一.《劝学》(节选)荀子 君子曰:学不可以已(停止)青,取之于蓝而青于蓝(表转折);冰,水为之而寒于水(介宾短语后置)木直中(合于)绳,輮(同“煣”,火烤)以为轮,其曲中规虽有(同“又”,再一次)槁暴(同“曝”晒干),不复挺者(表判断),輮使之然也故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而(表递进)日(名词作状语,每日)参(检验)省(反省,省察)乎己,则知(同“智”)明而(表并列)行无过矣 吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻)之所学(所学到的东西)也;吾尝跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也登高而(表承接)招,臂非加长也,而(表转折)见者远;顺风而呼,声非加疾(快,速)也,而闻者彰(清楚)假(凭借,利用)舆马者,非利足(形容词用作动词,跑得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(名词用作动词,游泳)也,而绝(横渡)江河君子生(同“性”,天赋)非异也,善假于物也 积土成山,风雨兴焉(兼词,于此);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积跬(半步)步,无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍(停止)锲而(表承接)舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置句),上食埃土,下饮黄泉,用(表并列)心一也蟹六跪而(表并列)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(藏身)者,用心躁(浮躁)也 二.《师说》韩愈 古之(的)学者(求学的人)必有师师者,所以(用来……)传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣生乎(于,“在”)吾前,其闻道也固先乎(于,“比”)吾,吾从而师(以……为师)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而(跟从并且)师之吾师道也,夫庸(难道)知其年之先后生于吾乎!是故(因此)无(无论)贵无贱无长无少,道之所存,师之所存(存在的地方)也 嗟乎!师道之(取独)不传也(舒缓语气)久矣!欲人之无惑也难矣古之圣人,其出人也远矣,犹且(尚且)从师而问焉(代老师);今之众人(一般的人),其(代指“众人”)下圣人也亦远矣,而耻(认为…是可耻的)学于师是故圣益圣(圣明),愚益愚,圣人之所以(…的原因)为圣(形容词用作名词,圣人),愚人之所以为愚,其(大概)皆出于此乎(表感叹)?爱其子,择师而教之,于其(他们)身也,则(表转折)耻(认为…是可耻的)师焉(句末语气词),惑(糊涂)矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解(宾语前置),或师焉,或不(同“否”)焉(句末语气词),小(小的方面)学而大遗(丢弃),吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族(类)曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:彼与(连词,和)彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿(不屑一提),今其(君子)智乃(竟然)反不能及,其(这)可怪也欤! 圣人无常师孔子师(以…为师)郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之(这)徒,其贤不及孔子孔子曰:“三人行,则(连词,就)必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻(学习),如是而已 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(被)时,学于(向)余余嘉其能行古道,作《师说》以贻(赠送)之 三.《赤壁赋》苏 轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下(介宾短语后置句)清风徐来,水波不兴举酒属(同“嘱”,劝酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章少焉,月出于东山之上(介宾短语后置句),徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如(往),凌(越过)万顷之茫然浩浩乎如冯虚(凭空)御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 于是饮酒乐甚,扣舷而(表修饰)歌之歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺(悠远的样子)兮予怀,望美人兮天一方”客有吹洞箫者(定语后置),倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉余音袅袅,不绝如缕舞(使舞)幽壑之潜蛟,泣(使哭泣)孤舟之嫠妇 苏子愀然(忧愁的样子),正襟危(使正)坐,而问客曰:“何为其然也?(宾语前置)”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎(判断句)?西望夏口,东(名作状,向东)望武昌,山川相缪(同“缭”),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎(被动句)?方其破荆州,下(名作动,攻取)江陵,顺流而东(名作动,向东进)也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒(斟酒)临江,横槊(横执着长矛)赋诗,固(本来)一世之雄也,而今安在哉(宾语前置)?况吾与子渔樵(名作动,捕鱼砍柴)于江渚之上,侣(把当做伴侣)鱼虾而友(把当做朋友)麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属(同“嘱”,劝酒)寄蜉蝣于天地(介宾短语后置句),渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托(寄托)遗响于悲风” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒(终于)莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾(副词,加强语气,与“不”连用,译为“连都”)不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟(如果)非吾之所有,虽(即使)一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也(无穷无尽的宝藏),而吾与子之所共食(共同享用)” 客喜而笑,洗盏更酌(重新斟酒)肴核既尽,杯盘狼籍相与枕藉(枕着)乎(于在),不知东方之(取独)既白 四.《始得西山宴游记》柳宗元 自余为(成为)僇(“僇”通“戮”,这里是遭贬谪的意思)人,居是州,恒惴栗其隙也,则施施(缓慢行走的样子)而行,漫漫而游,日(名作状,每日)与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到到则披草而坐,倾壶而醉醉则更相枕以卧,卧而梦意有所极,梦亦同趣觉而起,起而归以为凡是州之山水有异态者(认为大凡这个州里有异态的山水,定语后置),皆我有也,而未始知西山之怪特 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之遂命仆人过湘江,缘(沿着)染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐萦青缭白,外与天际(交会),四望如一然后知是山之特立,不与培塿为类悠悠乎(……的样子)与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷引觞满酌,颓然就醉,不知日知入苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是(从此,古今异义)乎始故为(写)之文以志是岁,元和四年也 五.