南召县五朵山道观

       北顶五朵山道观位于河南省南召县四棵树乡西部伏牛山南麓，是道教南北东西结合中心，中原道教圣地，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神真武大帝、又称宣天上帝，俗称“祖师爷”的道场。在道教的历史发展以及推动各门派传衍、推阐宗旨、护持派规过程中北顶五朵山道观发挥着纽带作用。

　　近年来，随着中国的迅速发展和中华文明的振兴，北顶五朵山道教的文化价值被重新认识，不但获政府垂顾，予以落实宗教信仰自由政策，批准为合法的宗教活动场所，继之南召县政府礼聘著名道人、全国政协常委、中国道教协会会长、中国道学院院长闵智亭为道观名誉主持，而且得到各方善男信女的热忱支持。法缘际合，农历二00四年三月三日（祖师爷圣诞）北顶五朵山道观迎来了开观一千多年来最为辉煌的历史新时期。
　　重建后的北顶五朵山道观，与南顶武当山遥相辉映。以明朝皇家风格为基调恢宏大气的古建筑群错落有致地分布于峰峦周围，殿堂雄伟壮观，山水秀美。包含着丰富文化内涵的诸神之殿，碑亭廊苑，赋予自然山水以人文化的重新诠释，激发起沉寂了亿万年的自然山水的灵性。山水与宫殿、自然与人文，在这里被有机地结合起来。

　　五朵山据说这个名称是由于美丽的神话传说而遗留下的。远古时陆地浮出水面，天下大旱，惊动玉帝，玉帝派五位仙女下凡，至中土伏牛山头宿位比肩而立化作五座秀峰，镇中土，主风雨，赐福苍生，故名“五朵山”。黄帝时，五朵山苍松翠柏一派生机灵光祥气通天，恰遇真武帝师紫气元君仙行上空甚为惊讶高兴，曰“风水宝地也”；随点化脱胎于净乐国王善胜后太子宣武帝，传授无极上道，又感丰乾大天帝赐“北方黑蛇裘角断魔”宝剑（又名“宣武剑”）。告曰：“子可越海东游，入此山，择八部阴阳无极太和台居之修炼，后至武当升真，五百岁披发跣足，摄坎离之真精复位，上为三界辅臣，下作十方大圣，千岁归根，五朵八部阴阳无极太和台，方得显名亿劫，与天地日月并齐，是其果满地。”真武为北方之神，根据阴阳学说，北方属水，镇北方，主风雨；以龟蛇合体主生殖繁衍；称南斗，《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。《搜神记》曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增福、增禄、增寿，心想事成，果也灵验。或许，这个正因为看似神秘的观念背后自有其道理，汉时五朵山始建庙宇，南阳成为汉文化中心，三国时出了诸葛亮与二十八宿，后张仲景，张衡。明代是真武大帝声势显赫，民间信仰最为普遍的时期，朱元璋蒙大帝佑护取得帝位，朱元璋儿子燕三朱棣发动“靖难之变”与侄子朱允 炆争夺皇位，夺取皇位过程中，传说真武大帝一方面在武当山展旗峰下显灵相助燕王，因此朱棣登基后即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天天帝。”并大规模地修建武当山。另一方面点化文气十足下野的明朝第二代皇帝朱允  炆归隐辗转寻张三丰大师带其来五朵山修行，传承正法，弘扬道教。灵、动相合，福惠苍生，动在武当山大建，灵在王朵山朱允  炆内怀性命双修，外主济世利人，因此明清时期，每逢庙会之时中原和汉江地区方圆千里，数十万信众商旅云集，来此朝山贸易，江湖艺人，集此献艺。但见幕帐遍野，声乐震山，如此者月余方止，可见规模之盛。其俗一直沿至今日。
　　五朵山是历史名山，在南北一线之三公里内并连矗立的五座突兀秀峰高耸入云，势成五极，望之令人神往；登山途中的石墙石壁，造型岩体，神话传说，令人遐思，悬天一线和人造平湖，飞瀑渊潭，茂棘修竹，烂漫山花，珍禽异兽等，特色鲜明自然景观在中原大地独树一帜，脚踏五千余级石阶登天青云之梯一展信仰与健康风彩。乘凌空索道更使人感到如同仙游。不觉中将您带进明朝二代皇帝、著名道人张三丰的仙迹，领略真武大帝的神威。北顶五朵山道观现在殿堂：祖师殿、圣公圣母殿、玉皇大殿、三清殿、十二老姆殿、药王殿、文昌殿、财神殿、老祖师宫、山神土地庙、三宫殿、奶奶殿等。国家宗教局以[2006]第04号文批复同意，在五朵山道观宗教活动场所内为著名道人闵智亭建灵塔，标志着五朵山道观又增添新的灵气。