《山海经》中记载的日月所出之山暗示地球东西南北方位变化

一：《山海经·大荒东经》记“日月所出之山”凡六：
1、大言；2、合虚；3、明星；4、鞠陵于天、东极、离瞀；5、猗天苏门；6、壑明俊疾。
原文：
1：东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人[足峻-山]其上，张其两耳。
2：大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。
3：有大阿之山者，大荒中有山名曰明星，日月所出。
4：大荒之中有山，名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。(有神)名曰折丹，东方曰折；来风曰俊，处东极以出入风。
5：大荒之中有山，名曰猗天苏门，日月所在。有[土熏]民之国。有綦山，又有摇山。有[鬲曾]山，又有门户山，又有盛山，又有待山。有五采之鸟。
6：东荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

5：大荒之中有山，名曰猗天苏门，日月所在。有[土熏]民之国。有綦山，又有摇山。有[鬲曾]山，又有门户山，又有盛山，又有待山。有五采之鸟。
——这座山就另外看待，我们还是将古文记载的日月所出严格化。

二：同样，在《山海经-大荒西经》中也记载了6座日月所入山。
这都是所对应的山。其具体位置我们现代人类还是疑问！
《山海经·大荒西经》记“日月所入之山”凡六：
1、丰沮玉门；2、龙山；3、日月山；4、鏖鏊巨；5常阳山；6、大荒山。
原文：
1：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。
2：大荒之中有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。有女子之国。
3：大荒之中有山，名曰日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
4：大荒之中有山，名曰鏖鏊钜，日月所入者。有兽，左右有首，名曰屏蓬。有巫山者。有壑山者。有金门之山。有人名曰黄姬之尸。有比翼之鸟，有白鸟，青翼黄尾玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
5：大荒之中有山，名曰常阳之山。日月所入。
6：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入。有人焉，三面，是颛顼之子，三面一臂。三面之人不死。是谓大荒之野。

三：《大荒东经》和《大荒西经》还分别记有对称的六座日月所出山和六座日月所入山，
另 外还有一座日月所出入山，名叫方山，方山上有一棵柜格之松：“西海之外，大荒之中 
，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。”

四：现代考古结果：

大言，日本海西部锡霍特山。或小兴安岭至张广才岭一带。此为少昊部落原始日出覌察点，由此再往东北依次为，合虚、糵揺頵羝山、壑明俊疾山、明星山，鞠陵于天山。用不同之固定山峰，而察日出位置之变以定四季。至于除大言之外的山的现代名称已不可考。

五：关于九州：
九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。但这九州所反映的，可能是春秋和战国时期人们的地域观念，而把“州”当作实际的行政区划，则是在东汉后期才实行的

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心，其他州环绕豫州。



禹贡九州图（图上方指向西方）

《尔雅·释地》也记载有九州，但其中有幽州、营州，而没有青州、梁州；《周礼·职方》中，有幽州、并州，而没有徐州、梁州。《吕氏春秋·有始览》中有幽州而无梁州。

传统上人们以为，《尚书》记载的九州是夏朝的制度，《尔雅》记载的是商朝的制度，而《周礼》记载的是周朝的制度，但根据《吕氏春秋》对九州的解释，九州的地域，反映的是春秋战国时人们的地域观念。

《吕氏春秋·有始览》中说：豫州在河水和汉水之间，是周；冀州在两河之间，是晋国；兖州在河水和济水之间，是卫国；青州在东方，是齐国；徐州在泗水之上，是鲁国；扬州在东南，是越国；荆州在南方，是楚国；雍州在西方，是秦国；幽州在北方，是燕国。”

后来，战国齐人阴阳家邹衍又杜撰出了大九州的说法，声称《禹贡》九州是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；9个这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州；这种中九州也有9个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕。根据这一说法，中国只居天下八十一分之一。

六：关于禹贡九州图（图上方指向西方）问题：

       这里就面临着一个地球的东西南北方位判断问题。我们现在是太阳东升西落，从人类未曾断绝过的文字记载历史，这届文明将近有3700年，因为期间的人类历史都是有文字可查的，并且未曾断绝过文字上的传承，这段时期内人类并没有遇到极其特殊的地球大灾难。生存在这个时间段的人类都是看到太阳东升西落。