《六国论》苏洵 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(六国破败灭亡,不是兵器不锋利,战术不好,弊病是在于贿赂秦国判断句)赂秦而力亏,破灭之道也 或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以(因为)赂者丧,盖失强援,不能独完,故曰:弊在赂秦也 秦以(凭借)攻取之外,小(小的方面,形作名)则获邑,大则得城较秦之所得与战胜而得者,其实(那实际情况,古今异义 )百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣思厥先祖父(祖辈父辈,古今异义),暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝起视四境,而秦兵又至矣然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(通“餍”,满足),奉之弥繁,侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆,理固宜然古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”此言得之 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也五国既丧,齐亦不免矣燕、 呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼(礼遇,名作动)天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下(下到,名作动)咽也悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!(治理国 动) 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大,下(自取下策,名作动)而从六国破亡之故事(旧事,古今异义),是又在六国下矣 六.《阿房宫赋》杜牧 六王毕,四海一(统一,数词作动词)蜀山兀,阿房出覆压三百余里,隔离天日骊山北(向北,名作状)构而西折,直走咸阳二川溶溶,流入宫墙五步一楼,十步一阁廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角(宫室的建筑参差错落,精巧工致,古今异义)盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄一日之内,一宫之间,而(却,表转折)气候不齐 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇(坐着辇车)来于秦;朝歌夜弦,为秦宫人明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉有不见者,三十六年 燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山一旦不能有,输来其间鼎(把鼎看做,名作动)铛玉(把玉石看做,名作动)石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜嗟乎!一人之心,千万人之心也秦爱纷奢,人亦念其家奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举(戍守边关的士兵叫,函谷关被攻占句),楚人一炬(焚烧,名作动),可怜(可惜,古今异义)焦土(化为焦土,名作动)! 灭六国者,六国也,非秦也族秦者,秦也,非天下也(灭族秦朝的是秦国,不是天下判断句)嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴(以……为鉴)之,亦使后人而复哀后人也 七.《指南录后序》文天祥 德祐二年二月十九日,予除(授官)右丞相兼枢密使,都督(统率)诸路军马时北兵已迫(逼近)修门外,战、守、迁皆不及施缙绅(士大夫,“缙”同“搢”,)、大夫、士萃(聚集)于(在)左丞相府,莫(没有人)知计所出会(适逢)使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行(去一次)为(是……的)可以纾(解除)祸国事至此,予不得爱(吝惜)身;意(估计,料想)北亦尚可以(古今异义:可以用)口舌动也初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇(窥视)北,归而求救国之策于是辞相印不拜(接受任命),翌日(第二天),以(凭借……的身份)资政殿学士行 初至北营,抗辞慷慨(古今异义:意气激昂),上下颇惊动,北亦未敢遽(立刻)轻(形作动,轻视)吾国不幸吕师孟构恶(挑拨,陷害)于前,贾余庆献谄于后,予羁縻(软禁)不得还,国事遂不可收拾予自度(揣度,估量)不得脱,则直(径直)前(名作动,走上前)诟(责骂)虏帅失信,数(列举罪状)吕师孟叔侄为逆,但(只)欲求死,不复顾利害(偏义复词,偏指“害)北虽貌(名作状)敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以(用)兵围所寓舍,而予不得归矣 未几(不久),贾余庆等以(凭借……的身份)祈请使诣(到)北北驱予并往,而(却,连词表转折)不在使者之目(名单)予分(按本分)当引决,然而隐忍以(相当于“而”,连词表修饰)行昔人云:“将以(凭)有为(作为)也” 至京口,得间(间隙)奔真州,即具(通“俱”,都,完全)以(把)北虚实告东西二阃,约以连兵大举中兴机会,庶几(差不多)在此留二日,维扬帅下逐客之令不得已,变姓名,诡踪迹,草(名作状,在荒野)行露(名作状,在露天)宿,日(名作状,每天)与北骑相出没于长淮间(状后)穷(处境艰难)饿无聊(古今异义,没有依靠),追购又急,天高地迥(远),号呼靡(不)及已而(不久)得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转(同“辗转”)四明、天台,以至于永嘉 呜呼!予之(取独)及于死者(……的情况),不知其几矣!诋(骂)大酋当(应该)死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去(离开)京口,挟匕首以(来,用来,连词表目的)备不测,几(差一点)自刭死;经北舰十余里,为巡船所(被动句)物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如(到)扬州,过瓜洲扬子桥,竟使(假使)遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆(几乎)例(等于)送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所(被动句)陵(同“凌”,欺凌)迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明(天刚亮时)避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以(介词,因)捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅(不期而遇)死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道(名作动,取道)海安、如皋,凡(总共)三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以(因为)不纳死;以(介词,用)小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固(本来)付之度外矣!呜呼!死生(因为),昼夜(偏义复词,”)事也,死而(就)死矣,而(然而)境界危恶,层见(同“现”)错出,非人世所堪(经得起)痛定思痛,痛何如哉! 予在患难中,间(间或,有时)以(用)诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自抄录使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还(回返)京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉,来三山,为一卷将藏之于家(在),使来者读之,悲予志焉(句末语气词) 呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪);所求乎为子,以(用)父母之遗体行殆(形作名,危险的事),而死有余责将请罪于(向)君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹(仍然)为(作为)厉鬼以(来)击贼,义也;赖天之灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于(到)师(军队),以为前驱,雪(除去)九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已(停止),亦义也嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣向(以前)也使(假使)予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微(无,没有)以自文(掩饰) 是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序(名作动作序)其诗,名(名作动名)曰《指南录》 八.