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痛苦的原因一是生理上的不适，如饥饿、疾病与创伤等，二是心理上的不适，如人们预期到痛苦的产生与享受的减少。 痛苦与幸福相反，是人们回避的感受。痛苦首先表现为生理不适，如疾病与饥饿，或者象噪音、气味与创伤等环境对人体的伤害；其次是心理所产生的不适，如預期到对自己不幸的事情发生与理解到对自己不利的事物等。 死亡的痛苦对于人类来说不仅产生于生理上，更重要的是产生于心理预期上，即死亡意味著失去一切机会，且这种预期越强烈，感觉到失去的越多，其痛苦自然也就越大。而许多低级动物并没有这种心理预期，因而它们对死亡的痛苦反应仅仅是生理上的，且由于神经系统也不发达，故生理痛苦也不大。可以想象，沒有生命意识的动物在无疼痛的自然死亡中是没有痛苦可言的。 研究发现，人们受到他人有意与无意伤害时的痛苦是不一样的，且前者更大，因为这时人的心理上也受到了伤害而加重了痛苦。 对于生理上的痛苦我们容易理解，而对于心理上的痛苦就难理解了，这也是一个有意义的问题。但是，当我们从生活的本质上去理解问题也就简单了，即由于生活的目的是享受，于是作为有思想与预期能力的人来说，当意识到享受的减少与痛苦和不利于生活的情况增加，不安、压力与悲伤等不适的生理反应就会发生，且这与人的生理不适所形成的痛苦一样。 我们为失去财富、地位与亲人而痛苦，是因为财富、地位与亲人能给我们带来享受、欢乐与生活帮助；我们为失败与困惑而痛苦，因为这意味著享受的失去与不确定性风险和困境的出现；我们为失去尊严、平等与自由而痛苦，因为许多享受与机会需要尊严、自由与平等的生活环境。 许多痛苦最初是通过理解而产生的，随后因经验与习惯性的反应而成为一种本能与生物个性，并遗传。 如批评与表扬，最初是因理解到批评、表扬与个人的利益有关而产生相应的情感反应，随后形成一种遇到表扬就感到幸福、遇到批评就感到痛苦的习惯反应，并逐步演变成对表扬与批评、荣誉与尊严特有的敏感性。 随着生活的发展与医学技术的进步，痛苦将更多的是产生于人们对生活的理解与心理上的不适，这样人的痛苦也从简单的生理现象变成了日益复杂的心理现象。 如很难想象在传统的农业社会里，人们会因无聊而痛苦。而在人的情感与思想丰富的今天，如果人们找不到自己所喜欢的事情做，即使是暂时的也会感到痛苦。 作为领导人与家长常有一种幼稚的情感与思想，即常常自我满足于为自己的人民、子女做过什么、满足了什么，并以此认为他们很幸福而会对自己感恩戴德，实际情况要复杂得多，或者完全相反，表现为现实生活不管怎样好人们也可能不在乎，因为他们已经习惯了，而给他们感受到的是各种机会的丧失，以及不断产生的各种难以满足的欲望，在意的是不合理与不平等现象，并因此怪罪于家长、领导与制度，如果不及时沟通与正确面对，问题可能还是很严重的。 这的确是一个非常不幸而令人困惑的问题，即尽管我们的生活变得很丰富，生活的环境与条件越来越好，但幸福感却在降低，其原因就在于人的欲望与不满足感也在增加。 普遍的情形是，日益丰富的物质文化生活给人们带来了太多的机会与欲望，失望与比较所产生的痛苦也多起来。如人们总认为可以作得更好，自己没有选择到更好的，或者总认为别人生活得更好、过去的更好等。 尤其在恶性的市场经济竟争中，人们有太多的压力、失败与失去而让人痛苦，有太多的不公平与腐败让人怨恨而心情变坏，并受太多的权力与官僚伤害，由此导致生活环境的恶化，使美好的生活越来越少，如亲情被淡忘，人与人之间友好的交往因缺少信任而回避，行善变成了作秀与动机复杂而让人反感等。 而在这种痛苦的心理过程中，比较是一个重要而普遍的特点，这是由于生活幸福与痛苦、美好与非美好往往很难以事物本身的性质来決定，人们也不愿以事物本身的性质来決定，而常常是以经验与标准比较来決定。 如你的收入与生活水平尽管在增长，但若别人增加得多、生活得比你更好，这样你感到的可能不是幸福，而是痛苦。 