎为道路，或者左边是道路右边是屏风影壁，店铺内的左侧是通道右侧是收银台。收银台的摆放宜朝向着来水而背靠着去水的方向。 地理距离的宽和窄是应该这么类象：方与圆的面积大就像正方形那样四边接近一样长期度的宽这样的意思；窄代表“方”或者“圆”的面积比较小。所以，把宽代表容量趋向大。把窄代表容量趋向小。比如，文化知识的容量大与小，财富的容量大多与小少。 大为君，小为臣。高为君，低为臣。周围环境为大气场，本屋内部布局为小气场。远和宽均属大，近窄都是小。 为君之道：宅主人必须恩泽四方、乐善好施。为臣之道：宅主人必须谨慎处世、诚心地扶老助幼。君之道犹如花朵那样——鲜艳夺目、清香四溢，这样才会吸引蜜蜂和蝴蝶来采花粉，让花籽散发各地而产生新的花儿——相同当于通过蜜蜂来“生殖”到新的花儿。同样道理，居高位而不乐善好施则容易造成鹤立鸡群的孤立状态，甚至四面楚歌。 不管阴宅还是阳宅，龙砂水穴向这五口诀是鉴定宅运的纲目。 觅龙的目的就是为了观察阳宅的屋外环境情况孰秀孰陋。宅离不开“风、水、阳光”这三要，察砂的目的就是为了分辨藏风聚气的程度。观水的目的就是为了区别曲直之流态和大小之水势以及清澈污浊之水质。点穴的目的就是为了寻找能够多采纳阳光以及吸取好的磁场的位置而作为建筑房屋的基地。立向的目的就是为了与地运构成共振，从而，宅人兴旺！ 风水的操作步骤：1，首先，定义此宅的龙砂水穴向之概念的具体表现形式；2，应用东南西北之方位，中心与对称关系，高低前后左右之立体太极，内外近远之应期急缓，砂水秀陋之吉凶。3，根据风、水、阳光、室内布局摆设这四大原则一起判断，并且通过阴阳、三才、四象、八卦宫都可以确定六亲（家人或者居住者的属肖）而测居住者之各人运程。4，天干代表人物，地支代表地理环境，所以，静煞为地支的应期，同样道理，动煞为天干的应象。5，数往知来，顺推过去则可以逆算未来有那些事情发生，以及与何人有干系、并且知道应于何年何月何日何时。 山环水抱是峦头的核心知识。一环一抱都是弧形——包括了内曲则有情，而外凸之曲反主无情。 高密实静乃山飞星，低疏虚动是水星（即：向飞星）。同性与相克都是应凶而不应吉；异性与相生都是应吉而不应凶。 立向者，顾名思义就是指：风水师傅以站立的姿势而选取合理的方向，以方便人安居乐业。 通常阳宅（房屋和办公室、院子与大厦）的立向都是站立于大门（有门牌号的大门）而通过罗盘测定阳宅坐向。 二十四山是立向的尺度，实际测量房屋有两种情况：正向（24分之一）和偏向（八方位之某一卦的相邻两山星之间的骑缝而立向；两卦之间的骑缝而立向——又叫：出卦、空卦。）。正向叫挨星下卦；偏向叫挨星替卦。 当运与运去的阳宅吉凶都是源自得令星是不是合局（合局则飞星和房屋产生共振）——建宅之运于当时看宅运吉凶（当运之宅吉凶）与建宅之运以外的其余八个运的时间内勘察宅运吉凶（运去之宅吉凶）。 先看属肖后察卦宫，两象定一象。命卦与飞星共振，楼层与飞星共振。男女命卦排列有差异。东四命配东四宅，西四命配西四宅。坐震巽离坎的房屋为东四宅；坐乾兑坤艮为西四宅。生气、延年、天医、伏位、祸害、六煞、五鬼、绝命这八位排列是具有因果关系，伏位居坐方，左三右四顺序各自依次排列。 阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。 从风水的角度来推断人生吉凶，我认为主要从三个方面入手。一是峦头的"丑"与"美"潜在的吉凶；二是风水理气上的吉凶；三是"空间动态"引发的吉凶。 一、宅外方、圆、尖、正之砂为吉为"美"，破、碎、斜、侧之砂为凶为"丑"。 二、宅外开面有情，秀丽光彩为吉为"美"；丑恶无情，僵直冲射为凶为"丑"。 三、宅外迎朝无声、玉带弯抱、去水徐徐、来水玄曲、池湖平静之水为吉为"美"，飞瀑、无源、浑浊、浅薄、有声、腐臭之水为凶为"丑"。 四是宅内逼压、冲射、无靠为为凶"丑"，相称、和谐、有靠为吉为"美"等。 一是玄空宅星盘上的理气； 二是流年九星或五行； 三是宅体的翻卦理气。例如向八煞、天曜、地曜、正曜、五黄、二黑、三碧、七赤、三煞、戊己都天加临，特别是五黄、二黑、三煞加临时，就会引发凶灾。又如翻卦五鬼、绝命、六煞、祸害方引发为凶；伏位、生气、延年、天医方引发为吉等。 中国风水学中，还有一个重要的特殊性规律，那就是："既是在峦头上没有潜在的吉凶因素存在，但只要时空引动了风水理气，也可能会应凶应吉"。这里的"可能会"就是说，可能会应吉应凶，也可能不会应吉凶，而不是"一定会"应吉应凶。我们在界定理气上的吉凶时，也有一个从量变到质变的过程。我们常说的"二五交加"，一个二黑或五黄本就是凶，"二五交加"就更凶了，即是没凶的峦头，只要引动了它们，它们也会发凶。再如"五黄并三煞"、"五黄逢力士"、"五黄并太岁"、"戊己都天叠太岁"等，关于风水方面这样的例子，不胜枚举。 改造风水的途径：藏风聚气、阴阳平衡、人宅相辅相成、巧夺天工（顺其自然）、依山接水。
十六、四势篇（《葬书》晋·郭璞著）
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