《五人墓碑记》张溥 五人者,盖当蓼洲周公之(结构助词,无义)被逮,激于(被,介词)义而死焉(于此,兼词,在这件事上)者(的人)也至于(到)今,郡之贤士大夫请于(向,介词)当道,即除魏阉废祠之址以(来,连词)葬之,且(并且)立石于(在)其墓之门,以(用来,连词)旌(表扬)其(他们,代五人)所为(做,动词)呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去(距离)今之(结构助词,无义)墓(修墓,动词)而(连词,表承接)葬焉(他们,代词),其为时止(仅,只是)十有(通“又”)一月尔夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒(人),其疾病(生重病,动词)而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤!独五人之(结构助词,无义)皦皦,何(为什么,疑问代词)也? 予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望吾社之行(品行)为(成为,作为)士先(表率,名词)者,为(替,介词)之(代,指周公)声(伸张)义,敛赀财以(来,连词)送其行,哭声震动天地缇骑按(用手压住)剑而前,问:“谁为(是)哀者?”众不能堪(忍受),抶而仆(使……倒下)之是时以(凭借……身份)大中丞抚(安抚,抚慰)吴者(的人)为(是)魏之私人(亲信,心腹)毛一鹭,公之逮所由使(主使)也;吴之民方(正)痛心(心里怨恨)焉,于是乘其(他,指毛一鹭)厉声以(表修饰,连词)呵,则噪而(表修饰,连词)相(他)逐中丞匿于(到,介词)溷藩以(表结果,连词,因而)免既而以(把,介词)吴民之乱请于(向,介词)朝,按(追究,查办)诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也 然五人之当(面对)刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈(斥骂)之(代词,指中丞),谈笑以(表修饰,相当于“而”)死断头置城上,颜色(脸色,神态)不少(稍,略微)变有贤士大夫发(拿出)五十金,买五人之头而函(装在匣子里)之,卒(终于)与(和,介词)尸合故今之墓中全乎(形容词词尾)为五人也 嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者(定语后置句,能够不改变自己志节的士大夫),四海之(定语后置标志,无义)大,有几人欤?而五人生于编伍(平民)之间,素(平素,一向)不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾(顾念,考虑),亦曷(同“何”,什么)故哉?且(况且)矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以(因为,介词)吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常(不同一般的)之谋难于猝(突然)发(发动),待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或(有)脱身以逃,不能容(收容)于远近(远近的人,名词),而又有剪发杜(堵塞,闭)门,佯(假装)狂不知所之(往,到)者,其辱人贱行(行为),视(比较)五人之死,轻重固(到底)何如哉?是以(因此)蓼洲周公忠义暴于(在)朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于(在)大堤之上,凡四方之士无不有过而(表承接)拜且(又)泣者,斯固(确实)百世之遇也不然,令(假如)五人者保其首领(头和颈,脑袋),以老于(在)户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶(像对待奴仆一样)使(使唤)之,安(哪里,怎么)能屈(使……折服)豪杰之流,扼腕墓道,发(抒发)其志士之悲哉?故余与(和,连词)同社 贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也 九.《烛之武退秦师》《左传》 九月甲午,晋侯、秦伯围郑,以(因为,介词)其(它,代郑国)无礼于(对,介词)晋,且贰(不专一,不忠诚)于楚也晋军(驻扎)函陵,秦军氾南 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之 夜缒而出见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既(已经)知亡矣若(假如)亡郑而有益于(对于)君,敢以(拿,介词)烦执事越(越过)国以(来,连词)鄙(把……作为边邑)远,君知其(那,代词)难也焉用亡郑以陪邻?(怎么要用灭掉郑国的办法来增加邻国的土地呢?)邻之厚,君之薄也若舍郑以为(以之为,把它作为)东道主(东方道路上的主人),行李(使者)之往来,共(通“供”,供给)其乏困,君亦无所害且君尝为(给)晋君赐矣; 子犯请击之(他们,指秦军)公曰:“不可微夫人之力不及此(没有那个人的力量就不能达到这一步)因(依靠)人之力而敝(破坏)之,不仁;失其(自己的,代词)所与(结交),不知(通“智”明智);以(用,介词)乱易(代替)整,不武吾其(还是,语气副词)还也”亦去(离开)之 十.《谏( )太宗十思疏》魏徵 臣闻求木之长者,必固(使动,使……稳固)其根本(古今异义:树木的根部);欲流之远(形作动,流得长远)者,必浚(疏通)其泉源;思国之安者,必积其德义源不深而(却,连词表转折)望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治(安定),臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当(掌管,主持)神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休(美好,福祉),不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也 凡百(所有的)元首(古今异义:帝王),承天景(大)命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克(能)终者盖(大概)寡岂其取之易守之难乎?昔取之(代天下)而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以(连词表修饰)待下;既得志,则纵情(古今异义:放纵性情)以傲物(别人,古汉语可以指人,现代汉语词义缩小)竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路(古今异义:路人)虽董之以严刑,震之以威怒(状后,以:用董:督责,监督),终苟免而(却,连词表转折)不怀仁,貌恭而不心服怨不在大,可畏惟人(百姓);载舟覆舟,所宜深慎 奔车朽索(名作状,用腐烂的绳索),其(难道,表反问语气)可忽(怠慢,轻视)乎?君(名作动,统治)人者,诚(实在,的确)能见可欲,则思知足以(连词表目的)自戒;将有作,则思知止以(连词表目的)安(使……安定)人;念高危,则思谦冲以自牧(约束,修养);惧满溢,则思江海下(名作动,居于……之下)百川;乐(意动,以……为乐)盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚(使动,使……空)心以纳下;想谗邪(形作名,邪恶小人),则思正(使动,使……端正)身以黜恶;恩所加,则思无(同“毋”)因喜以(连词表承接)谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑(名作动,用刑)总此十思,宏(使……宏大)兹九德,简(选择)能而任之,择善(形作名,好的建议)而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而(连词表转折)化何必劳(使……劳累)神苦(使……辛苦)思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? 十一.《廉颇蔺相如列传》司马迁 廉颇者,赵之良将也(判断句)赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐(讨伐、进攻)齐,大破(打败、攻克)之,取阳晋,拜(授予官职)为上卿,以(凭)勇气闻于诸侯(介词结构后置)蔺相如者,赵人也为(是)赵宦者令缪(miào)贤舍人 赵惠文王时,得楚和氏璧秦昭王闻之,使(派)人遗(送给)赵王书,愿以(拿、用)十五城请易(交换)璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺(秦国的十五座城恐怕不能得到,只是白白地被欺骗被动句);欲勿予,即患(担心)秦兵之(结构助词,取消句子独立性)来计未定,求人可使报秦者(寻找能够出使回复秦国的人定语后置),未得宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使”王问:“何以知之(你凭什么知道他可以出使宾语前置)?”