瓷器器型（十六）
（16）【陶瓷印章】印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具。印章用朱色钤（qián）盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。印章是我国书法和雕刻相结合的工艺美术。，又称篆刻艺术。
陶瓷印章起源很早，陶印的印文是在泥坯上刻制完成的，印钮则是泥的塑造过程，然后再进行绕制。
陶瓷印章多为方形，也有圆形、三角形等。其印面是陶瓷印章篆刻艺术的核心，印钮则是陶瓷印章的有机组成。
陶瓷印章由印钮、印面两个部分组成。
印钮题材有古兽、动物、翎毛、鱼虫、人物等。
印钮部分无论仿古的桥钮、瓦钮、鼻钮、覆斗钮，或者是传统的立体兽钮、人物钮，深雕的山水钮等，都可以分为手工刻掐制、印模制和灌浆制三种，其中以纯手工的刻掐为最好，灌浆制作则量多质次。
在陶瓷印章中，印面的文字是“文”，文字之外的部分是称为“地”，表现出一种立体的凹凸关系。
再者陶瓷印章的印面以朱色钤于纸上，朱色与白色的对比形成了“朱白阴阳”的感觉。所以陶瓷印章的艺术审美中无不体现阴阳流变的艺术辩证形式，如方与圆、大与小粗与细、古与今等。
陶瓷印章常用装饰方法有单色釉、杂色釉、（窑变釉、花釉）结晶釉、裂纹釉、釉上彩、釉下彩、釉中彩、金银彩、斗彩、贴花、喷花、印花、刻花、剔花、划花、雕塑等。
【玉质印章】印面阳文篆字。盖印称“钤印”。
1.【三彩狮钮印章】塑卧狮怒目，口喷黄色云纹，左掌抚一白色球。
印钮：亦作“印纽”，又称“印鼻”。印章顶端的带孔雕饰。钮孔用以穿绶带佩印于身上。秦汉印钮，有龟、螭、辟邪、虎等形状，以区分官员品级。后世私印之钮，形式更多。
2.【三彩象钮印章】塑卧象，似在酣睡。两只白色象牙分开，象鼻喷出水纹，托起黄色宝瓶。（佛教八宝之一）此印章设计似来源于佛教故事。
六牙白象：据<<因果经>>等载,释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时,乘六牙白象,其母摩耶夫人昼寝,梦六牙白象来降腹中,遂生释迦.<<异部宗轮论>>谓"一切菩萨入母胎时,做白象形.'<<普贤观经>>等说乘六牙白象王,若观念惨悔,菩萨即乘六牙白象为其显身.并谓六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或谓;六牙表;六通。
3.【紫砂佛手钮印章】塑佛手形状。
佛手：又名九爪木、五指橘、佛手柑。为芸香科常绿小乔木。主产于闽粤、川、江浙等省的佛手，其中浙江金华佛手最为著名，被称为“果中之仙品，世上之奇卉”，雅称“金佛手”。佛手的叶色泽苍翠，四季常青。佛手的果实色泽金黄，香气浓郁，形状奇特似手，千姿百态，让人感到妙趣横生。佛手不仅有较高的观赏价值，而且具有珍贵的药用价值、经济价值。
4.【德化窑白瓷三羊开泰钮印章】
塑一只成年羊，前蹄蜷曲，似欲奔跑，但回头望着两只小羊又不忍离去。
三羊开泰：在传统的历法中，除了以天干地支来配年份，还有月份和日期，甚至是时辰。“三阳”意为春天开始。据《易经》：阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称九三，合三者为三阳。农历十一月冬至日，昼最短，此后，昼渐长，阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。正月正是三阳生泰卦，此时既是立春，又逢新年。冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳交泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。
5.【陈永华瓷印章】藏于郑成功纪念馆。此印章为一对，你能分辨出雌雄吗？（雌狮右边有小狮）
陈永华——台湾教育的倡导者，字复甫，福建龙海角美人。据说陈永华曾化名为“陈近南”，1674年，陈永华任东宁总制使。这时三藩叛乱，受耿精忠约，郑经率师伐清。郑经子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，遂遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。1680年3月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。
