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静水流深——静与动的智慧 大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？ 山溪里潺潺的流泉，闪烁着雪白的浪花，弹奏着大自然的心曲。 溪水潺潺作响，深流静默不言。我们看到小溪从山间流下时，总是一路欢歌。当它遇到悬崖，变成瀑布飞流直下时，更是动静很大。相反，那些深深的河流表面上看去十分平静，既看不见水面波涛汹涌，更看不到水面下深邃的世界。 “流深者其水不测。”那些有渡河经验的人，在涉水之前，会随手抓起一块石头投入水中以测量水的深浅。水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花，听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。水愈深，流愈静，这就是我们常说的“静水流深”。 “静水流深”是对大自然不显山露水，大象无形等自然现象的一种描述，却蕴含了生命历程中“动与静”的深刻哲理。 动和静是生命存在的两种状态。动，是生命奋斗、创造、活力迸发的展现；静，是生命内敛、深沉、超然物外的境界。动与静各有其特殊的功能和优势，两者缺一不可，相辅相成。生命的智慧在于把握动与静的艺术，该动时动，该静时静，静时存养，动时省察，动静结合，动静适时。 “静水流深”是一种“寓动于静”的品格和智慧，启迪我们做人做事要不尚空谈，多做少说，只做不说，有了成绩不夸耀，不显摆，“敏于事而慎于言”；是一种“藏动于静”的品格和智慧，启迪我们要藏峰内敛，大藏若虚，大智若愚，平静中蕴含着深邃；是一种“制动于静”的品格和智慧，启迪我们要从容大气，遇事不慌，沉着冷静，每临大事有静气；是一种“养动于静”的品格和智慧，启迪我们要韬光养晦，待时而动，厚积薄发，宁静致远…… 生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无所作为，无声无息，这样的生命没有任何价值，是不值得一过的。总是活得轰轰烈烈、热热闹闹，终日忙碌，迷失在外部喧嚣的世界，没有独处安静的精神家园，这样的生活也不足取。 现实生活中喜欢张扬、高调的大有人在。有些人喜欢把事情搞大，铺大摊子，搞大动作，以求得轰动效应；有的谋划工作不切实际，提大口号，定大目标；甚至有的事情还没开始做，就开始说大话，刚刚干出点成绩，就心浮气躁，尾巴翘得老高。这样的人是行不远的，需要我们引以为戒。有句格言说得好：“推动帆船前进的，不是帆，而是看不见的风。”我们应学做那看不见的风。 不张扬需要有厚实的“内功”作支撑，是一个人长期行为修养的自然反应，不是装出来的，只有当一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到。正所谓“人品做到极处，无有他异，只是本然”（引自《菜根谭》，洪应明著）而刻意隐藏自己，故作深沉，反会弄巧成拙，这与我们所说的不事张扬不是同一个概念。 沉浮动静皆人生。高质量的活动和高质量的宁静都需要，但后者实为前者的前提。生命应该像水那样不断流动，日进不懈，自强不息。生命也要有安静的季节，就像冬孕育着春。人生走向成熟的标志是静。静，可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗率的人性杂质；静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。 顺其自然——顺与逆的智慧“水出于山而归于海。水非恶山而欲海也，高下使之然也。” “汩汩的清流如果遭遇障碍就会激成怒湍，可是它的路程倘使顺流无阻，它就会在光润的石子上弹奏柔和的音乐，轻轻地吻着每一根在它巡礼途中的芦苇，以这种游戏的心情经过许多曲折的路程，最后到达辽阔的海洋。”这是莎士比亚描写小河流向大海的一段文字，是对河流自由流淌、顺其自然本性的形象写照。 顺其自然是水的品格和自然本性。高山流水，当流则流，当止则止，翻云覆雨，为江为海，一切皆由自然本性而定。同样的，人所从事的任何实践活动都不能背离自然规律和物之自然本性。尊重自然、顺其自然可以使事情变得容易。古人说，“循流而下易以至，背风而驰易以远”。做事顺应自然物性，借助于有利的条件，就容易成功。反之，则难以达到目的。 人生是一条河流，生活在不停地流动。有时平坦顺畅，有时波涛汹涌，有时有暗礁潜伏，有时有巨石挡道，面对种种坎坷曲折要从容应对，顺其自然而为。但是，顺其自然又不是消极无为，听凭命运的摆布，而是按照事物本来的运行规律办事，积极遵道而行，既不违背事物的自然本性而乱为，又能够顺应事物本身的特性和发展方向来做事，这才是顺其自然的积极意义和真谛所在。 那么，怎样才能做到顺其自然呢? 首先，要顺物性，即要求人们尊重自然规律，顺应物性而为。每一事物都有其与生俱来的特性，人的行为若未能与之相配合适应，这些特性就势必成为一种阻挠的力量，而使我们的工作事倍功半，难以达成，甚至根本无法实现。反之我们若能知而善用，那么这些特性便有可能成为一种助力，把我们愉快地送往成功的大道。譬如，“热胀冷缩”是铁的属性，趁热打铁就不太费功夫，等到铁冷了以后再打，也就很难奏效了。俗话说，“水能载舟，亦能覆舟”，这一载一覆，就全在我们能否顺应其性能了。 其次，要顺人心，做事要顺民心合民意。“人心向背”决定历史发展大势，“得民心者得天下”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施耳也。”用今天的话说就是：要想获得天下是有办法的，获得民众就可以获得天下了。要想获得民众是有办法的，获得民心就可以获得民众。要想获得民心是有办法的，民众所需要的就给予他们，民众反对的就不要给予。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，“民心向背”是政策和行为取舍的重要标尺，定政策做事情一定要顺民心合民意。顺应民众意愿而为则事成，背逆民众意愿而为则事废。 最后，要顺时势，因势利导，顺势而为。“善战者因其势而利导之。”一切事物的发生和演变，都有其必然之理，都是遵循着自然轨道而运行的。顺着事物发展的趋势加以引导推动，就能收到“四两拨千斤”“水到渠成”的功效。而正确运用这一方法，最重要的是科学地、实事求是地认识“势”，准确地把握“势”，要善于洞察，用心发现自然和社会生活中各处蕴藏的“势”，让自己的行动顺势应势，抓住时机，乘势而上。虽然“势”是无形无状的东西，但它却体现和规定了事物的发展方向。只要顺势而上，就能事半功倍；逆势而行，则会辛苦疲惫，且难有所成。
古往今来，凡成大事者，得天时，地利，人和也。人们的一切行动，都必须立足于自己所处的环境和形势，将客观可能性与主观能动性有机地统一起来，能动地扬长，积极地避短，因天道，顺物性，循自然，可进则进，不可进则退，一切如水之自然流淌。 |
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