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来自: 昵称7614349 > 《07-丹道》
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胎息诀举隅
神行则气行,神住则气住,若欲长生,神气相注。定心不动谓之曰禅,神通万变谓之曰灵,智周万事谓之曰慧,道元合炁谓之曰修,真气归元谓之曰炼,龙虎相交谓之曰丹,三丹同契谓之曰了。一阴一阳,生育万...
39.胎息诀
日月者,太虚之真息也。神行则气行,神住而气住。心定则神宁,神定则气住,气住则胎长矣。心炁定则神凝,神凝则心安,心安则气升,气升则境忘,境忘则清静,清静则无物,无物则命全,命全则道生,道生...
中国古代哲学术语
“形而后有气质之性,善反之,则天地之性存焉。故气质之性,君子有弗性也。”“天所性者通极于道,气之昏明不足以蔽之。”“性者万物之一源,非有我之得私也。”但人非由太虚之气直接构成,而是由太虚...
《慎言》(明 )王廷相
理、气之具也;是故太虚真阳之气感於太虚真阴之气,一化而为曰、星、雷、电,一化而为月,云、雨、露,则水火之种具矣。有太虚之气而后有天地,有天地而后有气化,有气化而後有牝牡,有牝牡而後有夫妇...
《雅述》明 王廷相
理载於气,非能始气也。夫是道之拟议也,会准於三才,参合於万物,圣人复起,不易吾言矣。圣人之言有尽,圣人之道无穷。又曰:“气之已...
气是宇宙的本原
气是宇宙的本原。气论认为,气是最根本的存在,在天地形成以前,气已存在,并由气演化出天地。“气者,未有天地阴阳之先,真元万化之祖...
2-宋徽宗道德真经解义卷之一
有天地然后万物生焉, 故有名为万物之母。向於名者,失於徇外,耽於利者,丧於逐末,故不尚贤,则民无夸跋,不贵货,则民无觊觎。圣人之治心,虚而无所分,腹实而无所求,志弱而不营於外,骨强而不...
慎言
是故太虚真阳之气感於太虚真阴之气,一化而为曰、星、雷、电,一化而为月,云、雨、露,则水火之种具矣。火也者、阴阳得中之化与?有太虚之气而后有天地,有天地而后有气化,有气化而後有牝牡,有牝牡而...
御纂性理精义卷二
注【孝子善继人之志善述人之事者也圣人知变化之道则所行者无非天地之事矣通神明之德则所存者无非天地之心矣此二者皆乐天践形之事也】集说【朱子曰圣人之於天地如孝子之於父母化者天地之用一过而无迹者...
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