有人通过对幸福的研究得出结论：幸福不在于生活有什么，而在于你比别人强、比以前好；我们不会因为穷而痛苦，只要别人比我们更穷。 在这种比较的心理活动中，虽然也有相反的比较让人感到幸福，但由于人们有感受美好、向往美好的本能，故不利的比较与机会损失感会更多，特别是在人们变得烦躁不安、太注重表面与物质生活时，人们总会与更多的收入与财富、更高的地位与好的条件相比较而产生不满足感。 如当我有一小车在朋友与周围的人中算是很好的，但若有人买了更好的，这时我会与更好的车比，因为我的内心希望我的车更好、性能更完善而不是相反，从而自己更容易与更好的车相比而感觉到自己的车不够理想。 更糟糕的是，人们在这种向往美好的趋势下还会理想化与情绪化地看待一些生活，如想象有更高的收入与更刺激的事物，把事情想得太好等，这显然主观形成了较高的生活标准与不能得到的美好而给人带来更多的压力与更大的痛苦。 人们做过实验，在给小孩吃一个巧克力时一种情况是只有一个，另一种情况是给许多种巧克力而由其选择一个，结果发现刚开始时后者获得的刺激与兴奋大于前者，但随后后者的情绪很快低落，因为他们总想到其它没有选择到的、有更好的巧克力而满意程度降低，自然后者获得的最终享受与幸福不如前者，尽管他们当初的选择是正确的。 同时，美好的东西似乎总是容易给人刺激与印象深刻，人们也习惯与需要展现其美好与成功的一面，而代价与痛苦却不是这样，似乎是永远不变的重复工作与内在的压力而让人们不愿去感受、或者难以感受，这样人们也就增加了把美好与更美好的生活作为标准而让人陷入痛苦与压力中。 如富人与企业家的豪华生活、奢侈消费与显赫地位对普通人来说总是很容易令人感动与向往，相反其工作的艰辛与失败的压力、对机遇的把握与特定的条件和环境等人们却不太在意，或者难以感受到。这也是我们认为奢侈生活与奢侈品的出现是对普通人与普通生活造成严重打击的原因，其负面意义明显多于正面意义。 当然，也有相反的情況，如小偷与罪犯等，给人感觉与印象更多的是坐牢与惩罚而不是轻闲与有钱，特别是在社会加强法制宣传的情況下。 事物的意义不仅是由其本身的组成决定，更受比较事物的影响，而比较意义具有很大的不确定性。 生活中有种追求完美的人，其实质是他们总以最好的、理想的生活作为标准来要求自己，甚至是不存在与不可能实现的，这种生活要求与比较无疑给自己的生活造成太大的压力与痛苦。相反，满足现状、顺其自然就轻松、美好得多。 当生活的贫富差距大、生活不平等，而你却很不幸，总是处于不利地位，尽管你“丰衣足食”，也有幸生活在发达的工业社会，你的痛苦仍会大于农业社会的、以“丰衣足食”为生活目的人们。 不平等与差距过大所产生痛苦包括三个方面：一是刺激人们产生与强化失败感。生活中的失意是难免的、也是常见的，但若发现他人通过不正当关系获得成功，就会形成反差而刺激自己产生失意与痛苦感；二是增加了生活的嫉妒与不信任。嫉妒产生于生活中因有限的资源被他人获得而感到紧张与不安，而不平等让嫉妒很容易变成一旦发现别人比自己好与幸福就产生痛苦与仇恨，这显然对群体生活是很有害的；三是激发联想而发现自我生活的不足，即在不平等的刺激中让许多人、许多情况下感到满足与习惯的生活也变成是一种痛苦了。如工作一天收入50元本来是满意的、无所谓的，但发现有人不劳而获得每天50元、甚至更多，自然对这种劳动收入产生不满与痛苦。 在社会生活中，垄断、特权与腐败对生活与社会之害可能远大于人们的想象。试想，本来对现实、或者今天的收入增加10%是感到满意与幸福，可发现別人凭借不正当关系生活得更好、或者无故增加了20%，甚至更多，尤其在损害大家利益的情況下，这样的生活与收入增长还能让人高兴得起来吗？你还能相信社会、并尽社会责任吗？ 虽然一夜致富、有权有势的人是少数，但在这个追求个人成就、信息发达与情绪化的社会，他们不可避免地成为生活与成功的标准而给社会带来太大的负面意义，他们的幸福会给太多的人带来太大的压力与痛苦感，尤其在这些人失去道德与社会缺失对少人应有的制约时。 