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“爱情像鬼”之世风惊叹 在金钱至上、物欲横流的环境，同学同事同乡的交往，大多趋炎附势惟利是图，何谈感情与友谊？尤其是异性交往陷阱多多，追求纯洁的永恒的爱情异乎困难，倒是假爱情之名欺骗和劫掠的恶行经常发生。所以，“爱情啊就像是鬼，相信的人多，遇到的人少”，成为许多人的惊叹！ 实则说，感情是人与人相互交流和帮助的心理积淀，所以感情有深浅之别。君子之交淡如水，却能够同甘共苦，甚至有刎颈之交。小人之交甘若醴，为利而来无利而去，甚至口蜜腹剑图财害命。所以，桃园三结义流芳千年，管仲和鲍叔牙的友情，成为世人称颂交友的最高境界。 父母兄弟姊妹不能选择，恩比山高情同手足，这种生死与共休戚相关的感情谓之亲情，是人世间最纯洁可靠的感情。同学、同乡、同事之间，相互交往和帮助，因性格、习惯和自身条件不同，或近或疏产生不同友情，以两小无猜最珍贵。 爱情是异性为寻求终身伴侣组成家庭，相互了解和交往中产生的感情，明显带有功利的目的和要求，同时往往伴随异性的冲动，甚至夹杂动物性的龌龊与欺诈。但是，家庭的重要和人生的事业，与终身伴侣利益密切关系重大，所以爱情成为人类生活重要话题。 我国古人有父母之命媒妁之言，可以权衡双方利弊，避免幼稚青年婚姻的盲目性；却往往受门第权势和金钱的制约，因配偶双方无共同语言酿成悲剧，但也不乏有白头偕老举案齐眉的姻缘。近代以来无论东方或西方，自由恋爱为社会进步人士共识，由于青年感情冲动和认识偏激，似乎婚姻的悲剧并没有因此而减少，家庭的破裂以及婚姻欺诈还有上升的趋势。 中国爱情佳话莫过于梁山伯与祝英台，然而，梁祝同窗两小无猜，同室生活起居亲如兄弟，相互并无异性察觉，完全出于亲情友情，至少梁山伯是这样。所以，他们的友情纯真无暇，没有任何功利目的索求。及至祝英台被婚姻逼迫而病死，限于当时环境和认识水平，梁山伯毅然殉情无可厚非，应该说他们的友谊和亲情远重于爱情。 从人自主生存和选择权利出发，自由恋爱是无可非议的，如何减少或避免青年的盲目和冲动产生悲剧呢？法制和道德教育非常重要，也有一个寻求伴侣的理性认识问题。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，如为自由故，二者皆可抛”。这是中外传统的革命激进的爱情观，事业第一、爱情第二、生命第三。如果从生命至上考量，没有生命何谈爱情？世界最伟大女性居里夫人，丈夫车祸逝世之后，科学研究仍然做出巨大贡献。 所以，避免爱情悲剧的最好办法，是理性地权衡双方条件，是否有利于建立稳定幸福家庭生活。应该说，志同道合事业和理想与共者最佳，如科学家居里夫妇。一般而言，职业、民族和地域，不应成为婚姻阻隔；但婚姻双方必须品质接近，或性格互补，互相尊重、爱护与信赖，有共同语言与兴趣，有携手创造幸福生活的能力与决心，是和睦家庭的必要条件。 近几年西方享乐主义东渐，未婚同居、一夜情、夫妻俱乐部，显然是动物的欲望恶性膨胀，正在导致千年精神文明遭受侵害。追求享乐主义的物质刺激，是可怕的精神的颓废和自戕，不仅毫无友谊与感情可言，而且必然毁弃家庭的稳定与幸福。健康的两性家庭生活、生儿育女，是人类社会发展的必然需求和结果，而兽欲的恶性膨胀损害他人与社会，最终毁灭人类的一切文明。 |
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