对曰:“臣尝有罪,窃计(私下打算)欲亡走燕,臣舍人相如止臣曰:‘君何以知燕王?(宾语前置)臣语(告诉)曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸(宠幸)于赵王,(于:表被动)故燕王欲结 于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不(同“否”)?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲(理亏)在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦均(权衡、比较)之(代词,这)二策,宁许以(连词,表目的)负(使……承担,使动用法)秦曲(省略句,宁许(之)以负秦曲)”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉(同“捧”用手托)璧往使城入赵而璧留秦;城不入,臣请完(使……完整)璧归赵”赵王于是遂遣相如奉璧西(方位名词作状语,向西)入秦 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王秦王大喜,传以(连词,连接传与示)示(给……看)美人及左右,左右皆呼万岁相如视秦王无意偿赵城,乃(就)前(走上前,名词作动词)曰:“璧有瑕,请指示(指给……看)王”王授璧相如因(趁机)持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:‘秦贪,负(依仗)其强,以(用)空言求璧,偿城恐不可得’议不欲予秦璧臣以为布衣之交(平民间的交往)尚不相欺,况大国乎?且(况且)以(因为)一璧之故逆强秦之欢,不可于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭(同“廷”接受朝拜和处理政务的地方)何者?严(尊重,形容词作动词)大国之威以(来,连词)修敬也今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨(傲慢),得璧,传之美人,以戏弄臣(省略句,以之戏于弄臣)臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧大王必欲急(使动用法,使……发急,逼迫)臣,臣头今与璧俱碎于柱矣” 相如持其璧睨(斜视)柱,欲以击柱(省略句,欲以之击柱)秦王恐其破(使动用法,使……破碎)璧,乃(就)辞谢(道歉),固请,召有司案(同“按”察看)图,指从此以往十五都予赵相如度(估计)秦王特(只,不过)以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也(和氏璧是天下所共知的宝玉判断句)赵王恐,不敢不献赵王送璧时斋戒五日今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃(才)敢上璧”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍(名词作动词,安置住宿)相如广成传相如度秦王虽斋,决负(违背)约不偿城,乃使(让)其从者衣(名词作动词,穿)褐,怀其璧,从径道亡(逃),归璧于赵 秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引(延请)赵使者蔺相如相如至,谓秦王曰:“秦自缪(同“穆”)公以来二十 相如既归,赵王以为贤大夫,使(出使)不辱于诸侯(被动句),拜相如为(动词,做)上大夫秦亦不以(把)城予赵,赵亦终不予秦璧 其后,秦伐赵,拔(攻取)石城明年(第二年),复攻赵,杀二万人 秦王 遂与秦王会渑池秦王饮酒酣,曰:“寡人窃(私下里)闻赵王好音,请奏瑟”赵王鼓瑟秦御史前(名词作动词,走上前)书曰:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”蔺相如前(名词作动词,走上前)曰:“赵王窃闻秦王善为(动词,演奏)秦声,请奏盆缶秦王,以(连词,表目的)相娱乐”秦王怒,不许于是相如前进(上前进献)缻,因跪请秦王秦王不肯击缻(同“缶”盛酒浆的瓦器)相如曰:“五步之内,相如请得以(拿)颈血溅大王矣”左右欲刃(名词作动词,用刀杀)相如,相如张目叱之,左右皆靡(退却)于是秦王不怿(高兴),为一击缶;相如顾召赵御史书曰:“某年月日,秦王为赵王击缻”秦之群臣曰:“请以(拿)赵十五城为(给)秦王寿”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿”秦王竟(完毕,终了)酒,终不能加胜于赵赵亦盛设兵以(连词,表目的)待秦,秦不敢动 既(已经)罢,归国,以(因为)相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右(上,古人以右为尊) 廉颇曰:“我为(是)赵将,有攻城野战之(助词,的)大功,而蔺相如徒(只,不过)以(凭借)口舌为劳,而(却)位居我上且(况且)相如素贱人,吾羞(对……感到羞耻),不忍为之下”宣言(扬言)曰:“我见相如,必辱(使……受辱)之”相如闻,不肯与会相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列已而相如出,望见廉颇,相如引(牵、拉,引申为掉转)车避匿于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲 十二.《鸿门宴》司马迁 沛公军(名作动,驻军)霸上,未得(能够)与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王(称王,名作动)关中,使子婴为相,珍宝尽有之”项羽大怒曰:“旦日飨(犒劳)士卒,为( 介词,替)击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上范增说项羽曰:“沛公居山东(崤山以东 )时,贪于财货,好美姬今入关,财物无所取,妇女无所幸(被宠幸 ),此其志不在小(形作名,小的方面 )吾令人望其气,皆为龙虎,成五采( 通“彩”),此天子气也急击( 攻击,攻打)勿失!” 楚左尹项伯者,项羽季父也,素(平素,向来)善( 形做动,与……交好、友善)留侯张良张良是时从沛公,项伯乃夜(名作状,夜里)驰之(动,到)沛公军,私见张良,具(通“俱”,全部 )告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义( 名作动,合于义),不可不语”良乃(于是,连词)入,具告沛公沛公大惊,曰:“为之奈何(怎么办,文言固定句式 )?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距(通 “拒”,把守)关,毋内(通“纳”,接纳 )诸侯,秦地可尽王(名作动,归王所有 )也’故听之”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固(本来 )不如(比得上)也!且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也”沛公曰:“君安( 怎么)与项伯有故(形作名,旧交情 )?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活(使动,使……活 )之今事有急,故幸来告良”沛公曰:“孰与(与……相比,谁…… )君少长?”良曰:“长于(介词,比 )臣”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄(名作状,象对待兄长那样 )事(侍奉 )之”张良出,要(通“邀”,约请、邀请 )项伯项伯即(立刻,马上)入见沛公沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(古今异义, 儿女亲家),曰:“吾入关,秋豪(通“毫”)不敢有所近(形作动,接近)籍(名作动,编造名册 )吏民,封府库,而( 相当于”而”,表目的)待将军所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(翻译:派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼的出入和意外变故表原因的判断句 )日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍(同“背”,违反 )德也”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤(同“早” )自来谢(谢罪、道歉)项王”沛公曰:“诺”于是项伯复夜(连夜)去,至军中,具以沛公言报项王,因(趁机 )言曰:“沛公不先破关中,公岂(难道,表反问)敢入乎?