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【刀子“嘴”豆腐心】 “嘴”的古体作“觜”《说文·角部》：觜，鸱旧头上角觜也。鸱旧为猫头鹰之类的鸟。觜的一义指鸟喙。鸟喙有坚硬的角质，突出的头部，鸟类作为驱敌防身的武器。
“嘴”的古体作“觜”《说文·角部》：觜，鸱旧头上角觜也。鸱旧为猫头鹰之类的鸟。觜的一义指鸟喙。鸟喙有坚硬的角质，突出的头部，鸟类作为驱敌防身的武器。 词义衍化的结果，“觜”的适用范围扩大了。梁萧子显撰《南齐书·刘林传》：“覆背腾其喉舌，武人厉害觜吻，悲之所聚，势难久堪。”这里的“觜”开始用之于人。要据“六书”的造字原则，人们给“觜”添了“口”旁作为意符，这就出现了“嘴”字。“口”是人口的象形字。《说文·口部》：“口，人之所以言、食也。”
在现代汉语里，“口”与“嘴”同义。如“争吵”可以说“口角”，也可以叫“斗嘴”。“嘴”表示说话这一意义，在时间上经历了千年以上的考验，如“嘴尖”，不是说嘴巴的形状是尖的，而是指说话尖利、尖刻；又如，“我往自家儿子去处，愁那里没有伏侍，要你们去献殷勤塌嘴？（《西游记》三十四回〕；再如，“贾母笑道：‘真真这个凤丫头越发贫嘴了。’”（《红楼梦》五十四回》）、“二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样……”（《红楼梦》六十二回），这里的“塌嘴”、“贫嘴”、“嘴碎”的嘴，皆指说话。
嘴表说话，构词能力强，如“嘴甜”、“嘴硬”、“臭嘴”、“漏嘴”、“花嘴”等等。这说明，“嘴”的“说话”这样一个义项已经稳定、明确，而且使用经常、广泛。能吃能喝的嘴，说起话来底气足。反之，会不会说话，又关系到吃什么，喝什么。
能说会道，不仅讨人喜欢，吃得到甜的、喝得到辣的，而且财源茂盛，官运亨通。升了官，发了财，随便你想吃什么、喝什么，都能如愿以偿。不过，有了好吃好喝的，可不能贪。酒肉是烂肠之食，过度也会弄坏身体。何况贪吃、贪喝，拿人家的手短，吃人家的嘴软，吃喝得身不由己的事，也是经常发生的。人的脑袋上七个窟窿，俗称“七窍”。这七窍，眼、耳、鼻各拥有两个，唯独嘴只有一窍。这是上帝的安排，是上帝暗示人生而即需用眼、耳、鼻，而应谨口慎言。亦既在人的生理器官进化上，就已注释着人在一生中应多看、多闻（嗅）、多听，而要少说话。多看，益于开眼界、增广识；多闻，利于辨香臭，强敏感；而多听则有助于分黑白、明事理。惟要管住的是这张嘴，不能让它胡说。“好言自口，苏言自口”，“病从口人，祸从口出”，“一言既出，驯马难追”，“知者不言，言者不知”，华而不实的话要少说。
问题是中国人的嘴特别能说，从古至今，巧于辞令的人数不胜数。孔子见蓬伯玉的使者嘴巴利索，应对乖巧，赞叹说：“不辱君命，可以谓之士矣”。这位老夫子自身也是娴于辞令的人。孔子的学生子贡宰我也都是利嘴辩才，《史记·仲尼弟子列传》里面描写子贡游说列国，应对如流，表现了卓越的外交才能。但孔子见其国人嘴巴过巧，又告诫他的弟子：“巧言令色鲜矣仁。”意思是讲，会吹、会拍、会盖的人，讲仁讲义头头是道，却大多不能脚踏实地。
“上有好者，下必甚焉”。喜欢顺从自己的人一多，接触甜嘴巴的也就多。然而，也有些嘴巴热情极高，技术拙劣，有时嘴吐一语，恰好逢彼之怒，邀赏未成，反而出现了负面效应，用老百姓的一句俗语就是“拍马屁拍到马蹄上”。如从前有一位有权有势的老者，手下人请他到一家豪华酒家赴宴，坐首席。这位老者好放屁，一落座便联珠直响。屁稍停，他抱歉地说：“不好意思啊！”旁边有人说：“没关系，不臭。”老者听之大惊：“真的吗？那就糟了。听说老年人放屁不臭，命就不长了。”此话出口，拍者一愣，在座的也都很尴尬，过了一会儿，又有人用鼻子嗅嗅说：“唔，现在有一点点味道了。”
这话听起来，是有点可笑，但哪个人不喜欢戴高帽子？人若能真正修养到戴高帽子就觉得不舒服，而人家骂我，也和平常一样，太不容易。清代大学问家袁枚二十来岁就名满天下，出来当县长，赴任之前，去向老师——乾隆时的名臣尹文端辞行请教。老师问他年纪轻轻去做县长，有些什么准备。他说什么都没有，就是准备了一百顶帽子。老师闻之不悦：“年轻人怎么搞这一套？”袁枚说：“‘社会上人人都喜欢戴，有几个人像老师这样不要戴的。”“说的也是！”老师听了也觉得在理。当袁枚出来，同学问他与老师谈得如何？他说：“已送出了一顶。”这就应了孔子说的“好听的话，谁不愿听？”（龚与之言，能无说乎？）好听的话中听，一点不假。只是总喜欢别人吹吹拍拍，甚至自吹自拍，却是毛病。这毛病出在升斗小民身上，虽也叫人生厌，然为害尚不严重。而达官贵人位居要津者，却不可有此毛病。中国历史上的最后一个封建王朝就是奴才们拍老佛爷的马屁拍掉的。如果不吹不拍，垮不了那么快。
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