       然而，再往前一段历史，除了考古学发现的资料能帮助人类明白过去还存在人类文明历史外，要么人类就必须将历史上传承下来的文字记载部分圈定为神话，要么就对过去地球人类历史部分进行推测。现代科学帮助人类理解，地球已经有近45亿年的历史了，人类的历史也从考古学上推进到几百万前了（至少在170万年前，考古学界定的新人类历史暂且不预考虑，因为这是一个有争议的问题！）。

       现代考古学与文字考据学，都发现一个巨大的人类文明问题：就是在约3700年前期间，人类文明出现了一个巨大的断层现象。

对人类过去历史的判断，有两个概念来界定问题：旧石器时代与新石器时代。而近一万年内的人类文明迹象-石器文明工具部分称为新石器时代。再之前的部分就称为旧石器时代。

      历史记载，也暗示了地球东西南北方位变化方面的信息：

      

七：历史资料：

古希腊历史学家希罗多德（公元前5世纪）的《历史》一书资料：

1：《历史》上册第二卷一书中记录道：“（19）尼罗河在泛滥的时候，它不仅泛滥到三角洲上去，而且也泛滥到被认为是属于利比亚和阿拉伯的那些地方上去；它泛滥到离两岸有两天的路程的地方，有时远些，有时则近些。关于这个河的性质，不管是从祭司们那里，还是从别的人那里，我都听不到任何东西。戏特则想从他们那里知道，为什么尼罗河从夏至起便开始上涨并一直上涨一百天，为什么在这段时期过去以后，它的水位立刻就退落并减弱水流，这样在整个冬天一直保持着低的水位直到第二年夏至再来的时候。我曾向埃及人打听，尼罗河有怎样的性能而使自己具有和所有其他的河流相反的性质，但关于这件事，我从居民那里得不到任何说明。”

2：《历史》上册第二卷“(142)埃及人和他们的祭司所告诉我的事情就是这些了。他们跟我说，从第一个国王到最后的那个海帕伊司托斯的祭司，中间总计是三百四十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司长。三百世是一万年，三世等于一百年。不把三百世计算在内，剩下的四十一世则是一千三百四十年。这样算来，全部时间就是一万一千三百四十年；他们说，在这全部时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。因此他们告诉我说，在这一段时期里，太阳逆、反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的。（这就是说太阳曾经两次从西方升起，东方落下，因为希罗多德已经处在我们现在的地球时空之中了，也就是太阳东升西落。）”

3：对上面资料的逻辑分析：

（1）：尼罗河连续涨潮100天，这种地理现象与我们现在的钱塘江潮相同，是海水倒灌的结果，如果地中海处在地球东半球的东面，那么尼罗河泛滥成灾的地理原因就极为明白了，这是地球自转运动中的海水受太阳引力作用的结果。那么当时我们的地球出现了太阳北升南落方位。而那却是埃及离希罗多德时代（距今约2500年）不远的历史情况。

（2）：希罗多德（公元前5世纪）是我们现在这个时空中的人，因为在这3600年历史中，太阳东升西落从未变化过，人类除战争造成的一些大灾难外，人类文明的历史传承在文字方面都没有断绝过。而在埃及这距今约13800年中地球的方位是出现过变化，太阳的升降方位变化就是一个主要的事件标志。
《历史》书中记载太阳升降情况判断如下：

A：西升东落-书中记载曾经出现过两次；

B：东升西落：现在这一次，

C：南升北落：过去可能的情况，

D：北升南落：过去可能的情况，

而整个这一万多年的历史中，埃及人是出现过五次不同的太阳升降情况。

 
八：关于钱塘江涨潮与尼罗河泛滥问题：
      首先我们都可以明白这是种相似的问题！也就是海水受日月引力作用而发生的涨落现象。
     钱塘江涨潮成因（百度百科）编辑

说明图

天时：农历八月十六日至十八日，太阳、月球、地球几乎在一条直线上，所以这天海水受到的引潮力（月球、太阳或其他天体对地球上单位质量物体的引力和对地心单位质量物体的引力之差，或地球绕地-月（日）质心运动所产生的惯性离心力与月（日）引力的合力。）最大。

