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成都古镇.马家镇

 宝轮散人 2014-04-15

 

成都古镇.马家镇 - 蜀界云和石 - 蜀界云和石的博客

                        马 家 镇

         相传,很久以前,庄稼人王小二早年丧父,其母多病缠身,常年卧床不起,最终还是驾鹤西去。孤苦的小二由于家境贫寒,年过三旬,仍孑身一人,没钱结婚娶妻。

某一日,王小二在田间除草,见邻居家一大一小俩孩童在水沟边嬉闹,争抢着一只白色田螺。这白螺煞是可爱,冰雪晶莹,润若凝脂,真是好生奇异!满腹疑虑的王小二,放下手中的铁锄,便凑上前去瞧个稀奇。原来,他俩是争抢回去要煮了吃,并还说这肉质一定非常鲜美。

嗨!多可怜呢。王小二恻隐之心顿时油然而生。“你俩可别争啦!快给了我。”善良的小二快步跑回家,揭开灶头锅盖,从锅里取出仅有的两个馒头。这可就是他一天的充饥粮食!全顾不得了,王小二都塞给了孩子。他让他们留下了白螺,要替白螺放生。俩孩儿领了馒头,自是欢欢喜喜地去了。

再说,王小二捧着白螺回到家。他将它放置于水缸里。心想,这可要挑选个良辰吉日,再放归屋后的水塘里。岂知,意外的事情发生啦! 就在当天夜里,白螺为答谢救命之恩,现身变幻成了一位美丽的仙姑,还进厨烹做了一桌丰盛的酒席,款待小二。席间,白螺仙姑深情款款,杯盏交错,箸夹口结,你敬我饮,好不快活!原来,这白螺竟是一位千年得道的仙姑。只因在前往峨嵋山修炼的途中,不幸被孩童捉了去。现今被王小二搭救之后,为感恩戴德,趁着酒劲,便以身相许给了小二,做了夫妻。

日后,男耕女织,夫妻恩爱,相敬如宾,小日子过得红红火火。经年,正值天干大旱,河道断流,庄稼枯竭。乡民们瞧着一地枯死的庄稼,仰天叹息,毫无主张。得道的白螺仙姑,力挽狂澜,带领百姓呼风唤雨,化险为夷,竟夺得了生产大丰收。从此以后,白螺仙姑便获得了乡民们的一致拥戴。

白螺仙姑为免百姓再受缺水之害,在村头还特意划地一方,使其幻化成一汪清泉水塘。据说后来,人们为感谢白螺仙姑,便将这清泉水塘称作“白螺泉”,并在水塘边建庙立碑,焚香供果,以让世代敬仰。

岁月悠悠,冬去春来,如今白螺泉尚在。其清代嘉庆十九年镌刻的《灵泉碑记》,和道光二十一年镌刻的《重修白螺泉记》碑碣,仍默默地竖立在白螺泉塘之畔。据马家镇上的老人讲:白螺仙姑之美丽传说,已是家喻户晓,路人皆知。白螺泉就在马家镇之白螺村,泉塘在,碑碣亦在,只是庙堂不在了。

 

马家镇位于成都北部之新都境域,归属新都区管辖,距成都市区二十余公里,新都城区五公里。

马家镇是古巴蜀文化发源地之一。远在数千年前,就有先人在这里生产劳动,繁衍生息。一九七八年,在马家乡普东村出土一件石矛,经专家鉴定为新石器时代文物。在不远的丽阳村丽元山上(实为一土丘),发现了大石文化遗迹之“双石镜”,其实为古蜀国王妃墓及墓表,距今亦有三千多年历史。一九七八年,在普东村还出土了一十六件汉代画像砖,画像内容丰富,涉猎广泛,什么骋驾轩车、歌舞宴饮、武库厨房、蓐秧耕作、莲池渔鱼等,再现了当时汉代社会的经济、军事,以及人民生活之场景。一九八〇年,专家在普东村考古,又发掘出一座古蜀大型战国木椁船棺墓葬,其船棺是用整棵树干凿空而成,同时出土有各种铜器、陶器、漆器二百九十余件,有鼎、、壶、豆甑等饮食器皿;有凿、削、锯、印、雕刀等匠作工具。其中铜器兵器一百八十八件。让人惊叹的是,这些铜质兵器出土之时,锋芒俨然如初,寒光熠熠。还有上层统治者专享的铜鼎五件,其中一鼎盖内刻有"邵之食鼎"四字,字体为春秋战国时期楚地流行之风格。另有墓主生前使用的,刻有象征权力的“巴蜀图语”之铜质印章两枚。特别有一枚正方形“巴蜀图语”印章,刻有象征着王权的金铎和木铎之符号,为蜀王生前所拥之物。据专家鉴定,该墓穴很有可能是开明九世至开明十一世之际的一位古蜀国王的陵墓,距今有二千五百多年历史。与马家乡相邻的金牛村,多年来亦陆续出土了不少战国时期的铜制兵器,以及生活用具等。这些器物造型精美实用,与蜀王墓葬器物文化类型基本相同。故有专家推断,在这不足三公里的范围内,上有蜀王墓,下有王妃墓,拥有林林总总,散布面广阔的战国文物,足见这儿就是古蜀族人类的聚居点,以及死后的墓葬之地。有理由相信,这一带领域,曾是开明王朝前期的政治、经济、文化活动的中心。

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            ( 镇文化活动站、民居防火墙、升庵西街26号、)

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        ( 石坝街5号、升庵西街口、)

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         ( 战国木椁船棺墓、汉代画像砖、)

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         ( 汉代出土文物、)

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                 ( 升庵西街一修理摊、文化街51号石匠铺、)

 据宋代《元丰九域志》记载:马家场建于宋代隆兴元年,距今已有八百四十多年历史。因其街道布局形似马匹而得名。进入明代,因连年征战和瘟疫流行,蜀地人口锐减,地尽荒疏。明末清初,湖广人大举迁徙四川,马家之地再次逐渐形成场镇。时有更早于“湖广填四川”的杨升庵后裔,在这里日渐发展,兴盛起来。杨家在此扩建宗祠,捐资兴学,建造寺庙。在一个不大的地盘里,修建起了普利寺、琉璃寺、辅国寺、澄清寺等庙宇。加之,蜿蜒的秀水河流,流水潺潺,萦绕场镇流淌过境,更添了古镇之三分灵气。这镇上的居民,仿佛房前或是屋后,总是可以赤着脚丫,站在清澈的流水里,洗衣淘菜,舀水浇地。只要是赶场天,宁静的小镇便会热闹非凡,人来人往。有资料显示,新中国建立初期,马家场已有工商经营户上百家。如今,在镇南中心的秀水河边,又兴建有一座云墙环绕,竹木森森,亭台廊榭曲径通幽的丽园,这与镇上的雕梁画栋,筒瓦盖顶的文化活动站,无疑又给镇上平添了几分古朴韵致。这对镇上居民之书法绘画、群众文艺、川剧玩友、信鸽宠物等民间活动,提供了便利场所。

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         ( 清澈蜿蜒的沟渠穿镇而过、)

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           ( 石坝街26号文具店、升庵中街28号、)

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           ( 升庵中街137号院、升庵中街36号中药铺、)

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                 ( 普利南街30.31号百货店、)

 

              注:题图为马家镇丽园   

 

 

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