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阳宅风水总论

 刚柔并济x9wlx5 2017-01-02


2016-11-27山东奇门遁甲风水研讨

第一章、阳宅风水总论.

 

 研究堪舆地术,应该从阴宅入门。从九星的踏龙寻脉开始,审峦头堂局、定穴点、裁剪、造葬,这些都是地术的基本。但是很多学堪舆者畏阴宅而重阳宅,所以一般为师者只好迁就学者,以宅相学入门教起。一般初学者可能只论东西四宅命诀,这只是堪舆学阳宅部份的一小部份而已,不可以此自满,以为已学到堪舆学,否则犯了初学三年天下无敌,再学三年寸步难行的后果。

阳宅需以三元九运定吉凶为原则,再配合峦头、砂水、明堂、水路、地形地物,相互配合的形势,再来宅的造形,立局是否合阴阳五行八卦的生克学理,然后挨九星八卦,以定其兴旺吉凶,最后才以宅主的命宫选定东西四宅及安顿屋内之内六事。

其时间应断、应以主运流年、九星紫白加临与年月太岁合参而断,其验如神,百无一失。以下是八宅静盘,以主星、流年星,加临八局八方断诀:「生入煞方断疾病,煞入生方断生死,死上煞来动田产,财来煞处损牲畜,杀临关杀穿心害,生入生方处处兴,惟有五黄正关煞,八方到处不留情。」若生见生,则主进财增产;生见煞,则主官司,得贵人救;煞见煞,主损人口、破财、官讼、火灾等;煞见生,则半吉半凶,上半年吉而下半年凶;退见退,则主车祸、疾病;生见退,则主损牲畜、小口。若向不当旺,逢流年紫白旺星挨到,主发祸发凶,这便是山上龙神不下水,水里龙神不上山。

蒋公云:五鬼祸害,岂尽绝命之方,生气天医,不尽是延年之路。若是宅气当旺,虽然绝命,五鬼是无法侵害于旺吉之宅的。若宅气衰败,虽然是延年、天医,也是无法补救凶事的发生。所以阳宅并非以东西四命排法为其法诀,其法亦不能改天命而夺神功,若以此东西四宅命诀来验断阳宅的吉凶,它的灵验度并不高。

《阳宅集成》总论云:“阴阳二宅,其理则一,而作法和用法,则有同有不同,共同者,龙穴砂水四大端是也。其不同者,阴主静,静则专,举凡乘气、立向、消砂、纳水,俱于穴上辨其吉凶。阳主动,动则变,其局宅层间、内外六事,各有分配之祸福。是以堪舆家明于阳宅者,或未晰阴地之精微;明于阴宅者,或未谙阳宅之元奥,求其彼此兼通未易。”

“看宅之法,须自远而近,由外至内,自通宅至分房,然后局势分明,而细微毕著。象依八卦,理通河洛,图书不外太极,故细加推测,由大势而合观其吉凶祸福,是所谓统体一太极也,按方位层间而分别其盛衰休咎,是所谓物物一太极也。其中阴阳五行之理,河图洛书之蕴,生克制化,神妙莫测,果能探厥微奥,自然证验如神。今将看宅之法,逐一挨其次序,开列于后,循是而推,庶无余蕴矣。

一、风水要行气兼顾

风水得能形成一门宗派,其发展是以师徒接受的形式展转流传下来的,这样就避免不了产生门户之见。总括起来主要分为峦头派理气派专门研究峦头的派系,会以利气合参;而研究理气的人,亦会以峦头合参。

峦头派以:龙、穴、砂、水、向。如怀抱水作旺财论,但反弓水为失运,则作退财论,这是行气配合也。通常风水布局首要注重外局峦头,看山势来龙落脉何方。其山居于阴阳位,相方是否有水?来水大或小?流向何处?去水口是窄是阔?所勘察的大厦所在方位如何?是阴是阳?左右砂首是否相配?马路来去方位有没有十字路口? 有没有直冲路来?然后在外局定出作向。