地利：跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘江南岸赭山以东近50万亩围垦大地像半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十 二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和摩擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪涌。

风势：沿海一带常刮东南风，风向与潮水方向大体一致，助长了潮势。
那么我们来看看埃及与地中海方位图：

其次我们来看看地中海与埃及尼罗河在泛滥问题
 

地中海地图

尼罗河泛滥到三角洲上去，而且也泛滥到被认为是属于利比亚和阿拉伯的地方。从图中我们知道这属于地中海的南面地区。

尼罗河从夏至起便开始上涨并一直上涨一百天，夏至：这是地球公转轨道的近日点，那么太阳引力对海水的作用也最大，这是形成洋流运动的一方面因素。而地中海海水会因为地球近日点中太阳引力作用而形成涨潮，那时与钱塘江潮成因相同。当要出现钱塘江潮相似的方位，我们只要顺转地中海地图，就会发现与钱塘江相同方位。那么利比亚、埃及三角洲、阿拉伯就如钱塘江一样了。

如下图所示：

顺转90度后的地中海地区就形成与钱塘江相似情况的水陆分布图，那么夏至涨潮100天就很容易理解，这是近日点中太阳引力作用造成的海水倒灌现象。

在这个方位中，地球上太阳已经是北升南落了（相对于我们现在的地球东西南北方位图）

这就是过去历史中埃及尼罗河泛滥成灾的根本原因。同时也说明在中国的夏朝时期（约前2070-前1600年），太阳是北升南落方位。商朝开始之间地球发生过方位变化事件，这也就是我们人类文明近3700年间没有断绝过文字传承的根本原因。前期的人类文明会因为地球物理事件中——东西南北方位变化造成的大灾难而被毁灭。恰好考古学从地下发掘出的文明遗迹断定人类文明出现过断层现象。而文字历史方面也让过去出现难于理解的记录部分，就被现代人类断定为神话部分。

九：中国的原始部落与其相应的历史时间：其中每一次大部落转移间都出现难于想象的大灾难。如夏禹治水、颛顼与共工大战中的天倾西北事件，女娲补天、伏羲逃避大水灾！其他他们都完全处在不同的时期中，也应该在不同的地球东西南北方位之中。

      

这些部落他们在存在的时间上相距极大。说他们曾经在这些地方呆过一段时间还可以。如果断定他们就只活动于这块土地中那就误会古人的一切了。因为期间地球的东西南北方位都完全发生了变化，这种变化都是沧海桑田事件，地球都面临水陆重新划分情况。其巨大变化只有历史上的经历者才会有印象。现代人类要理解那些历史只有从地下文明遗迹中找些片断来推测了。

结合新近出土的各地考古遗迹，我们大致可以得出中国上古三皇五帝的所处年份。
燧人氏：约公元前10000年前-距今约12000年。
伏羲氏：约公元前7700年前-距今约9700年。 
炎帝，神农氏：约公元前3200年～公元前3000年-距今约5200-5000年。 
黄帝，少典子：约公元前2700年～公元前2600年-距今约4700-4600年。 
少昊，黄帝子：约公元前2600年～公元前2500年-距今约4600-4500年。 
颛顼，韩流子：约公元前2500年～公元前2400年-距今约4500=4400年。 
帝喾，少昊孙：约公元前2400年～公元前2367年-距今约4400-4367年。 
唐尧，帝挚弟：约公元前2357年～公元前2286年-距今约4357-4286年。　　
虞舜，瞽叟子：约公元前2285年～公元前2225年-距今约4285-4225年。

夏禹，当与唐尧相近时期。其子启建立夏朝。

夏朝（约公元前2070年-公元前1600年）-距今约4070-3600年。

商朝：（约公元前1600年-公元前1046年）-距今约3600-3046年。

十：结论：

《山海经》所记载的日月所出入情况，并不是判断一年四季的形成原因，而是一个巨大的历史信息：它记录了至少五个不同的地球东西南北方位。山海经本身应该是从远古传承下来的，大禹时期只是整理了过去地理变化情况。因为文字本是对大禹铸造的九鼎图的说明。真正的东西是山海图，这些都基本失传了。特别是关于地球方位变化方面的信息。