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宁波市气功健身协会副会长兼秘书长 徐再君
气功，是在正确意识诱导下，外形相对静止的锻炼。实质是外静内动、动中求静、静中求动的运动方式。分站（桩）、坐、卧等多种形式。站桩，顾名思义就是像树桩那样站立不动的一种健身方法。本文谈谈与桩功有关的一些问题。 一、站立不动其本身就是锻炼。人人都会站，但站不是一件简单的事情，人要站得住、站得稳，需要几百块骨胳、肌组成的肌群保持相应的紧张状态。如果要像树桩一样长时间站着不动，更不容易，其单位时间所消耗的能量甚至比打乒乓球、羽毛球更大。但桩功如果在气功形式下进行，就会在有能量消耗的同时补充能量，并且补充的能量会大大超出消耗的能量。这就是站桩后精力充沛不觉疲劳的原因。 《黄帝内经》曰；“独立守神，肌肉若一”。独是单独，立是站立，守神是思想集中，进行“内视”。可见古人对站立锻炼的重视。 二、桩功训练可充分发挥神经系统的协调作用。全身之所以能够协调工作，全在于神经系统的协调作用。神经系统像一台灵敏的计算机，通过对身体内外大量信息的加工处理，并作出各种反应。这就是脑电波发出的生物电在人体内发生作用的结果。桩功爱好者在练功中四肢和身体出现的麻、热、胀、暖流感及粗大感等都是意识诱导下体内物质发生变化的反应，即是中医所说的元气充实，充实的元气能促进脑电波功能的提高，使脑电波发出的生物电可发往体外，在人体周围形成电磁场，于是桩功锻炼者上肢、下肢与身体的想想之间产生了既能排斥又能吸引的人体电磁作用。现代生物物理学的解释是：当人体中原子、分子由于神经作用处于能量较高的激发状态时，以光子的形式发放出来，形成了光辐射，从而产生了人们平时所说的“灵光”“光圈”“光环”等。 三、站桩可调养人的精、气、神。天有三宝：日、月、星。地有三宝：水、火、风。人有三宝：精、气、神。养生理论中，“精”是构成人体和维持生命活动精微物质。根据“精”的来源、功能和作用可有“先天之精”和“后天之精”之分。“先天之精”又称为“元精”。是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精血，被视为人体生命活动原始微观物质。“后天之精”又称为“脏腑之精”。主要来源于吸收天地之气，摄取五谷之养分，通过肺的呼吸调节，脾胃的吸收消化，从而将营养物质的精微部分转化到人体的各个脏腑而成为“后天之精”。“先天之精”和“后天之精”在人体生命中相辅相成，互为依成。“先天之精”依靠“后天之精”的不断补充而得以充足，“后天之精”依靠“先天之精”的活力而吸取转化。 “气”是一种极微小而且处在活动状态的精微物质，它构成并维持人体生命活动的全过程，一切生命现象均被视为“气”活动的结果。晋代葛洪在《抱朴子》中说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖以生者也。“气”主要具有推动脏腑组织活动和促进气血运行的作用，具有护卫肌表防御外邪入侵、控制人体精血不外泄的功能，具有维持精、血、津液新陈代谢过程顺利进行的作用。 “含气而生，精尽而亡”。可见，“精”“气”在中国养生理论中的地位，由于“气”和“精”都是人体生命活动赖以进行的主要物质基础，故传统的中医养生十分强调“养气”、“补气”的锻炼。 “神”是人体生命活动现象（包括大脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、气血、津液等全部肌体活动功能）的外在表现。“神”的生成主要以先天之精为基础，以后天的精气为补养培育而成。所以“神”的盛衰与“精”“气”的盈亏密不可分，只有作为生命物质要素的精、气充足，作为生命活动功能外在表现的“神”才可能旺盛。 “神”是人体生命活动的主宰。人的整个肌体，从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液以及肢体的活动都无一不是依赖“神”作为维持其正常运转的内在活力。正因为“神”在人体生命中占有如此重要的地位，所以《黄帝内经》提出“得神者昌，失神者亡”。中国的养生文化一贯提出“形神兼炼，养神为先”。 “精、气、神”是人体生命活动中三个基本要素，在传统养生理论中一直被放在首要位置。而精、气是生命活动的物质基础，神是生命活动的外在表现。三者之间具有互相滋生的内在联系。精充气足则神全、神躁不安则伤精耗气，精气不足，神则浮躁不宁。只有精、气、神充盈，机体的生命活动才可以在健康状态中运行。 从养生保健的角度来看，正常的生命流动除了有赖于作为生命物质基础的精气神充盈之外，同时还要求，气处于有规则的流通状态之中。《吕氏春秋·达郁》篇指出：“血脉欲其通也……精气欲其行也。若此，则病无所居，而恶无由生矣。”通过桩功的锻炼，可促进精气流通，以使病体康复，使机体各种功能处于最佳状态，使神而得以养，从而有益于体健长寿。 练功中或练功后头脑清醒、眼睛明亮、神清气爽、周身轻松愉快、说明练功者的精、气、神得到了调养。 四、形神兼顾，整体锻炼。形即形体。就养生学范畴而言，形包括人体的皮肉、筋骨、脉络、脏腑及充盈其间的精血，它是人体生命活动的物质外壳。神指人体的精神思维活动，包括了精神、意识、思维活动，是人体生命活动的内在主宰。 形、神之间存在着一种相互制约、互为依存的密切关系。神的盛衰直接影响“形”的健康存亡，康健形体必须注重养神，否则“精神内伤、身必败亡”（《素问·疏五过论》）。而形的健康又直接影响神的存亡，神不能离形而生，神的生机旺盛建立在形的健康基础之上，就如《黄帝内经》所言：“神为形之主，形为神之舍，形无主则不安，神无舍则不立，神处于内，形见于外，内外相承不可离。”可见，形恃神以立，神须形以存，养神与养形须兼顾，不可偏废。 人身是一个有机整体，人体各部，外为四肢百骸，内为五脏六腑，通过遍布全身的经络联系在一起，互相制止约，互相运作。 脏腑是人体五脏六腑的总称，五脏即：心、肝、肺、肾、脾。六腑：胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱。经络是人体内经脉与胳脉的总称。“经”有路径的意思，是经络中直行的干线，多循环于深部，“络”有网络的意义，是经络中横行的分支。脏有着贮藏精气的作用，经络是运行全身气血，联系全身脏腑肢节，沟通上下、内外，调节体内各部分的通路，把人体五脏六腑，四肢百骸和皮肉筋脉等组织器官联成一个有机的整体。 传统医学认为经络是人体气血运行的通道。人体有十四条经脉，另有起纽带作用的“奇经八脉”。十四条经脉如十四条河流，奇经八脉如湖泊。其中十条经脉中气血运行全靠“湖泊”调节。经脉上的气血活跃部位叫穴位，如运输线上的车站一般，在穴位上扎针，在所属干线上都能反映出来。疾病是经脉气滞血瘀所致。气血障碍，经脉不畅通，除了外伤所致的要靠药物、针炙、理疗、施行手术外，多种慢性疾病应通过自身的良性意识调节，来引导或催动气血运行，解滞化瘀。如风湿性关节炎患者，练功一个阶段后会明显感到患处出凉气、凉汗，气血运行于患处有冲撞感，甚至冲撞性的疼痛，随之自觉似乎有水珠从头皮下流到脸部，再向左右顺流到颈、肩部、直到手指，另一流径自头顶“百会穴”经后颈，顺督脉下行“命门”直到“会阴”。桩功训练有素者可以任意引导气血在体内运行。 通过桩功三调，使经络畅通，气血平和，从而达到强身健体，延年益寿的目的。 五、桩功的良性意识诱导可促进身心健康。桩功的良性意识诱导可消除病人的忧虑，转移病人对本身疾病的注意力，使病员脱离病理心态，尤可使久治不愈的慢性病患者扔掉思想“包袱”，改变消极的精神状态，稳定情绪，树立起战胜疾病的信心。