入宅之后,找出山向卦,定出立极点,在配合命卦(论东西四命)风布吉凶,立门限当运卦线,看流破生旺、阴阳夹杂,再入房论生旺煞死泄安床,厨灶循坐向定位,这是正统的阳宅风水。

千百年来,前辈循用阴阳气流收纳方法,创造出一套极完整的风水学,沿用至今。但是随着时代的进步,城市建设日趋现代化,地底下的渠道及各种电气化线路设施纵横交错,跟随着建筑物趋向密集和向上空发展,城市面貌更复杂,如果墨守成规,一成不改地沿用古老一套的方法去作风水布局,是绝对不科学的,迟早会被淘汰的。事实上,现实生活未必每户均能够做到随意拆建的。至于效果方面,当然会有出入,如果要刻意区分复杂与简单的风水布局,不妨以人体疾病来形容来得恰当。八宅的风水改造,等于人的身体患了重病,必须进入医院彻底治疗,要动大手术和其它疗法,使身体完全康复才可以出院,这是比较彻底的治疗,风水就是这种理论。至于飞星紫白就是人的身体有病,但环境不许可他花费时间和金钱去作有系统的治疗,只能够作局部的调理,所谓:头痛医头,脚痛医脚。这种没有办法中的办法,却迎合现实社会的需要,也是较为平民化。它有一种好处,就是可以起到锦上添花或雪中送炭,起码不会一到步就叫人搬家,因各人的经济环境不同,人人都想住风水靓屋,如果两餐都成问题,搬又搬不动,岂不是白坐等死乎?利用风水只要催动财位,化去煞气,就算不可以发达,但起码做事顺利,这也是普罗大众的心愿了。

二、风水学最高之原则

  风水学最高之原则,要求峦头及理气之配合。峦头者是指住宅屋宇所在之周围环境,而理气是以飞星计算所临方位之吉凶,故此阳宅以峦头为体,理气为用,二者不可决一。

  观察宅运风水时,首先观察大小峦头与住宅之配合,(大峦头大是指住宅之周围环境,而小峦头是指室内之布局)再用罗更或指南针,分出住宅之坐向,并以九宫飞星方位去判别住宅之理气吉凶。观察阳宅最重要是气口,其次要观察屋内布置是否自然,空气是否流通,跟着再观察屋内卫生、防灾、防盗之设备是否完善。屋内忌阴森、曲折、歪斜等布局,因这一切都会影响到居住者的心理、情绪及精神,至令其事业、财运、社会地位等受影响。住宅之大门,好像人之呼吸器官,若吸入之气是清新的,则身体健康,若吸入之气是污浊的,则体力衰弱。故若大门能引入气吉,则人事兴隆,但若引入之气凶,则人事易败,此吉好比君子,凶好比小人,君子或小人,把守门口,其利害之事相应而见。宅运必须配合居住者之八字,五行是否与其住宅相配,而屋内分布是否宾主相配合,这也是非常重要和不能忽略的。

  唯有些住宅,尽管峦头及理气,都合乎宅运的理论,甚至连居住者的八字五行都互相匹配,照理应是吉宅吉人,但居住却不甚吉利,其原因可能有下列数点:

一).建屋之时有大量树根埋于地下,由于树根会向上生长,但却被屋压制住,故住此屋之人,会运气不隹甚至很难有出头,尤其第一手业主为甚。

(二).如果在原来长久使用之道路上,突然改建房屋,对住后会容易家道中落、怪病频生。

(三).如果在不干净的泥土如垃圾堆填区等上面建屋,对居住者之健康有不良影响。但商业用则不忌。

四).住宅以前曾经发生过火灾、凶案,或住宅曾经是经营殡仪馆、屠宰生畜业的场所,这都会使新住者有不吉的感应。

(五).在装修动工时没有择好日子及吉时。

(六).选择入伙的日子不吉利,则会在一百天内有强烈不利之应验。

(七).无论是新屋或旧屋,在入伙之前没有净化及拜四角,于入住后将会感觉不安宁。

三、阳宅的形势

1、好阳宅多地基方正,看起来顺眼,如房屋太高,太阔,太窄小,或东拉西扯,东大西小,定主财物人口有损失、伤害。
2、富贵人之住宅,多屋形端正严肃,气象豪雄,墙垣周密,四壁光明,天井明洁,建筑规矩而集中。反之屋小而高,前无依,四边无靠,孤寒之宅。建筑物,东倒西歪,栋析梁斜,风雨入室,主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗,太阔太狭,妖怪宅也。屋宇建筑不整齐,四壁装饰破碎,窗门露齿,主财两退。
4、屋矮地阔,主一代发福。
5、住宅与办公室不同,办公室喜阔大壮观,住宅则喜大小适中,厅室集中,为吉。
6、卧室与客厅的建筑法不同,客厅前可以阔,大卧房则不宜太大。
7、前屋喜不高不矮,则宾主相称主福,前屋太高者,主受人欺,太低者,宾主不称意,太近者人受逼迫,太远者旷。
8、屋前担近,则宜矮,前檐稍远,则可略高。
9、住宅宜人多屋少,屋为人克主吉,宅多人少,为宅胜人主凶。
10、建筑物如中间为旧屋,两边再来筑新屋,主人无远志发展,反之,二边为旧宅,中间重筑新屋,主发达名利,新故各半,则吉凶参半,建筑物之材料新而佳,主人口盛旺,虫蛀木空,主有自盲耳聋之人。
11、屋子只有一半的人居住,主人散,梁柱若悬空,主家主命短,梁歪栋斜,主是非反复。

四、阳宅之禁忌

.房屋前高后低,主出孤寡。
.房屋前后等高,中间起高楼,主婚姻有三角关系。
.四边有屋,中间天井出入无墙,主人口有凶亡。
.房屋左右低,中高,主家宅不安。
.屋门前有森林主出鬼怪。
.屋家有梁木搭板,暗中置有檐架,主人有病耗。
.屋后如箭暗冲,主不利人口。
.屋后两旁有直屋,主不吉。
.前正屋的后边,不论东南西北中央,有一间或二间屋乱起,主不利于子女。
10.房屋前后屋檐,下水滴在阶檐上者,主血病。
11.一屋连开三门如品字者,主多口舌。
12.门前左右有小塘、水池、主哭丧。
13.门前有乱石,主不吉。
14.住屋前后不宜有寺庙。
15.大门前有路三条成川字,主不吉。
16.床上置有棋柱,主不利小儿。
17.屋、大梁又加八字木者,主不利外出。
18.房门上转轴透出,主不利生产。
19.二屋二门正对,主家宅不和。
20.屋前檐水滴后檐,两层屋相连不宜。
21.卧房前不宜堆假山、土石,主女人坠胎。

22.凡宅周围忌有桥梁,不拘何方均主凶,所伤之人以八卦方位而定,宜用鲁班先师或山海镇镇之。

五、阳宅风水择要

1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。

房屋的间数

房间总数喜单数,忌双数,三间吉,四间凶,五间一定有一间没人住的,七间就有二间凶的。

门和路

1、门有五种,大门、中门、总门、便门、旁门。
2、大门系指整个家宅的外大门,是房门中最重要的,宜朝向本命的吉方,中门在大门之内(现今公寓式房多无中门),关系略轻,只要不是本命主凶方即可,总门者,各栋卧房之总门路,亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋,除大门外,皆为便门,亦宜吉方,或生助大门五行之方,以助家宅之吉,大门吉,便门又吉,乃为全吉。若有凶向之便门,则宜关闭之,左吉则闭右走左,右吉则避左走右,吉凶立见。
3、旁门系指各卧房之门,亦喜吉,方忌凶,方若有二门,左大主换妻,右大主孤寡。
4、论屋相,仍以大门为重,大门吉,全屋皆吉,总门吉,则此一栋吉,旁门吉,则此一房门皆吉。
5、凡开腰门,必需将罗经格定,量准丈尺,方可开,其方法系以后栋之屋檐,量至前栋之前檐,如得六十丈,则于三十丈下罗经,取吉方开门,开门宜在地支上,所谓门向地中行也。
6、门不宜多开,多开则散宅气,路不宜有多叉路,多歧则宅弱。
7、房屋大门不宜面对军公家办公室,仓库大门、庙门、城门,皆主凶,街道直冲门者凶,大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。
8、门楼不可高压正厅,否则宜招官非不利小孩。