今人有大功而击之,不义也不如因(趁此)善遇(对待)之”项王许诺 沛公旦日从(使动,使……跟从)百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力(合力)而攻秦,将军战河北(古今异义,黄河以北),臣战河南,然不自意(料想)能先入关破秦,得复见将军于此今者有小人之言,令将军与臣有郤(同“隙”,嫌隙)”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以(固定结构,怎么会 )至此?”项王即日因(于是,就)留沛公与饮项王、项伯东向(向东)坐,亚父南向(向南)坐——亚父者,范增也(句式:判断句);沛公北向坐,张良西向侍范增数目(名作动,用眼示意)项王,举所佩玉玦以示之者三(再三举起他佩戴的玉暗示(项王)),项王默然不应范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍若(代词,你)入前为寿,寿毕,请以剑舞,因(趁机 )击沛公于坐(同“座” ),杀之不者,若属皆且为所虏(被动句否则,你们都将被他俘虏 )”庄则入为寿寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐(没有用来娱乐的东西),请(请允许我)以剑舞”项王曰:“诺”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼(名作状,象翅膀一样 )蔽沛公,庄不得击于是张良至军门见樊哙樊哙曰:“今日之事何如(怎么样 )?”良曰:“甚急!今者(现在 )项庄拔剑舞,其意(意图 )常在沛公也”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命”哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以(相当于“而”,连词,表目的)撞,卫士仆地哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂项王按剑而(表修饰 )跽曰:“客何为(是)者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(句式:判断句)项王曰:“壮士,赐之卮酒!”则与斗卮酒哙拜谢(感谢 ),起,立而(表修饰 )饮之项王曰:“赐之彘肩”则与一生彘肩樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啗之项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且(尚且 )不避,卮酒安( 哪里,副词)足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑(名作动,用刑)人如恐不胜(尽),天下皆叛之怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王(意动,以……为王 )之’今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来故遣将守关者,备他盗之出入与非常也劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说(古今异义词,小人的谗言),欲诛有功之人此亡秦之续耳,窃(谦辞,私自、私下)为大王不取也!”项王未有以(固定结构,有用来……的话 )应,曰:“坐!”樊哙从良坐坐须臾,沛公起如( 去、前往)厕,因(趁机 )招樊哙出 沛公已出,项王使都尉陈平召沛公沛公曰:“今者出,未辞(辞别)也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(为什么要告辞呢?何……为,表反问的固定结构,解释成“为什么要……呢?” )?”于是遂去(离开)乃令张良留谢(辞别 )良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双(句式:倒装句,一双白璧),欲献项王,玉斗一双,欲与亚父会其怒,不敢献公为我献之”张良曰:“谨诺”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去(距离 )四十里沛公则置(放弃,丢下 )车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳彊、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道(名作动,取道 )芷阳间(从小路 )行沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳度(估计 )我至军中,公乃入”沛公已去,间至军(军营)中张良入,谢曰:“沛公不胜(禁得住)桮杓,不能辞谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下(古今异义,敬辞,称),玉斗一双,再拜奉大将军足下”项王曰:“沛公安(哪里,代词 )在?”良曰:“闻大王有意督过(责备)之,脱身独去,已至军矣”项王则受璧,置之坐上亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破(使动,使……)之,曰:“唉!竖子不足(古今异义,不值得)与谋夺项王天下者,必沛公也!(句式:判断句)吾属今为之虏矣(句式:被动句,我们都要被他俘虏了)!” 沛公至军,立诛杀曹无伤 十三.《秋水》庄子 秋水时(按时令)至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩(同“辨”,分辨)牛马于是焉(句中语气词,无义)河伯欣然自喜,以(认为)天下之美为尽在己顺流而东(向东)行,至于北海,东面(面对)而视,不见水端于是焉河伯始旋其面目(脸),望洋向若(抬头看着海神若)而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若(宾语前置句,认为没有谁能比得上自己)’者,我之谓也(宾语前置句,说的我)且夫我尝闻少(以……为少,小看)仲尼之(的,结构助词)闻,而轻(以……为轻,轻视)伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子(你)之难穷也,吾非至于(到)子之门则(那么,就)殆(危险)矣,吾长见笑于大方之家(被动句,我将长久地被)” 十四.《非攻》墨子 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非(非难,指责)之,上为政者得则罚之此何也?以(因为,连词)亏(使……亏)人自利也至攘(偷)人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也?(这是什么原因呢?)以亏人愈多苟亏人愈多,其不仁兹(同“滋”,更加)甚,罪益厚至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也?以其亏人愈多苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚至杀不辜(罪)人也,拖(夺)其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也?以其亏人愈多苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚当此,天下之君子,皆知而非之,谓(说)之不义今至大为(是)攻国,则(却)弗知非,从而誉(赞美)之,谓之义此可谓(算是,算作)知义与不义之别乎? 十五.《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛臾冉有、季路见(拜见)于(到)孔子曰:“季氏将有事于(对于)颛臾(对颛臾发动战争:介宾结构后置)”孔子曰:“求!无乃尔是过与(恐怕要责备你吧)?夫(那)颛臾,昔者先王以(之)为(把……作为)东蒙主(主祭),且在邦域之中矣,是(它)社稷之臣也何以(凭什么:宾前)伐为(语气词,表反问)?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈(陈列,施展)力就(靠近、担任)列(职务),不能者止’危(遇到危险:形作动)而不持,颠而不扶,则将焉(何)用彼相矣?且尔言过(犯错)矣,虎兕出于柙(从木笼中出:介宾结构后置),龟玉毁于椟中(介宾结构后置),是(这)谁之(的)过(过错,名词)与(欤,句末语气词)?” 冉有曰:“今夫颛臾,固(牢固)而近于(与,介词)费,今不取,后世必为(成为)子孙忧(忧患:形作名)”孔子曰:“求!君子疾(厌恶)夫(那些)舍曰欲之而(却)必为之辞(借口)丘也(句中语气,表停顿)闻有国(诸侯封地)有家(大夫封地)者,不患(担心)寡而患不均,不患贫而患不安盖(发语)均无贫,和无寡,安无倾(被倾覆)夫(发语)如是(这样),故远人不服,则修(整治)文德以(用来)来(使……来)之既来(使……来)之,则安(使……安心)之今由与求也,相(辅佐)夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而(却)谋动干戈于(在)邦内吾恐季孙之忧,不在颛臾,而(却)在萧墙之内也” 十六.