人体生理和病理的变化，都与人们的环境能否平衡息息相关。据统计，人类的疾病50% ——80%是由于情绪不正常、大脑中枢神经长期处于紧张状态所造成。当人体的自动控制的体系受到内环境不良刺激导致自控失调时，自我感觉及精神状态就会发生变化，进而产生疾病。通过桩功的良性意识诱导，可调节心理活动，使失控状态得以改善或扭转。 长期的桩功锻炼可以陶冶人的性情，影响人的世界观，使人对自然界、逐渐地理解并习惯起来，使自己的主观意识更符合事物的发生、发展、变化。如易怒、蛮横的个性变得温和知理，争强好胜变得谦虚谨慎，暴饮曝食，生活、工作、学习无计划，变得饮食有节，生活、工作、学习有规律。 六、桩功的过程是人的精神意识对人体物质产生积极作用的过程。精神源于物质，精神对物质又有巨大的反作用。桩功练习者都有一种体验，就是随着练功时间的延续，局部的麻、热、胀反应越来越强烈，并由局部发展到整体。如有的肠胃病患者，进食后腹部有撑、胀或疼痛感。在意识诱导肠胃蠕动约15分钟左右，上述症状可以消失。红外线热象图显示，凡意识到的身体部位温度可高于其它部位2-3℃，其血流量可增加30%左右。通过测试表现，练功者可随意控制自已的血压高低及心跳的快慢。表明可通过锻炼自己的意识和诱导，来实现治病健身的目的。 人体的神经细胞和各区域的职能神经组成了神经系统。练功者在有练功的意识之后，激发了神经系统，经过职能神经的支配，使身体处于练功状态，当练功者产生手心上有麻、热、胀意识后，手部或早或迟会出现麻、热、胀的真实反应。这就是意识诱导下职能神经发放生物电波信息的过程。生物电波发放的过程也是气血被支配的过程。 古人认为，世界上的物质由气构成，各种事物都是由于气的运动变化而产生。在传统的养生理论中，气是构成人体生命运动的基本物质，是人体生命运动的动力，在人体中有推动、温煦、防御、固摄和气化的作用。并把气分为元气、宗气、营气、卫气等。人的生命活动源于气的升降、出入、变化，一旦离开了气，生命就停止了。所以古人云：“气者，人之根本也”。练功者常常有这样的体会：哪里有病，哪里就有疼痛，有冲动感、堵塞感或不适感，一旦气通了，上述反应即可消失，就能体察到暖流感、电麻感、热胀感、皮下蚁行感等等。这就是中医所谓的 “气血畅通，百病不生，气滞血窃，产生疾病”和“通则不痛，痛则不通”。 周身内气（有的叫真气）运行开以后，在身体的外部也可以有感觉。如肢体活动时有相互吸引，相互排斥的反应，不但练功者有自我感觉，局外人也能感觉到。有仪器同样也可以测试到。内气的这种外部感觉人们称为外气，外气实质上包含生物电、电磁波、微粒流、红外线、紫外线等多种物质。所以说气功学中所谓“精、气、神”三宝的气，不只是氧气、二氧化碳等现代科学中的气，而是经过人体生化过程以后而形成的精微物质的统称。这种外气可以治病健身、延年益寿，是宝中之宝。 血液循环全身，内至五脏六腑，外达皮肉筋骨，对全身起着营养和滋补的作用，缺少了血液，人的生命也将停止。许多疾病都由神经、气血失调所致；除药物等治疗手段外。人们还可以通过意识对神经的激发，神经对气血的支配打通渠道，达到平衡阴阳消除疾病的目的。尽管各门派的功夫不同，但它们的共同特点都是运用意识对神经，神经对气血的支配，达到整个肌体的平衡统一。要达到意识对神经的激发，神经对气血的支配这种境界，需要一个过程，这个过程的长短，一是要看练功者对功法的认识、理解的程度及悟性如何，认识深刻、理解正确，悟性好的就可以缩短这一过程，反之，则延长，二是由练功者的体质情况决定。青少年、身体健康者可以缩短这个过程，曾有青少年在练功几个小时内即达到全身麻、热、胀感的实例，练功时间的多少对这个过程的长短有直接的影响，一次性练功时间长，一天内练功累计时间多，可以明显缩短这个过程，练功时间的多少，表示一定的运动量，量变可以引起质变，渐变可以引起突变；三是练功时能否做到“三静”，肌肉放松也很重要。 