不论居乡村或都市,若于住宅来龙处,开一坑,则于宅主不利,小则官非人命,坑居东北主不发文才,居西南或正西老母幼女多病,居正北主眼病,居正东或正西主出孤寡,居西北不利于老年人。

坑厕

坑厕皆为出秽之物,位居本命之凶方,镇住凶神反而发福,如命以西为吉方,则南为凶方,东为忌方,则坑厕位于东南方为吉,反之若出秽之物位于本命之吉方,制住吉神反凶。

香火、神位

土地祠神,祖先祠堂,神位,皆香火之位,宜安本命吉方则获福,凶方必有咎。

床位

1、安床不宜担梁,后担金属阴,主梦魅压,前担金属阳,主有嗳气疾。
2、床位以房门为主,宜朝吉向,忌凶方,皆凶近吉,自然化难生恩。
3、床的方向宜明不宜暗-暗则主哭,如房不便开房见阳光,可将床安向前面迎接阳光为吉。
4、床忌与房门相冲,趋避之法,可屏风挡住为佳,阳宅诸事,惟床最易,宜合命之吉方。

梳妆台

现卧室家俱多有梳妆台的设置,梳妆台最好与床同方,忌与床对向,主梦魅,灾病不吉。

 

第二章、金锁玉关风水口诀(过路阴阳断语)

 

     第一节、 立极与坐向
一、立极:
风水学中的立极就是以哪里为原点,进行宅舍布局和堪察断事。俗话说,一物一太极。立极就是飞线定中宫也称戊己五黄点院心宅心等等。称呼虽异,意图相同。传统风水学是以院心宅心
为立极点,也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水,一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中,运用这一理论方法,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为,风水首先是为人服务的,必须应以人为本才合乎情理。同理,各种砂水组合成的风水格局之吉凶,也应该是以人为中心点来论,才符合易理和常理。比如,卫星接收天线,天线的顶端就是焦点,焦点的位置如放置不对,那就不能取得收视效果。同样,无论砂水格局多么完好,如果点穴不准确的话,则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说,在阴基风水中,必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点(即死人的胸口位置为中心点)为立极点来考察周围砂水的吉凶组合;在阳宅风水中,必须以人活动时间最长的位置为中心点,
即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶考察大型企业的运气必须以财务室为立极点,考察中小型,
饭店的运气以收银台为立极点;预测董事长或总经理的个人运气,则必须以其办公桌椅的交界处为立极点。

总之,我们在进行风水堪察中,必须牢记以为本的原则,必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点,否则,其堪察就会少成多败。

五黄定位
八宫分布四周,中宫称为五黄,也称戊已,太极立极等,论法不一,实则就是墓穴,宅院的中心点,也就是地理师放置罗盘的地方。阴基的五黄点很容易确定,无有争议,众说一词,那就是墓穴的中心,或称为坟尖。放置罗盘,用以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度,从而判断坟主之后代的富贵贫贱,吉凶寿夭。