更为严重的是，随着人的情感与思想已变得丰富、人们对生活的道德与公平要求越来越高的今天，贫富差距与腐败不但没有减少、还有扩大的趋势，这显然是严重而危险的。 幸福产生于欲望得到满足，相反痛苦也就是因为人的欲望得不到满足，并因比较而增加。 生活就是为了享受，但如果享受被作为经验标准给人带来太多的不利比较与诱发更多不能实现的欲望，这样的享受就是有缺陷的、是不利于幸福的。 如一款小车，今天在朋友那里试坐了一下感觉很好，但由此人们产生难以实现的欲望与痛苦的联想和比较而让人陷入更多痛苦的话，这种对小车的享受就是一个错误与痛苦的体验。 相反，不幸与艰辛虽然让人痛苦，却因降低了人的生活标准与欲望而有利于生活的幸福，于是这种不幸与艰辛就是有意义的，值得人们去体验的。 于是对一些过惯了优越生活、享受了太多成功的人来说，一次令人痛苦的失败与不幸经历、或者对宠幸惯了的孩子来一次磨难教育是有利的，因为这些失败、艰辛与磨难会形成有利的比较刺激，让原来平凡而众多的生活变得有意义与更有意义了，不合理要求与由此产生的失败感也就減少了。 这也就形成了一个矛盾：一方面对于美好的生活人们要去感受与追求，因为这是一种享受，而另一方面又可能刺激人的欲望与形成较高的生活标准而对今后的生活不利，难道我们会此不去享受与追求吗？这显然不可能，因为生活总是幸福更多，这同人们不会因痛苦而对今后的生活有利而太多的去选择痛苦一样，尽管生活中也有“磨难”教育，但这毕竟是对少数人与特殊情况下的特定教育与经历而已。 因此，在我们满怀激情去享受、体验新事物的时候，尤其是感官带来的生活，如果由此会产生更多的欲望不能实现，同时刺激人们痛苦的联想与比较不断产生，这就是美丽的陷阱而需要人们回避。 问题在于如何让人们选择到尽管当时令人难受、但从长远看却对生活有利，相反，那些看似美好的生活却实际带来痛苦的人们就应放弃。 显然，如果我们知道一事物给自己带来的享受小于痛苦就不会去感受，象朋友的伴侣与工作很理想就不要去感受与接近，即离得远些，尤其是心态上，因为这太容易给你带来对现实的不满与痛苦。然而，我们能克服感官的刺激与眼前的好奇冲动吗？或者这种克服总是值得吗？象工业社会带来的“产值”文化，其负作用越来越明显，我们能、或者有必要克服这种财富的情感冲动吗？ 也许我们需要一种正确的生活态度，如明星，当我们以一种艺术来欣赏、一种暂时的生活娱乐来对待，则其不现实的生活欲望就不容易产生，痛苦的联想比较也就少。相反，如果我们生活陷入不能实现的欲望中、或者情绪化地美化他人的生活，痛苦与压力就难免。 生活是一种感受，因而控制与调整好自己的心态、即有选择地决定感受的内容与程度就很重要，而这种把握常常比人们想象的容易，特别是在人们知道这些道理后，因为这是我们自己可以作主的。 于是当人们不是去用心品尝自己的生活而是更多的去感受失去的或不能实现的、或者去感受他人的成功与财富、总是去羡慕他人的生活，则人们就会更多地感受到生活的痛苦而不是幸福，而此时他人却从你的羡慕、比较中获得满足，从你的痛苦中感到幸福，这不是很可悲吗？为什么我们要把幸福进一步让给别人而把痛苦留给自己呢？ 因而在一个人对现实感到痛苦时，我们会开导说不能得到的如何不好，强调应该对自己的生活感到满意而不要去羡慕他人，其实质就是让人们从自己的生活发现意义与找到乐趣，同时减少令人痛苦的失望与不利的联想比较。 或者我们还可以有意识地去感受比自己还差的生活、联想更坏的情形，这样我们的心情就会不一样了。尽管这种抽象寻找、有选择的感受与比较也是一个代价行为，但为了生活的幸福，这种心理控制与代价付出还是值得的。 这也是一个普遍意义的、人们常说的“心理调节”问题，即有意识地去对自己有利的生活产生感受与意义联想。不过，当事物的意义越复杂、模糊就越有利于我们在心理上的调节，而当事物的意义太明确、太标准，这种心理调节与意识控制就越难。 