6.【白釉子母螭纽瓷印章】虽为瓷质印章，却如玉般温润而泽，上雕螭虎为纽，造型生动，肌肉线条雕琢有力，前足挺立，嘴微闭，神态张扬，下立一小螭，毛发线条细致精微，雕刻生动传神。
7.【明青花釉里红龙首印章】
8.【青花雌雄狮子印章】
石狮子如何分辨雌雄？雄狮左蹄下踩着一球，即“狮子滚绣球”。雌狮右蹄下抚着一只幼狮，即“太师少师”。狮子是百兽之王，把它们置放在宫殿、府第、衙门前，具有威震四方，群兽慑服之意，以象征封建帝王之尊荣与权势。那雄狮蹄下踏球又象征着寰宇的统一，是统治者权利的象征。雌狮抚幼狮还象征着子嗣的昌盛繁衍。双狮之口呈45度对视状，寓意快乐与和平。此外，石狮的头上所刻之疙瘩，以其数之多寡，显示其主人地位之高低，以十三为最高，即一品官衙门前的石狮头上刻有13个疙瘩，成为“十三太保”；一品官以下，递减一个疙瘩；七品官以下其门前不准置放石狮。
按此推断，左是雄狮。
9.【青花欢喜佛印章】印钮塑欢喜佛，大腹便便，右肩扛钵，咧嘴微笑。
欢喜佛：是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、 “爱神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。其造型源于密宗的“男女双修”的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。
10.【清光绪素三彩人物狮钮印章】 11.【清代青花花鸟诗文印章】镇尺型，印面长方形，罕见。
12.【德化窑白瓷十二生肖《马》印章】塑马前腿蜷曲，作奔腾状，马尾卷起，马腹下饰云纹，如天马行空。
13.【醴陵窑釉下五彩竹石印章】四枚印章，大小不同。
14.【德化窑白瓷十二生肖《猴》印章】塑母猴怀抱一只小猴。
15.【青花瓦镏印章】
（17）【印盒】亦称印奁，盛放印泥的文房用具。多扁圆形，体积较小，有铜、瓷、玛瑙、象牙、玉等，以瓷质为最佳。前人有"印色池，惟瓷器最宜。若瓦器，耗油。铜锡有锈。玉与水晶及烧料俱有潮湿之弊，大害印色。近有以石为之，亦不适用。"
印盒具体起始年代已不可考，宋曾巩诗：“印奁封罢阁钤间，喜有秋毫免素餐。”而且传世品中亦见有唐代印盒，由此可见，印盒不会晚于唐，而盛于宋，宋代的官、哥、定、越等窑均烧造过印盒。
由于历史的原因，唐宋之物甚为罕见，以清代传世品较多。明代印盒多为铜制，圆形，面微凸起。铜鎏金嵌金丝印盒，盖面有嵌镶的纹饰，子母口，其体形虽小，但作工颇为精湛。
明代瓷印盒或圆或方，以明中期以后较为常见。青花五彩龙凤纹印盒，
方形，直壁。盖面绘有龙凤纹饰，器身绘有两两相对的龙凤纹饰。底有青花双框“大明万历年制”楷款，为万历官窑器物。
以瓷为印盒在清代最为普及，器型较为丰富，可分为大小两种，或圆或方。一般宫廷用具较大。品种有青花、五彩、斗彩、粉彩、颜色釉等。以康熙豇豆红，洒蓝釉及乾隆时仿雕漆印盒最为著名。
1.【清康熙款青花龙纹煨瓷印盒】印盒直径８.５公分，子母口，桨胎，盒面绘云龙纹，盒底书大清康熙年制青花款，器身布满细小开片。
2.【清光绪粉彩瓷印盒】
3.【清光绪炉钧釉雕瓷印盒】
炉钧釉：仿钧窑紫红斑所作的低温颜色釉。有“素炉钧釉”与“浑炉钧釉”两种。素炉钧釉面呈蓝绿相间的麻点纹，在素坯上底喷翡翠（以氧化铜着色的粉彩颜料），面喷广翠（以氧化钴着色的粉彩颜料）。浑炉钧釉面呈红绿相间的麻点纹（红釉以胶体金着色）。800℃左右烧成。以清雍正、乾隆时期景德镇制品最精。
4.【清代青花荷塘鸳鸯纹全品满工四方印盒】这是一件清代（咸丰—同治）文房中的方形印盒，上下子口相合。
印盒内施白釉，外通体以青花绘荷塘鸳鸯纹饰，荷花代表纯洁、鸳鸯代表爱情，在曲曲折折的荷塘上面，游动着一对缠绵的鸳鸯，把整个荷塘画面描绘得生动逼真，笔触纤细流畅，清新雅致，一派生机勃勃的景象。
尺寸：长8.5厘米，宽6.5厘米，高4厘米。
5.【南山人画意印盒】绘一只蝉伏于绿柳叶上，简洁中有深意。
6.【明万历青花五彩龙凤纹印盒】万历一朝，内府所出御瓷制样皆是百般奇巧。此印盒形制工巧，绘制精美，色彩艳丽。通体以青花五彩装饰，盖绘龙凤戏珠，杂以祥云相伴，其间火珠飞舞，展现了龙凤呈祥帝后和谐。
7.【民国粉彩印盒】饰玫瑰紫葡萄纹。