《寡人之于国也》孟子 梁惠王曰:“寡人之(结构助词,主谓间)于国也,尽心焉耳(语气词)矣河内凶(荒年),则移(使动,使……迁移)其民于河东,移其粟于河内河东凶亦然(代词,这样)察邻国之政,无如寡人之用心者邻国之民不加少,寡人之民不加(副词,更加)多,何也 ?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻(打比方)填然(急促的样子)鼓(名作动,击鼓)之(助词),兵(兵器)刃既接,弃甲曳兵(拖着兵器)而走(逃跑),或(不定代词,有的人)百步(名作动,跑百步)而后止,或五十步而(连词,表承接)后止以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可!直(只)不百步耳,是亦走也(判断句)” 曰:“王如知此,则(连词,表假设)无望民之(结构助词,主谓之间)多于邻国也不违(违反)农时,谷不可胜(尽)食也数罟(细密的渔网)不入洿(池塘)池,鱼鳖不可胜食也斧斤(斧子)以时(按照时节)入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生(动作名,活着的人)丧(为动用法,为……办丧事)死无憾(遗憾,不满)也养生丧死无憾,王道之始也五亩之宅,树(名作动,种树)之以桑,五十者可以衣(名作动,穿)帛矣鸡豚狗彘之畜,无(同“毋”)失其时,七十者可以(可以凭借)食肉矣百亩之田,勿夺(耽误)其时,数口之家可以(凭这,省略之)无饥矣谨(形作动,认真做事)庠序(学校)之教,申(宣讲)之以孝悌之义(状语后置),颁(同“斑”)白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎(百姓)民不饥不寒,然而不王(名作动,称王)者,未之有也(宾语前置)狗彘食人食而不知检(制止),涂(“涂”通“途”)有饿莩(饿死在路中的人)而不知发(打开粮仓救济);人死,则曰:‘非我也,岁也(判断句)’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪(名作动,怪罪)岁,斯天下之民至焉(兼词,于此)” 十七.《黄花岗烈士事略》序 孙中山 满清末造(末期),革命党人历艰难险巇(险峻,艰难),以(凭着,介词)坚毅不扰之精神,与民贼相搏,踬踣(跌倒,意失败)者屡死事之惨,以辛亥 顾(但)自民国肇(开始)造,变乱纷乘(追逐,一个接一个出现),黄花岗上一抔(一捧)土,犹湮没于荒烟蔓草间延至七年,始有墓碣之建修;十年始有事略之编纂而七十二烈士者,又或有记载而语焉不详,或仅存姓名而无事迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以(凭着)史迁之善传(为…作传)游侠,亦不能为(替,介词)五百人立传(传记),滋(更加)可痛已! 余为(作,动词)斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者(定语后置)勖 十八.《滕王阁序》 王勃 南昌故郡,洪都新府星分翼轸,地接衡庐襟(名词的意动用法,以……为襟)三江而带(名词的意动用法,以……为带)五湖,控蛮荆而引(动词,连接)瓯越物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下(使动用法,使……放下)陈蕃之榻雄州雾(名词作状语,像雾一样)列,俊采星(名词作状语,像星一样)驰台隍枕(动词,倚,据)夷夏之交,宾主尽东南之美(形容词作名词,俊杰)都督阎公之雅望(定语后置句),綮戟遥临;宇文新州之懿范(定语后置句),襜帷暂驻十旬休假,胜友如云;千里(数量词作名词,远道而来的客人)逢迎,高朋满座腾蛟起凤,孟学士(古义:掌管文学撰述的官今义:常用来指学位)之词宗;紫电清霜,王将军之武库 时维九月,序(名词,时序)属三秋潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫俨(动词,整治)骖騑于上(形容词,高)路,访风景于崇阿临帝子之长洲,得天人之旧馆层峦耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势披(动词,打开)绣闼,俯雕甍山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴(同“舳”,船尾架舵的地方,这里代指船)云销雨霁,彩(古义:日光今义:彩色)彻区明落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦(名词,水滨) 遥襟俯畅,逸兴遄(副词,急速地)飞爽(形容词:参差不齐)籁发而清风生,纤歌凝而白云遏睢园绿竹,气凌(动词,超过)彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔四美(形容词作名词,美事)具,二难(形容词作名词,难得的事)并穷睇眄于中天,极娱游于暇日天高地迥(形容词,远),觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数(名词,运数)望长安于日下,目吴会于云间地势极而南溟深,天柱高而北辰远关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客怀帝阍而不见,奉宣室以何年嗟乎!时运不齐,命途多舛(形容词,不顺);冯唐易老,李广难封屈(使动,使……屈居)贾谊于长沙,非无圣主;窜(是动用法,使……窜逃)梁鸿于海曲,岂乏明时?所 勃,三尺微命,一介书生无路请缨,等终军之弱冠(二十岁,古代以二十岁为弱年);有怀投笔,慕宗悫之长风舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里非谢家之宝树,接孟氏之芳邻他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 呜呼!胜地不常,盛筵难再(第二次);兰亭已矣,梓泽丘墟临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋(动词,铺陈),四韵俱成请洒潘江,各倾陆海云尔(语气助词,用于句末) 十九.《秋声赋》 欧阳修 欧阳子方(正在)夜(在夜里)读书,闻有声自西南来者(定语后置),悚然(惊惧的样子)而(表修饰)听之,曰:“异哉!”初淅沥以(相当于而,表并列)萧飒,忽奔腾而(表并列)砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁(兵器)皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚(口含枝叶不出声)疾(迅速地)走,不闻号令,但(只)闻人马之行声余谓童子:“此何声也?汝出视之”童子曰:“星月皎洁,明河(银河)在天,四无人声,声在树间” 余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也(判断句)胡为(介宾中宾语前置)而来哉?盖夫(句首语气词)秋之为状(情状)也:其(代词,它的)色惨淡(黯然无色),烟霏(雨雾浓盛的样子)云敛(聚集);其容清明,天高日晶(明亮);其气栗冽(寒冷),砭(象针样刺)人肌骨;其意萧条,山川寂寥故其为声也,凄凄切切,呼号愤发(愤激而起)丰草绿缛(碧绿繁茂)而(连词,表并列)争茂,佳木葱笼而可悦(愉悦)草拂(掠过)之而色变,木遭之而(表承接)叶脱其所以(…的原因)摧败零落者,乃其一气之余烈(余威)夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金是谓天地之义气,常以肃杀而为心天之于物,春生秋实(名作动,结果实)故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律商,伤也(判断句式),物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而(承接)当杀 “嗟乎!草木无情,有时飘零人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳(使…劳累)其形,有动于中(中同衷,内心),必摇其精而况思其力之(助词,主谓间)所不及,忧其(代词,代自己)智之所不能,宜其(副词,表可能)渥然(脸色红润的样子)丹者为槁木,黟然(乌黑的样子)黑者为星星奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨(怨恨)乎(于)秋声!” 童子莫(副词,没有)对,垂头而(表修饰)睡但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息 二十.