如财富与地位，因这种数量与大众化的收入大小、地位高低所体现出来的意义太明确、太标准而让弱者难有好心情也是很容易理解的，这也是生活财富化与市场化的弊端，或者有人将某人的缺点与错误公之于众、并作为反面标准，或者当众伤害，这也是非常残忍的、是让人难以回避的痛苦。 对于太感官与情绪化的人其痛苦也会增加，因为他们太容易产生不满足感，太追求表面与形式上的完美，从而容易对公认与容易感受的财富与地位产生反应并在群体生活中争强好胜，其失望与痛苦也就难免。 因此，幸福是一种更多是由态度所決定的，因为它更多地取決于人们如何去感受、如何调节感受，并以什么为生活內容与标准等这些比较主观的因素。 对于生活的幸福与发展，我们也就容易产生这样一个观点与要求，即让生活的发展与变化在给多数人带来享受的同时而没有太多的负面影响，而这种负面影响一是因新事物刺激导致人们产生得太多难以满足的欲望，二是由此产生痛苦的联想与比较。 显然，若人们在对一新事物、在生活的发展变化中能有很好与充分的享受，其失败感与痛苦的联想就不会发生。如对于小车，不管这是由于试坐后人的不适反应，还是坐久了而平淡，或者因自己购买后成为了一种平常生活，这样在经过刺激与充分享受后，就不会有不能实现的欲望与不利的联想比较痛苦了。 这就是说，当社会制造出了小车，人们享受了、买了与习以为常了，这就是一个理想的生活。相反，当人们去看了又买不起就会令人痛苦，尤其是看到別人买得起、或者多数人都在使用时，其给自己带来的失败与痛苦感就大了，而多数人都有这种感觉就更不是好事。 或者即使有欲望存在，但在现实生活中的相同性少，其痛苦比较也难发生，其失望的痛苦也会较少。 那么什么样的生活变化具有这种“优秀”品质呢，即在生活中能给带来享受、人们容易获得满足而又不太可能引发痛苦的联想与比较，那就是知识性与特殊性强、并强调过程的生活，如亲近自然、自娱自乐、社会公益、或者闲聊与亲情等个性化生活，这些即能给人带来尽情的享受，又因殊性、抽象性与注重过程而沒有太多可比性与心理可调节性，故是理想的生活。 相反，对于地位与财富这种具有明确共同性标准与连续性增长要求的生活，人的欲望不仅很难得到满足与完全满足，其比较又很容易发生，故这些生活看似美好，却暗藏险恶与陷阱。 在传统的农业社会，人与人之间的关系比较稳定，生产与生活常以家庭、家族为单位，并以亲情、闲聊与游戏为主要乐趣，故生活的压力与痛苦联想少。而在不断变化与竟争激烈、并以公认的财富与地位为生活内容的社会，生活的压力与痛苦联想就会更容易与更多地发生。 因此，象财富这种能给人带来享受的同时而痛苦却很多的情形应该引起我们的注意，即在人类发展与繁荣的过程中如何减少其负面因素，或者如何做到让更多人能在发展与繁荣中获得幸福与健康，而不是痛苦与伤害。 象住房，若社会建造的是大量的低价房、人人都买得起，则人们就能获得好的享受而无痛苦与痛苦比较。相反，一方面是建造出面积大而环境与品质好的房子，一方面又让很多人买不起，人们就会因欲望不能实现而感到痛苦，同时又因住房是生活中的一个敏感、常见与相同性强的生活，故其联想与比较容易而给人带来的痛苦就很大。 在工业化与市场经济中快速富裕起来尽管是少数人，但给广大民众所带来的痛苦比较与失败感却是很大的，因而让少数人富裕起来是有很大问题的。虽然不平等与腐败历来都存在，但在工业社会却不断以新的形式出现来刺激着人们的负面情感。 当社会以财富与产值作为社会进步与生活标准是一个严重错误，因为它隐藏的问题太多，以此增进生活的幸福太难。 因此，发展更应该注重生活的品质，强化平等与道德，并注重人的感情与思想进步，而不是形式化与技术化的东西，否则人们生活的激情越来越难以产生，幸福感会越来越少，这是很可悲的。摘自生活学原理。 |
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