8.【民国黄釉雕瓷印盒】直径10.5cm，高5.8cm。饰两只蝴蝶飞舞，菊花绽开，绿叶繁茂，一派生机勃勃。
9.【钧窑蜻蜓纹印盒】小开片。塑蜻蜓展翅，眼睛造型夸张。盒上下饰云纹。
10.【清蓝釉印盒】小开片。
11.【景泰蓝福寿印盒】色彩艳丽，做工优良、是景泰蓝中的精品。
12.【清乾隆斗彩龙纹印盒】扁圆形印泥盒，子母口，圈足。盒盖斗彩绘双龙戏珠纹，云纹形似火焰，分布繁密。近口沿处，青花双线成框，内饰变形回纹。印泥盒底有篆书六字款“大清乾隆年制”。器形规整。
13.【雕瓷云龙纹印盒】直径7厘米，高5.5厘米。
云龙的眼珠、舌头和珠子均可伸缩自如，可谓鬼斧神工。
14.【清素三彩象生石榴雕瓷印盒】盖堆塑裸露石榴籽，叶纹、石榴花。
象生 ：即象生瓷，模仿生物形象。
15.【雕瓷画珐琅梅花纹印盒】直径6.6厘米，高2.8厘米。
16.【清绿釉雕瓷印盒】高2.5厘米 ,长8.6厘米,宽6.7厘米。
17.【紫砂印盒】
18.【清康熙豇豆红印盒】子母口，浅圈足。釉面带绿点。
19.【清康熙洒蓝釉印盒】
洒蓝釉：瓷器釉色名。又称“雪花蓝釉”、“洒蓝釉”。明宣德时景德镇所创，清康熙时烧制成熟。是在烧成的白釉器上，以竹管蘸蓝釉汁水，吹于器表，形成厚薄不均、深浅不同的斑点；所余白釉地仿佛是飘落的雪花，隐露于蓝釉之中。弘治产品稍逊，近于藕荷色或支青色，釉面亦欠匀净，色调深浅不一，但所制暗龙纹盘，里为白釉，外以青金蓝釉为地，龙身施淡孔雀绿彩，颇为精致。
20.【清乾隆仿雕漆印盒】
天津市艺术博物馆藏。 高7.5厘米口径11.8厘米 底径8.3厘米。
盒呈扁圆形，盒里施葵绿色釉，盒盖中央凸雕一团形寿字，外五只蝙蝠环绕，寓意为五蝠（福）捧寿，象征着吉祥如意。《尚书·洪范》记载五福分别为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”盒肩部饰一周如意云头纹，盒腹为上下相接的夔龙纹饰，胫部为莲瓣纹，盒底深红色釉，印阳文篆书“大清乾隆年制”款。
此盒纹饰在阴文处填黄釉，凸雕部份施朱红釉，装饰效果类似雕漆。瓷器仿雕漆是乾隆时期创新的品种，先在瓷胎上模印花纹，经过雕剔加工素烧後，再施红釉低温两次烧成，故有雕漆的效果。这件圆盒小巧玲珑，文雅秀气，不愧是乾隆官窑的优秀作品。
（18）【印泥盒】亦称印奁、印色池。文人用其蓄藏印泥，因宋以前用印一般为泥封、色蜡、蜜色、水色等没有出现真正意义上的印泥。宋以后油印的使用为了防止油料的挥发遂以妇女存放水粉胭脂的瓷质粉盒保存印泥，明代屠隆在《文房器具笺》中将印泥盒列为专项。印泥盒形式不一，以扁圆矮小者为常见，内盛印泥处十分平浅。所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙等多种，造型各异，雕琢精妙，可用可赏，以瓷质者为最佳。前人有“印色池，唯瓷器最宜”之说。
1.【西泠青花龙纹印泥盒】西泠：（líng）即西泠印社。1904年创建于浙江杭州西湖。由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭发起创建，吴昌硕为第一任社长。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，有“天下第一名社”之誉。
2.【六角雕瓷蟹爪纹印泥盒】王炳荣作品。清朝同治、光绪年间景德镇瓷雕名家。清人许之衡所著《饮流斋说瓷》之中将王炳荣与陈国治并提，说雕瓷笔筒；所雕花以竹林七贤、东坡赤壁、垂杨条马之类为多。良工陈国治、王炳荣颇善斯制。传世品以文房用具为多。
3.【粉彩雪景印泥盒】绘远处两只舟船，隐约可见。白雪覆盖了松枝、山崖、屋宇。左面岸边，有两人在争论。
4.【民国景泰蓝印泥盒】
5.【景泰蓝手绘青花斗彩印泥盒】盒盖上饰“寿”字，下部是蝠纹，寓意：“福寿多多”。
6.【青花缠枝纹印泥盒】长方形。
7.【龙泉窑冰裂纹印泥盒】开片之美，令人惊叹。
8.【民国粉彩鲤鱼印泥盒】黑、红、紫三条鱼，在蓝色水草中游弋。右边有一只蝌蚪陪衬。
9.【胭脂红龙纹印泥盒】
10.【五彩龙纹大印泥盒】
11.【粉彩多层多角印泥盒】
12.【组图：景泰蓝印泥盒】四个。菊花、牡丹、梅花。
13.【桃形印泥盒】白釉中点缀绿叶，桃尖粉红。
14.【清粉彩描金人物印泥盒】
15.【双龙戏珠印泥盒】堆塑云纹，双龙飞舞，夜明珠熠熠生辉。
16.【手绘青花斗彩印泥盒】盖上有暗钮。