在阳宅风水中,对于五黄点的定位,众说不一,各抒其见,意见不一。传统的风水学是以院心或宅心为五黄点,放置罗盘用以鉴定风水的吉凶,但常常断事不准,差距很大。今人有很多不采用这种方法。有人主张以人为本,人在那里以那里为五黄点,即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。真正的五黄定位应灵活应用,且莫执一而定,才能定性准确断事如神,其方法为:
1)农村有院落的宅院,先以宅院中心来定大五黄点,放置罗盘,先确定整个院子的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘,用以判断周、砂水对主人的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉,而主人为凶。则主宅家小吉,若周围砂水对整个院子为凶,而对主人为吉,则主宅家也不为吉,仍以凶论。只是小凶而已。
2)对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别,直接以房子的中心为五黄点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响,再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。
3)对工厂而言,同样道理,以工厂中心为五黄点首先鉴定周围砂水对整个工厂的吉凶影响,再以厂领导办公室中心为五黄点,鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影响。皮之不存,毛将焉附。工厂大局吉,厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象,厂领导位置再好也无益,在鉴别吉凶上一定要分清主次,这样判别的风水吉凶才能准确无误,百不失一。
确定五黄点应遵循的原则
1)以物理学的力学重心为中心定五黄点。
2)除去阳宅平面图的凸位部份,然后确立五黄点。
3)补足阳宅平面图的凹位部分,然后确立五黄点。
4)阳宅有院落,以院落中心定五黄点。
二、坐向
坐向也称山向。一般农村正屋均有大门,以大门为向。城市单元楼房住宅中,开在楼梯口中的门,根本不算正门,只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向,以阳定向的原则如下:1、背山面海的房屋应以海的一面为向,背山的一面为坐。背山面湖,背山面江也一样。2、以明堂为向,即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂,那就以阳光多的一面为向,即以窗户最多的一面为向。

怎样勘察现代建筑风水?

一般地理书所介绍的屋相多指独栋单户式住宅。但现代的大建筑往往内设多个小单元,有的摩天大厦,甚至一座楼就住进几百户人家,这与古时阳宅学所指的房子,已有显著差异。

玄空学对大建筑内小单元的看法,是将每一套(或间)房独立进行考虑,以各自出入的门来定向,这又与独立建筑住宅的看法相同,即每一户住宅都有其坐向和太极(中心点),所谓各具一太极,只不过大建筑物中的住宅是被起来,位于不同的楼层,不同的方位而已。

看大建筑风水的要点

1起运立极。以每一户搬入居住的时间为准,而不是以整座建筑物完工的时间为开始。例如:一幢楼于2000年建成,在2004年立春前住入的,为七运立极,如在2004年立春后至2023年立春前的20年,原住户中有人迁走,把房子转给别人,新住入户则属八运立极,如仍认为七运立极那是错误的!

2挨星。先在大楼的外面测量大楼的坐向,罗经要远离有钢筋的地方,以免磁针受到干扰。如测出的坐向是壬山丙向,则可推知该楼的住户多数离不开壬、丙、甲、庚这四个向(当然也有例外)。各住户要以自己本单元的出入门为向,然后排挨星盘。

3、电(楼)梯口是各住户的总气口,近为主,远为次,这个总气很重要,在各住户出入门的中心看梯口在何方位?梯口宜在向星的生、旺、辅佐方,忌在退、衰、死、煞方。

4、以各住户整套房的中心为中宫,看各宫配置:卧室、厨房、书房、办公桌、神位宜设在山星的生、旺或辅助方;门、大窗户、走道、浴室、自来水宜设在向星的生、旺或辅助方;再以每个小房间的中心为中宫,看各宫的配置;如客厅,以山星看橱柜、电视、桌子、沙发、泡茶的电炉等;以向星看门、大窗户、冷气口、鱼缸、电风扇等;其他的卧室、餐厨、工作室等小房间,都参照此法来配置。

5、每个房间都可根据居住者的命星,选择吉利的方位来摆置幸运物品开运。

这才是正确的各具一太极看法,不管那一层楼,那一套(间)住户,都要按此方法看;商业、办公大楼等的看法都相同。
罗盘简述

罗盘也称作罗经,它的种类很多。最初做风水,只是看形势而定吉凶。理气派的兴起,使罗盘由简单到复杂,各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘,只是八卦和二十四山,杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘,叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来,则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等,数不胜数。罗盘除了天池指南针外,其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西,不用时应远离金属器皿存放。
正针二十四山盘,也叫地盘。则为二十四山的子午方向,是正南正北方向,这是每个罗盘必备的一层,没有这一层,就不叫罗盘。在当今命理派风水中,丢弃其它层数不用,专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。
中针二十四山盘即人盘,是用于消砂和拔砂的,自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的,认为山属阴,水属阳,所以就增设了中针二十四山盘。
缝针二十四山盘。即山盘,按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的,即测定来去水的吉凶方位。