《陈情表》 臣密言:臣以(因为)险衅(厄运,命运不好),夙(早年)遭闵(通“悯”,忧伤)凶(不幸)生孩六月,慈父见背(背弃我,死的委婉说法)行年(经历的岁月)四岁,舅夺母志祖母刘愍(怜悯)臣孤弱,躬亲(亲自)抚养臣少多疾病,九岁不行(不能走路/不可以),零丁(通“伶仃”,孤独的样子)孤苦,至于(到达/另外提及)成立(成人自立/开始存在;证据站得住)既无伯叔,终(又)鲜(少)兄弟;门衰祚(福分)薄,晚有儿息(儿子)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮茕茕孑立,形影相吊(慰问)而刘夙婴(缠绕)疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离(废止离开) 逮(到)奉圣朝,沐浴(蒙受恩泽/洗澡)清化前太守臣逵察(察举)臣孝廉;后刺史臣荣举(推荐)臣秀才臣以供养无主,辞不赴命(我因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命)诏书特下,拜臣郎中寻(不久)蒙国恩,除(授官)臣洗马猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报(我凭着卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,不是我杀身所能报答的)臣具(全部)以表闻(使知道),辞不就职诏书切峻(急切严厉),责臣逋慢(逃避,怠慢)郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火臣欲奉诏奔驰,则刘病日(一天天)笃(沉重);欲苟(姑且)顺(迁就)私情,则告诉(申诉,向上报告/使人知道)不许臣之进退,实为狼狈 伏惟((我)伏在地上想,敬语)圣朝以孝治天下,凡在故老,犹(尚且)蒙矜育(怜悯抚育),况臣孤苦,特为尤甚且臣少仕伪朝,历职郎署;本图宦达,不矜名节(本来希望做官显达,不顾惜自己的名誉节操)今臣亡国贱俘,至微至陋过蒙拔擢(提拔),宠命优渥(优厚),岂敢盘桓(徘徊不前,拖延不就职),有所希冀(非分的企求)!但以刘日薄(迫近)西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕臣无祖母,(无以至今日);祖母无臣,(无以终余年)母孙二人,更(轮流,更替)相为命是以(因此)区区不能废远 臣密今年四十有(通“又”)四,祖母今年九十有六,是(这样)臣尽节(效忠)于陛下之日长,报养(报答赡养)刘之日短也乌鸟私情,愿乞终养臣之辛苦(辛酸苦楚/艰难困苦),非独(不仅仅)蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴(明察)愿陛下矜愍愚诚,听(准许)臣微志庶(或许)刘侥幸,保卒余年臣生当陨首,死当结草臣不胜犬马怖惧之情,谨(恭敬)拜表以闻(使知道) 二一.《项脊轩志》归有光 项脊轩,旧(原来的)南阁子也室仅方丈(一丈见方),可容一人居百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案(桌子),顾视无可置(放置)者又北向,不能得日,日过午已昏(暗)余稍为修葺,使不上漏前(在前方)辟四窗,垣墙周(围绕)庭,以当南日,日影反照,室始(才)洞然又杂(交错)植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜(佳景,引申为光彩)借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去三五(农历十五)之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱 然余居于此,多可喜,亦多可悲先是,庭中通南北为一(整体)迨(等到)诸父异爨,内外多置(设置)小门墙,往往而是东犬西(朝西)吠,客逾庖而宴(用饭),鸡栖于厅庭中始(起初)为篱,已(后来、不久)为墙,凡(总共)再(两次)变矣家有老妪,尝居于此妪,先大母婢也,乳(喂养)二世,先妣抚(对待)之甚厚室西连于中闺,先妣尝一至妪每谓余曰:“某所,而(通“尔”,你)母立于兹(这儿)”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕, 余泣,妪亦泣余自束发读书轩中,一日,大母过(探访)余曰:“吾儿,久不见若(你)影,何竟(整)日默默在此,大类女郎也?”比(等到)去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效(取得效果),儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁 轩东故尝为厨,人往,从轩前过余扃牖而居,久之,能以足音辨人轩凡四遭火,得不焚,殆(大概)有神护者 余既为此志,后五年,吾妻来归(旧时指女子出嫁),时(时常)至轩中,从余问古事,或凭几(书桌)学书(写字) 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且(那么)何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制(规制,格局)稍异于前然自后余多在外,不常居 庭有枇杷树,吾妻死之年所手(亲自)植也,今已亭亭如盖矣 二二.《报(答)任安书(信)》司马迁 太史公牛马走司马迁再拜言 仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎(于)卜祝之间,固(本来)主上所戏弄,倡优(像对待乐师优伶一样,名作状)畜之,流俗之所轻(轻视,形作动)也假令仆伏法受诛,若九牛亡(失去)一毛,与蝼蚁何以异(有什么不同:“以何”宾前)?而世又不与能死(为……死)节者比(同等看待),特(只)以为智穷罪极,不能自免,卒(最终)就死耳何也?素所自树立(安身立命)使然也人固(本来)有一死,或重于(比)泰山,或轻于鸿毛,用(因为)之所趋异也太上不辱(使……受辱)先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎(通“屈”)体受辱,其次易(更换)服受辱,其次关(通“贯”,戴上)木索、被箠楚(杖打,名作动)受辱,其次剔(通“剃”)毛发、婴(缠绕)金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极(达到极致:动词)矣!传曰:“刑不上(施加于……上)大夫”此言士节不可不勉励(磨砺自励)也猛虎在深山,百兽震恐,及(等到)在槛(木笼)阱之中,摇尾而(表修饰)求食,积威约之渐也故士有画地为牢,势可不入;削木为吏,议(吏议,审判)不可对,定计于鲜(态度鲜明)也今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于(被幽禁)圜墙之中,当此之时,见狱吏则(就)头枪(通“抢”撞击)地,视徒隶则心惕息何者?积威约之势也及以(通“已”)至是(这样),言不辱者,所谓强颜(厚颜)耳,曷(何,怎么)足(值得)贵(尊重:形作动)乎?且西伯,伯也(判断句),拘(被拘禁)于(在)羑里;李斯,相也,具于(受)五刑;淮阴,王也,受械于陈(在陈地戴上刑具:介宾结构后置);彭越、张敖,南面(面南,指居帝王之位)称孤,系(被拘禁)(于)狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾(超过)五伯,囚于(在)请室;魏其,大将也,衣(穿着)赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室(在居室中受辱:介宾结构后置)此人皆身至王侯将相,声闻(使……知晓)邻国,及罪至罔(通“网”,法网)加,不能引决(自杀)自裁在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也(他们不受辱(的气节)在哪里呢?主谓倒装、宾语前置)?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也(勇怯强弱都是形势造成的互文)审(明白)矣,何足怪乎?夫人(夫,发语词)不能早自裁绳墨(法律)之外,以(因而)稍(渐渐)陵迟(志气衰微),至于(到)鞭箠之间,乃(才)欲引(于)节,斯不亦远乎!古人所以(……的原因)重(以……为重,慎重)施刑于(对)大夫者,殆(大概)为此也 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾(顾念)妻子(妻子孩子),至激于义理者(被道义激发的人,被动句、介宾结构后置)不然(这样),乃(是)有所不得已也今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立(孤身自立),少卿视仆于(对)妻子何如哉?且勇者不必死(为……死)节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识(知道)去就之分矣,何至自沉溺(陷身)缧绁之辱哉!且夫(再说)臧获婢妾,犹(尚且)能引决,况仆之(取独)不得已乎?