| 2012年8月31日我有幸遇神彩王老师交流五运六气的运行，深感荣幸之至。在《八十一难》的道路上，遇到了同一个问题。也就是朔日平旦怎样看太一之行。其实就是《黄帝内经》和《易经》里说的始于一，而终于九的天道。始于一，也就是五运六气是从“魁”开始、“衡”开始、还是从“杓”开始，始于魁就是始于朔日平旦叫寅初；始于衡，就是始于夜子正之中，叫寅中间；始于杓就是始于黄昏戌，叫寅末，终于九，也就是北斗七星，（魁、衡、杓）从坎方一，顺着二十八星宿走了一周，经过了九个方向，又回到坎方。在《奇门》、《六壬》、《六爻八卦》中叫太乙游宫，这游遍乾兑离震巽中坎艮坤九宫的五运六气，就是七政。也就是九星悬朗，七曜周旋的天体运行。七政、七曜，是太阳、月亮、岁星、荧惑星、镇星、金星和辰星集团，顺着二十八星的旋转。北斗七星排列像个“乙”字，在二十八星天体中间旋转，乙字所指之方就是七星集团所在之处。故就是阴阳太一所行到的地方。在《斗纲解》就说“天之元气，无形可观，观斗建之辰，即可知矣。”所以，这太一的开始，始于寅初水下一刻、寅中水下4刻10分、寅末用卯初水下一刻，就是阴阳太一开始的时刻。这就叫太初之分，阴阳析位之时，也就是书里说的五运六气行有次序，止有位置，只讲正月朔日平旦视之，而睹其位便知其所在。所以，我们在《拄其间博客》里写了《正月朔日平旦看太一》、《天地》的文章。王老师只用了正月朔日，（念正好的“正”）寅正中间看太一的一种情况，书里说的超气、正气、接气、置运气还没用上。（置运的气和置闰的气是两样事）才产生了改万年历的想法。王老师说；万年历的日子，每年的天干地支是从冬至子时开始，这是对的。但子时有八刻二十分的时间，“甲子”的开始时间不一定是子正之中间，还有一个至而不至和未至而至的问题。气来不及和来气有余的问题，以得甲子天寒不解，是寒去而不去，少阳不生，或得甲子天温热，五运六气先时后至和后时先至，言在“子”时初气、中气、末气的时间，言气论一端的事情，故不可能总论至而至的五运六气。另外五运六气，是从子至寅为天亮的时间，正是阴阳相战，阳又升不起来，阴又消不下去的时间，故书里说“合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”五运六气就是这样，超气超过了一定的时间，就要置运气一次，重复使用一次冬至的中气。搁置运气一次，就删削了超气的时间，然后就造成了接气的时间，接气还会慢慢又成为，正好冬至到五运六气也到的气，至而至正气之后又会出现超气，这四步是反复循环的。力图达到五运六气上元的甲子或甲午、或己酉、或己卯与冬至交节的气，尽可能的靠近，这就是气开始的时间，这就是天道的法则。无违时，也无代化，谨守五运六气，静以待时，不能倾移，随气所在寅初、寅中、寅末。五运六气应五行之变化在《六微旨大论》里说“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨侯其时，气可与期。”这就是五运六气行有开始，止有位置的严格规定，始于一，终于九的全部过程。望斟酌，此布！ |
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