意识对神经的激发，神经对气血的支配是先局部后整体，逐步过度到前面所述的“麻、热、胀感，这种渐进的感觉就是人们所说的真气运行，真气运行是意识诱导下进行的。运意就是运气，运气就是运力。 意识对神经的激发，神经对气血的支配也是从无到有、从弱到强循序渐进的。如人们对“麻、热、胀”的认识，有的人本来体会不到这种感觉。当有了理论概念（意识）进行静式体认实践后，触觉神经有了感觉，才体会到了“麻、热、胀”的客观存在，并从局部反应逐步发展到全身，这种意识、实践、再意识、再实践，日积月累的重复，就是意识对神经的激发，神经对气血的支配过程，没有这种反反复复的过程，就不会出现由动到静、由静到动、静中求动、静极必动的结果。练功最初时，意识往往难以激发神经，神经对气血也支配不动，需要有一个反复激发、支配的实践过程，也就是所谓的“上功”。过程。若心无诚意，不能持之以恒，是绝对不可能产生良好的医疗效果、求得桩功的高级层次的。练功者应明确，自身处于各练功形态时，都应在实践中体会内视什么，假借什么，内视和假借各应占比重是多少，当内视和假借应如何进行调节，内视和假借应怎样深入发展等问题。练功者如不掌握原则，将是个盲目的实践者，就容易出现偏差。 练功时会反映出正常功能态、反常功能态、超常功能和异常功能态等四种功能态。即使处于正常功能态的人如练功时的意识诱导不正确可能转化成反常（病状出现）；即使处于反常功能态的人经过正确意识的诱导和肌体锻炼，可以转化正常功能态，再运用正确的诱导进行内炼一口气、外练筋骨皮的适应性锻练，以练内视为主假借为辅，运用科学的意识诱导，可以出现异常功能态的水平。 桩功采取假借与内视的意识诱导，使大脑中枢神经逐步达到统一性、稳定性和规律性的工作状态。人的大脑皮层各区域的脑电波本来是有规则的，由于种种内外界原因，脑电波无规则了，即人们听说的“大脑功能紊乱”。桩功意识诱导的训练，可使大脑神经细胞不规则排列调整为有序化，脑细胞发放电波也有序化，从而提高大脑的功能。一般成人的脑电波50微伏左右，桩功训练可使其增大到150一180伏，接近于少年儿童的大脑电波波幅。一般人于60岁以后肌体每天死亡10万个细胞，而长期坚持桩功锻炼的老人，则细胞死亡数会大大减少，这是桩功锻炼可以“返老还童”的一个主要原因。静式运动能松弛思想的紧张状态，减轻心脏的负担，静和动是生命运动的两个方面，人们平时只注意动的一面，而忽视相对静止的一面。 七、在桩功锻炼的全过程中要求“三静”。（1）环境安静：若练功地点很难安静时，练功者应从主观上在乱中求静，做到视而不见，听而不闻。 （2）思想安静：有些人生性急躁，也易在练功时思想开小差，注意力难以集中，其实这都属于正常现象，不必着急。长期克制自己，培养自我控制的能力，练功时力求心平气和，自然能逐步做到安静。 （3）形体安静：大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不已之动，“万物不如一静，百练不如一站”就是说的这个道理。要达到形体安静，要求练功者在练功时形体不要乱动，不要东张西望，不要前后晃动，做到“立如松”。形体相对稳定，才能静静体会身体内部的变化；形体不稳定，也必然会影响思想入静程度。常言道；“形静则神聚，聚神生气，气行血动，养气蓄精，固气无病；形动则神散，神散则耗气，损精而内亏”。 八、静炼对增强全身各器官和系统功能具有积极作用。花草树木在一年四季中尚有生长发育、旺盛、衰老、休眠期，人类的生命运动一样也有规律性。许多人经常忙忙碌碌，静不下来，该休息恢复体力的时候，即使卧在床上仍胡思乱想，就会息睡眠不好，影响生命运动的正常规律，久而久之会导致大脑中枢神经功能紊乱，进而影响消化系统、内分泌系统、排泄系统、运动系统等功能，导致疾病发生。