风水罗盘之奇针八法

  罗盘,不同于一般的指南针,其周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。

  一、搪针:

  指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。

  二、兑针:

  针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。

  三、沉针:

  针头下沉。说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。

  四、转针:

  指针转而不止。恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害

  五、投针:

  指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。

  六、逆针:

  针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。

  七、侧针:

  针已静止,但不归中线。此地为神坛古刹,住家不可。

  八、正针:

  无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。

  奇针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法,也只是为了交流之用,并无其他目的,仅供参考。
第二节、砂水鉴别法
砂水鉴别问题,是风水学中最基本的问题,学习风水,如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开,那么在风水实践中,对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为,高一寸为砂,低一寸为水。我们知道,风水学中最强调的是藏风聚气,山环水抱。达到这一目的的原因,主要是为了将宇宙和山川的各种能量(地气)合理的分配并且集中调动起来,然后为我所用,要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置,就离不开砂水的组合配置,不同的砂水组合,其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何,砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用,也就是风水学所称的界气作用不论是砂还是水,其最根本的作用是界忙但是砂和水的界气功能是不同的,的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上,而的界气功能主要表现在将地气同化的作用上,也可以理解为界气功能主要是克伐界气功能主要是引化我们明白了上述砂水的不同界气功能后,就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。
一、道路鉴别:

关于道路究竟是还是的问题,历来有所争议,一般风水书中都没有具体指明。有人认为:道路在城市为水,在农村为砂;也有人认为:一边有房子,另一边无房子是砂,如两边都有房子才是水。这两种观点,在风水实践中,都是经不住实践的检验的,也是不符合鉴别原理的。通过理论分析和实践检验,我认为道路两边有房子,还是一边有房子,城市也好,农村也好,都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说,只要在该地区人流量特别大的道路就是水,而如果人流量很小的道路就是砂。这就是风生水起的缘故,举例来说,在一个仅在50口人的小村庄中,这50个人共有的一条街道(不是过村公路)就是水,而各家各户大门外的道路就是砂;在城市中,一个居民小区的公共街道就是水,而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷,那就是砂,但小区中楼房与楼房之间的空地则为水;高速公路,即使穿过城市中心,也是砂。
二、门窗:
门和窗户如果长时间开着,有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用,则既不是砂也不是水,类似于墙壁。
三、电器:
电视机、电脑、音响为砂;电冰箱、空调为水;电话机、洗衣机等,因为其能量微小,一般不足以影响人事。但电话应该属砂,洗衣机应该属水。特殊情况下,或特殊环境下,微小的物件也会影响人事的吉凶,比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下,这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场,使祸于人。
四、树木:
所有的树木都是砂,不分阴树和阳树,因为无论阴树和阳树,其界气功能都是相同的,只不过在界气作用上略有程度大小之分罢了。
五、家具:
家具一般以砂看待,但其能量较小,不像电器一类,自己就产生能量,如电线。如果家具放在原点与凶水的中间,则可以起到一定的调理解灾作用,即只能降低凶水对人的影响程度,可以起到阻隔作用。
六、厨灶:
一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头,则是水。
七、厕所:
不论有盖无盖的厕所,包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。
八、地窖:
所有的地下坑道都是水。
九、山沟:
所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大,无真水的能量小。
十、电杆:
所有的电杆、水塔等都属于砂,但有电流通过的电杆能量较大,其电线通过的越多,其砂的属性越强,其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕,能量较小。变压器为能量很大的砂。
十一、字画:
普通印刷品的字画,能量较小,而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水,要看其字画内容而定,如字画中属水性性质的事物多,则以断,反之,则以断。
十二、工艺品:
所有的动物工艺品,都应以断,但能量较小。
十三、墙壁
房子或院墙的墙壁,即不是砂也不是水,因为其四周平衡,无能量区别。在地面平坦,房屋高低一致,其左右房子也不分砂水,而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。
十四、车辆:
停在院子或街道上的车辆不动的,就属于砂。跑动的车辆属于水。
十五、屋角:
房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞,其能量较大,应该引起注意。
总之,凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂,凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂,或是低洼流动的事物属于水。

 

   第三节、阳宅流年断法.

阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶,可以说准确无误,使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连,是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西,许多人苦研一生也不会真正看风水,实在误人子弟。会不会看风水,主要是看你断的准不准,过去、现在、将来、能够和盘托出,就可以称为一个合格的风水师了。

距离应期
距离应期是风水学中千金难买的绝学,因为无人传授,也成了千古之迷。掌握了这个原理,关于宅墓之后人何时出官,何时出灾,何时顺利,何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目,百无一失。掌握了这一原理,无论其宅墓年代有多么久远,对每代后人的变化情况将能断的百发百中,即哪代人可有富,哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决,而且如民间俗话说的富贵无三代的问题,也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之,距离应期理论,是研习风水者必须掌握的理论,只有这样才能做到每断必准,所选地址必定吉祥。

距离应期,就是指阳宅从建宅之日起(阴宅指下葬之日起),其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅墓为原点,向二十四方向,以每年约50米的速度向前推进,时间越长,应事的砂水距离越远。如某坟地,东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。

单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物,就会在某特点的流年发生某些特定的事情。过路阴阳上说的不很精确,以下是经过笔者修正后的断语。

一、山所在方位:

子山主男风流好赌,但能发财。



寅山主出医师僧道或星相之人,破财或耗财。车祸,碰着摔着,反之坏人无妨。

卯山主能发血光之财,也主男子淫乱。

辰山主发财,也主出不正派之人。

巳山主发财,也出文人。

午山主破财,出风流淫乱之人,事业发展受阻碍。

末山主发财,人丁行为不正。

申山主发财,女儿漂亮美丽。主有权势,也有可能是黑社会。

酉山主口舌官非,血光之灾。

戊山主官司好讼、打架斗殴。

亥山主子女不成器。主破财,腰腿疼。

甲山主发横财,居官,出人头地。

乙山主出文人或文官。又主发财,主抱养,招婿。

丙山主子女患眼病,破耗钱财。

丁山家中有人常年患病。

庚山主官司,斗殴。

辛山主家人易患肝肺之疾。

壬山主发财,女人当家。又主横财,投机倒把。

癸山主发财,女人当家。横财、外财,有可能抱养别人的女儿。凶则主重症、病亡、吃错药。

乾山主老人寿短,家长不主事。

坤山主妇女健康能干,勤劳致富。主女人当家,龙脉好,主发大财。凶则主妇女淫乱或疾病缠身

艮山主难生难养男孩,破财。

巽山主妇女把持家政,勤劳致富。总之一切都好,出文人,有财,平安。

二、水所在方位:

子水主破财耗财。桃花,暗昧,贪婪。

丑水主发财。

寅水主发财。

卯水主发富而难得子。桃花,赌博,外出当兵,不能成事。

辰水主女人有病或风流。又主多好斗,打架。

巳水主女人从妓或邪道。破财,横祸,出人刁。

午水主发财,事业顺利。主文才,反之风流,主身体不好。

末水主出盗贼。又主耗材、短寿。

申水主女儿风流或夭亡。

酉水主发财,但人丁风流易破家。又主人俊秀,风流,好赌。

戍水主易出犯法牢狱之人。

亥水主寿不长。主腰腿疼。

甲水主贫穷。

乙水主淫乱,乱伦。

丙水主发财。文才,出大学生。

丁水出主文人才子、出官。又主寿,主财,凶则主灾祸不断。

庚水主出军人、当武官。

辛水主富贵,同巽,出文人,出人俊秀、女儿清丽。

壬水主贫穷破财。

癸水主妇女不易生育。有可能抱养别人的女儿。凶则主重症、病亡、吃错药。

乾水主出文人,寿命长。主得祖荫,上辈人有能力。

坤水主妇女淫乱或疾病缠身。

艮水主人聪明,出大中专学生,并能发财。又主人旺财旺,做官,喜欢玄学。
巽水主女儿风流,易嫁岁数大之人。

附注:1、山所代表的事物:阳性的,刚健的,如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2、水所代表的事物:阴性的,柔弱的,如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。


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