所以(……的原因)隐忍苟活,幽于(在)粪土之中(介宾结构后置)而(却)不辞者,恨(遗憾)私心(个人心愿)有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后(在后世显露,介宾结构后置)也 古者富贵而名摩(通“磨”)灭,不可胜记,唯倜傥(卓越不凡)非常(不寻常)之人称(被称道)焉盖(发语)文王拘而演(推演)《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃(才)赋《离骚》;左丘失明,厥(才)有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修(撰写)列;不韦迁(贬谪)蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底(通“抵”)圣贤发愤(抒发愤懑)之所为作也此人皆意有所郁结,不得通(施行)其道(主张),故述往事、思(使……思)来者(后来的人)乃(就)如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以(来)舒其愤,思垂(流传)空文以自见(通“现”表现) 仆窃(私下里)不逊,近自托于(在)无能之辞,网罗天下放失(通“佚”)旧闻,考之行事(行为事实,名词),稽(考察)其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为(作)十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡(共)百三十篇亦欲以(此)究天人之际(际合、关系),通(通晓)古今之变,成一家之言(学说)草创未就(完成),会(适逢)遭此祸,惜其不成,是以(因此)就(赴、靠近)极刑而无愠色仆诚(果真)以著此书,藏之(于)名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责(通“债”),虽万被戮,岂(哪里)有悔哉?然此可为(向)智者道,难为俗人言也! 且负下未易居,下流(身处卑贱的地位)多谤议仆以(因为)口语(说话)遇遭此祸,重为(被)乡党所笑,以(因为)污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累(经历)百世,垢弥(更加)甚耳!是以肠一日而(表修饰)九回,居(在家,状语)则忽忽若有所亡(失),出则不知所如(到)往每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得(哪能)自引(退)深藏于(在)岩穴邪!故且从俗浮沉,与时俯仰,以(来)通(抒发)其狂惑今少卿乃(竟)教以推贤进士(用推举贤能的人教我:介宾结构后置),无乃(恐怕)与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以(来)自饰,无益,于(对于)俗不信(被信任),适(恰恰)足取辱耳要之(总之)死日,然后是非乃(才)定书不能悉(尽)意,略陈固陋 谨再拜 二三.《渔父(父同甫,尊称年老男子)》屈原 屈原既放(被流放,),游(漂流)于江潭,行吟(省略介词于)泽畔,颜色(脸色)憔悴,形容(形体容貌)枯槁渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与(与同欤)?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以(因此)见放(被动句式)” 渔父曰:“圣人不凝滞(拘泥)于物(被动句),而(连词,表递进)能与世推移世人皆浊,何不淈(搅浑)其泥而(连词,表承接)扬其波?众人皆醉,何不饣甫(bū)(吃)其糟而歠(饮)其醨?何故深思高举(思考深远,举止高洁),自令放为(让自己被流放呢,自令,令自,疑问句代词作宾前置;为,语气词)?” 屈原曰:“吾闻之(语助),新沐者必弹冠,新浴者必振衣安能以身之(定语后置的标志)察察(皎洁的样子),受物之汶汶(玷辱)者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔(微笑的样子)而笑,鼓枻而(修饰)去乃(于是,就)歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯(洗)吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”遂去,不复与言(省略句,与之) 二四.《逍遥游》庄子 北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒(奋起的样子)而飞,其翼若垂(同“陲”,边际)天之云是(指示代词,这)鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也(判断句) 《齐谐》者,志(动词,记载)怪者也(判断句)《谐》之言曰:“鹏之(主谓之间,取消句子独立性)徙于南冥也,水(表处所,可译“在水面”,名词作状语)击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也(介宾短语作状语后置)”野马也,尘埃也,生物之以(介词,凭借)息相吹也天之苍苍,其(表揣测,或许)正色邪?其远而无所至极邪?其(代词,这)视下也,亦若是则已矣 且夫(表示欲发表议论,提起下文且,连词夫,句首语气助词)水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上(介宾短语作状语后置),则芥为之舟;置杯焉(兼词,于此)则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯(乃,就)在下矣,而后乃今培(动词,凭)风;背负青天而莫之夭阏者(宾语前置句),而后乃今将图南(名词作动词,飞向南方) 蜩与学鸠笑之曰:“我決(疾速的样子)起而飞,抢榆枋,时则不至,而控(投,落下)于地而已矣,奚以之九万里而南为(句末语气词)?”适(动词,到)莽苍者,三餐而反(同“返”,返回),腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮之(这是代词,这)二虫又何知(宾语前置句)! 小知(同“智”,智慧)不及大知,小年(寿命)不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以(介词,把)五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋而彭祖乃今以(介词,因为)久特闻,众人匹(比)之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已穷发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里,未有知其修(形容词,长)者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且(将)奚适也(宾语前置句)?”此小大之辩(同“辨”)也 故夫知效(效力,尽力)一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也(句中停顿)亦若此矣而宋荣子犹然(喜笑的样子)笑之且举世而誉之而不加(更加,愈加)劝(劝勉),举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然(轻妙飘然的样子)善也,旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御(驾御,把握)六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(宾语前置句)!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名 二五.《兰亭集序》王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸(都)集此地有崇山峻岭,茂林修(长)竹;又有清流激湍,映带左右(四周),引以为流觞曲水,列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛(热闹),所以(用来)游目骋怀,足以极(尽)视听之娱,信(实在)可乐也 夫人之相与(相处,相交),俯仰一世或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外虽趣舍(取舍,爱好同“取”)万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣向(过去)之所欣(高兴、欣喜),俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期(至)于尽古人云:“死生亦大矣”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临(面对)文嗟悼,不能喻(明白、理解)之于怀固知一死生为虚诞,齐(把…看成平等)彭殇为妄作后之视今,亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯(此、这)文 |
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