形体的相对安静，是为了使形体得到较合理的休息，更好更快地恢复精力和体力。许多人把静炼作为祛病健身、养心修性之道的原因，就是由于“桩功是休息中的锻炼，锻炼中休息”。 实践证明，人们和外界环境接触越频繁，神经系统的功能也就越混乱；如果神经系统处于稳定状态，稳定的程度越好，其功能也就越正常，所以说静练对神经系统的作用是很明显的。 长期静炼者的思想、精神能保持相对清静、无负担，就能培养出元气。要做到元气不外泄，不无谓的消耗，就要形体相对稳定，有利于“精神内守”，不会得病。如果在此基础上继续练下去，就可练出高深功夫。静练可以进一步调整呼吸，使呼吸进入若有若无、绵绵若存若亡的程度。 古代气功训练时的呼吸方法有数十种之多。如顺呼吸、逆呼吸、鼻呼吸、口呼吸、胸呼吸、调息、息调等等。这种种方法的呼吸，实质上是“内视”的一种。呼吸一般可分四种情况：一为风、二为气、三为息、四为喘。呼吸有声为风、无声为气、出入均匀为息、出入不尽为踹。也就是说，练功中鼻呼吸有声音的为风相；吸虽无声音，但出入结滞不通为喘相，呼吸出入不细匀是气相，呼吸时不知不觉、姿势安稳为息相。长期练功者如能达到呼吸舒服愉快时，即为我们所需要的息相。桩功不强调种种方法的呼吸，只采用人本身的自然呼吸法，这种自然呼吸法能随着练功的深入慢慢地形成深、细、匀的腹式呼吸。它能帮助练功者入静并调节大脑中枢神经，使肌肉的收缩力量增强，使肌肉的韧带变得更加强壮结实、耐力增加，提高了神经系统与肌肉的灵敏度，并加速血液的循环，促进新陈代谢。 九、肌肉放松的作用。肌肉放松使能够让肌肉得到休息，气血即畅通。如果站立不动时有意识放松肌肉，会有四肢瘀胀的感觉，此时四肢的血流量可以增加30%。同样，处于紧张状态的思想、精神放松下来后，可减少神经系统和心脏的负担。经测试，当人们思维时血液流向大脑，消化时血液趋向肠胃。也就是说意识到哪里血液就趋向那里。肌肉放松能促进全身血液的循环，给放松的肌肉输送大量氧气。劳动时，只要肌肉紧张就疲劳得快，恢复得慢，就会流大汗喘粗气；肌肉放松时则会感到轻松愉快，疲劳很快消除。肌肉放松能以最小的能量消耗，完成最大的工作量。肌肉紧张使中枢神经和心脏负担加重，长此以往则功能失调。如果肌肉气血中断或流动受到阻碍，就会使人体的发挥受到极大的限制。所以，国内外的体育活动训练和竞技，都要求运动员的肌肉放松，都强调一个“松”字，检验放松的标准有以下几方面：站桩过程中身体感觉自然舒适，心情舒畅，精神愉快，麻热胀的自我感觉良好，自觉肌肉下塌。站立中可以自摸臀部和小腿的肌肉是否已经放松，放松则证明你全身肌肉已经放松了，因为这两部位的肌肉放松比较困难。 怎么样才能做到肌肉放松呢？思想放松是一大关键。桩功的锻炼是锻炼肌肉放松的每天的“必修课”。练静功时若无其事权当休息，练动功时视之为游戏。内视时应先定神后立意，先慢慢地把两手抬起来，不要耸肩、动肩，摆好桩功姿势后，自我检查全身肌肉是否放松，如果没有放松，可以多次默念“臂松、肩松、腰松、腿松等”，直至放松。假借或内视不要太看重功感有否，如果没有也不要强求，应耐心地静静地等待，操之过急反会使肌肉紧张。保持似笑非笑，力求全身放松，只有当大脑中枢神经接受了愉快轻松可笑的信号刺激时，掌管颜面表情的笑肌才会松开，出现笑的表情。面部肌肉放松了，其它的肌肉才能相继放松。练功过程中自觉肌肉紧张可以使身体微动一会儿，在平时养成肌肉放松的习惯。 十、桩功强调人的内因作用。要求人充分发挥主观能动性，发挥思维的能力。换一句话说，桩功实际上是意志和毅力的锻炼，它使练功者在不知不觉中消除疾病，增强体质，提高健康水平。
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