 （漂亮的落叶 - 山杜英） 凡夫註：这一段是最近的一次录音，或许是该讲的已经讲得差不多了，也或许是我最近的杂事多，情状况比较差一点。在这一篇中，地藏王菩萨谈到生与死、得与失，个人的感觉是，讲得真好，如果是我自己讲的更好！ 地藏：地藏讲「无生亦无死，无失亦无得」。什麼叫做无生亦无死？这要分两方面来看，一方面从物质世界来看，我们发现这万物都是有生灭的，就是有生有死，包括我们认為有生命的、也包括我们认為没有生命的。譬如说，一颗石头它形成了，经过若干年后，它照样会变质、会崩解，这样就是一块石头的死亡；一个单细胞形成了，就是一个单细胞诞生，经过若干次的分裂之后，它也就步向了死亡；人，虽然是演化的末端出现的，但是同样有著出生、成长、衰老、死亡这样的循环。 那怎麼会说「无生亦无死」呢？这是从本质来看，我们的本质是至善，我们的本质永恆不灭，它永远在那裡，所以无生亦无死是讲你们的本来的，当这个本具的东西附著在这个物质世界，於是物质世界的生命诞生了，经过了喜怒哀乐、悲欢离合等等理由，离开了这个物质世界，又返回到你之所来。 但是由 於我们这个物质世界是容易產生业力的问题，所以在没有完全解决业力问题之前、在没有认清你的本质之前，我们常常还游离在物质世界与本质之间，飘飘渺渺、悠 悠荡荡，不知道哪裡才是你的归乡，所以有许许多多的存在感到迷惘、感到不知所从，这个时候需要有其他的存在从旁指引，指出一条训练的道路、指出一条返家的 道路，这是我地藏的任务、（也是我地藏）的愿望，这是我们讲关於「无生亦无死」。 简单综合一下，就是物质世界的生灭和永恆世界的本质分合、分合，就造成了我们的生灭现象，当我们了悟了这现象背后真正的原因，我们就了解、就体悟什麼叫做无生亦无死。 再来我们谈一谈什麼叫做「无失亦无得」，你得到了什麼？你奋斗了一辈子得到了什麼呢？你也许得到了一个稳当的工作，也许你得到了很多的钱财，你得到了能够遮风避雨的住所，你得到了很多的名声、地位、荣誉，当然，你也可能得到很多的遗憾、悔恨等等，但是不要忘记，这个物质的世界其实是我们上课的场所，你所经歷的那些、你认為是属於你的、你认為是你努力得来的，在你离开这个世界的时候，你能够带走什麼呢？你能够拖著你的房子？还是你能够带著你的钱财？ 仔细检讨之后，你就会发现其实你什麼也带不走，你唯一能带走的就是你在这个世界的经歷、经验，它会跟著你，形成你智慧的基础，所以，物质世界的得失严格来讲只是一种幻象，好像得到了、好像失去了，其实既没有得、也没有失，所以得到的时候不要得意忘形，失去的时候也不要灰心丧志，这就是我今天要讲的主题。 但是虽然我们从纯粹的本质观点来看，我们既没有生也没有死、既没有得也没有失，但是如果从物质这个世界来看，我们的确是有生死、的确是有得失，因此產生了许许多多的烦恼，那我们要怎样对待这些情绪的產生呢？有一个很简单的原则，就是认真的过日子，你认真的投生了，你认真的成长、认真的工作，认真的经歷这些病痛、认真的经歷死亡，如果说我们喝一杯水都要亲自去喝，那麼，生老病死谁能替代呢？当我们一而再、再而三的经歷了这个过程，当我们彻底地了解这只是幻象，那时我们就无需再经歷这样的幻象，我们就从这样的情境之中脱离了。 所以没有谁比谁更高、没有谁比谁更低，每一个存有都是珍贵的，也都有各自要走的路，因此在各个不同的路上，不要去打击别人、不要去嘲笑别人，应该要贡献一己之力去协助其他的存在，帮助他们好好的渡过这条生死的长河，生灭之间、得失之间所能给你的就是这些体悟，「给你正是為了要拋弃」，听起来有一点点抝口，不过事实就是如此。今天讲到这裡，再见。 (2011/06/17) 注：原文地址 2011/06/17 地藏 講 無生亦無死，無失亦無得 |
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