汉字的正说与戏说（47）

二、以人为本，人天和谐

40.“亲”、“新”、“辛”

 ——立木为亲，伐木更新

 

下面是“亲（親）”字：

 

金文右边是“见”，左边是“辛”。“辛”的最初字形如下：

 

 

甲骨文下面是半个“木”，上部柔软认为是装在木柄 上端的刀 。有的在刺刀上方加上一短横表示用刀刺或割，本来指给奴隶或犯人在脸部刺字的刀，代表罪行、罪人、用刑、受刑，引申为尖锐刺激的，难以忍耐的，如辛辣、辛苦、辛劳、艰辛、辛酸、悲伤。

“亲（親）”字里的“辛”，有人认为只是声旁，表示读音，因而“亲（親）”表示经常相见的是亲人；有人认为，“辛”表示在监狱受刑的犯人，“见”“辛”是探望在监狱受罪的犯人——家人。在古代，无论罪名虚实，一个人一旦被投狱入监，就成其终生的莫大耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问。因此表示有血缘或夫妻关系的家人，引申为婚姻，因为血缘或婚姻联成的关系，引申为关系密切，如“血亲”、“双亲（父母亲）”、“亲属”、“ 亲缘”、“亲戚”、“定亲”、 “娶亲”、 “相亲”、“迎亲”、“攀亲”、“乡亲”、“亲爱”、“亲昵”、“亲热”、“亲密”。引申为表示接近、用嘴唇接触表示喜爱，如亲近、亲吻。  

但是，篆文左边没有保留“辛”，而演化为“立”“木”， 变为“见”“立”“木”为“親”，楷书里有省去“见”的，简化字采用它，变为“立”“木”为“亲”。因而也就可以有新的解读，表示见到“立”“木”就感到亲切，应该亲近，原因有二。一是森林是地球的肺，能产生氧气，使空气清新；树木森林不仅制造氧气，维护生命，保养水土，美化环境，使人赏心悦目，而且它原来是人类的衣食父母：有果实可以食用，有纤维可以纺织，更是天然动物园，提供着肉类食物。二是森林的树木排列紧密，象征亲近。最亲近的人是父母，所以后来用“亲”表示父母，称为“双亲”，后来又扩大为“亲戚”，但是只指家人亲人，父母兄弟姐妹；后来“亲戚”才指家庭以外的亲人，兄弟姐妹的配偶及其相关亲人。所以应该见立木而亲，而且还要植树造林，增加立木。

与之相关的是“新”字：

 

第一个“新”字左边也是“辛”， 但是不好用给奴隶或犯人在脸部刺字的刀或者罪行、罪人、用刑、受刑或者辛苦、辛劳等等解读了。后边的字形好解读，右边是“斤”就是斧头；左边下面是“木”，上面是有斜面的楔子，所以有人解读是“抡斧砸钎，巧力劈柴”，劈好的木柴叫“薪”，后来加草字头成为“薪”。 但是，这样的解读没有古代文字例句，只有《说文》的“ 新，取木也。” 而且“砸钎”应该抡锤而不是“抡斧”，斧头是可以直接劈的。何况后来也改成“立”“木了，更重要的是无法解释与“旧”、“老”相对的新生、新鲜等基本字义的来源。

 我认为，《说文》的“ 新，取木也”不是说把木头劈成木柴，而是指砍伐树木——“立”“木”（用途之一是作木柴），所以后来改为“立”“木”。用斧头砍伐“立”“木”为“新”，因为就整体来说，树林有砍伐才有更新；就个体来说，树木砍去一部分树枝后就会发出新枝。第一、第二个上面不是表示楔子或刀片，而是表示树木的上部枝桠，一横表示砍伐削平，再加一短横表示新生。所以“新”的本义是与“旧”相反，指刚出现的、刚来临的、刚有的、刚经验到的、初始的、没有用过的，性质改变得更好的，有异于旧质的状态和性质，如“新生”、“新鲜”、“新奇”、“新绿”、“新闻”、“新陈代谢”、“改过自新”、“推陈出新”、“新时代”、“新社会”、“新观念”、“新思维”。引申为不久以前、刚才，于是刚结婚的人及其物称为“新娘”、“新郎”、“新房”。 

立木为亲，植树造林，与伐木更新，是一对矛盾。两者都是以人为本——为人类服务，两者都要以人为本——靠人来调节。譬如中国古人就在春夏秋季封山育林，到冬天草木枯零后才允许进山伐木。孟子对梁惠王说到：“斧斤以时入山林（按照季节砍伐树木），材木不可胜（尽）用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”这个人天和谐就又涉及官民关系了，政府只有促进人天和谐，才能使百姓丰衣足食，平平安安，这才能保障官民和谐。下一部分就讲以民为本，官民和谐。