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导读：风水学入门，中国第一风水大师魏亿凯：风水学入门从哪里开始？真正的风水学入门只能从青囊经开始，《青囊经》是中国风水第一经、风水真经、风水圣典，现在的风水大师不真气，看不懂风水真经，把风水搞得越来越远，不懂《青囊经》就不懂风水，不懂《青囊经》更不可能成为风水大师，江湖上的风水大师只是自吹自擂的，离真正的风水大师还差得很远、很远，风水学入门从风水第一经《青囊经》开始，风水有书始于黄石（魏辙?秦末汉初 风水学入门 中国第一风水大师魏亿凯：风水学入门从哪里开始？真正的风水学入门只能从青囊经开始，《青囊经》是中国风水第一经、风水真经、风水圣典，现在的风水大师不真气，看不懂风水真经，又不学习，胡编乱造，把风水搞得越来越远。不懂《青囊经》就不懂风水，不懂《青囊经》更不可能成为风水大师，江湖上的风水大师只是自吹自擂的，离真正的风水大师还差得很远、很远。 风水学入门从风水第一经《青囊经》开始。风水有书始于黄石（魏辙?秦末汉初），厥后伪书杂出，假冒明公。中国风水真谛在哪里？第一本有文字记载的风水经书是秦末汉初黄石公所著的《青囊经》。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。 风水第一经《青囊经》有上中下卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理，谓之“化始”；中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”；下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。博大精深的《青囊经》虽然寥寥400余字，简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。郭璞（晋）得之，撰写《葬书》而多处引用原文。杨筠松（唐）得之，而有《青囊奥语》、《天玉》之著，这些只是学习《青囊经》心得体会而已。曾文遄（唐）《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿（明末）注《青囊经》，注文虽长，尤难尽其底蕴。  魏亿凯著《风水第一书》通解风水圣典《青囊经》。在经过2000多年后的今天首度公开 解读《青囊经》这部风水秘典，倍感她的重要与珍贵。《风水第一书》以现代手法诠释风水第一经典《青囊经》，它是展现风水真经的全景画卷，这不仅具有中国风水价值的再发现意义，更让人们了解，什么才是真正的风水。风水学的哲学逻辑是在中国的思辨哲学之上发展起来的，其中虽包含有朴素的有机整体观，把“天有象，地有形”来作为风水好坏之依据，以五行的生克关系来确定主要变量之间的匹配关系。 中国人内心深处和文化深处的那种理想“上下相须，而成一体”的风水宝地，是风水学关于“中五立极，临制四方”，“君临四正，南面而治”的理想风水模式，进而才会有一整套基于中国气哲学的解释体系。然而在此哲学解释体系之下，后世的风水师们又引入了一个以罗盘使用为中心的测量技术体系，使看风水成了一门相当复杂的技术，并成为部分人的谋生手段。而非风水专业研究者显然无法接受上述深奥的气哲学和复杂的罗盘使用等风水技法。 为此，民间术士必须将风水学灰化，便于民众所接受的迷信解释，使之能为一般人所接受，这自然就需借助鬼神和民间原有的信仰体系，来解释风水说和风水术，从而使风水学说带有很浓的神秘色彩。《青囊经》是全世界风水的核心，无论何种风水术，不论风水哪一派，如果脱离了《青囊经》的核心思想，就不为其风水，在中国是这样，在世界也是这样。换句话说，没有《青囊经》，世界上也就不会有风水术的存在。中华传统文化，应该走向世界，普及全球，打破国界和民族局限。期待有德之士将风水圣经《青囊经》明白解出，全盘公开，不再隐秘，造福世人。穷人用之，可以致富，恶人用之可以变善，让风水成为构建和谐环境的法宝，有益于人类的学问。
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