 钱永健获得2008年诺贝尔化学奖后，媒体不仅立即刊出了他与“两弹一星”元勋钱学森的堂叔侄关系，而且抛出了钱氏家族在全世界有100多位科学院院士的强劲曝料。深入挖掘后，吴越钱氏以及这个家族1000多年来所遵循的家训成为最受关注的话题。
杭州之父 作为乱世英雄，钱镠(liú) 907 年受后梁封为吴越王，立唐末五代十国时的吴越国，就是今天的江苏、上海、浙江、福建东南沿海一带。称王之后，钱姓传了三代五王共执政86年。264万人口的钱姓仅占今天中国人口的0.22‰，虽然排在百家姓的第二位，但钱姓人口并不算多，然而钱氏家族名人辈出枝繁叶茂至今无疑是个奇迹。钱的先人据考证被认为是彭祖，彭祖的第28个儿子掌管钱两，就以职务为姓了。马来西亚的彭氏至今还与大陆钱氏有密切来往。 钱镠在今天被称为“杭州之父”，1100多年前他任杭州刺史时，就开始了杭州的营造。钱镠被称吴越王时，中国东南版图上还没有一条叫“钱塘江”的江流，那时，这条江叫“之江”。之江经年泛滥，民不聊生，有记载说，当年之江冲入杭州城时，一个浪头能打到西湖里。钱收重税用于之江筑堤，改恶患为良灌，后来，受到堤坝护佑的当地民众就改之江为“钱塘江”。 钱镠生前留下遗训，要求自己的子孙遇到江山一统的君王，要纳士归之，以免东南富裕之地再遭战火。钱家后代钱弘纳士归宋后，为了消除宋太祖赵匡胤的戒心，带了2500官兵家眷奔了开封，所以今天的河南开封附近，也有一支钱的后人。钱弘纳士归宋，也为160多年后北宋不敌元军而南迁，打下了经济、政治与群众基础。 钱镠不仅给家族留下了众多才智后代、给子民留下了富裕江南，他生平留下的最宝贵的却是两样精神遗产，“钱氏家训”和“钱王遗训”，这两条训诫广泛地影响着他数以万计的后人。 钱王遗训一千多字，治国平天下字句玑珠。钱氏家训是去年才在《钱氏家乘》中发现的。近几十年的“破四旧”，破得各族家谱支离破碎，倒是1919年整理出的《钱氏家乘》保存完好。钱氏家族世代重视教育，“在民国以前，姓钱的人家都有‘义田’，‘义田’上的收成全部集中起来，家族内部勉励上进或救济穷困，有点像今天的助学金或者扶贫资金。”上海钱镠研究会首任会长钱镇国说。
名人辈出 钱家后人名人辈出。大陆有“三钱“的叫法，为共和国总理周恩来首创，即中国“两弹一星”元勋空气动力学家钱学森、中国近代力学奠基人钱伟长、中国原子能事业开创者钱三强。这三人中，钱学森是杭州钱氏、钱伟长是无锡钱氏、钱三强是湖州钱氏。钱伟长有位著名的叔父，是国学大师钱穆，钱穆还有一位学贯中西的侄子叫钱钟书；居里夫人的高足钱三强，没有继承他父亲的国学与新文化接壤时代的巨大工程，学了自然科学——他父亲钱玄同不仅是国学大师，更是新文化运动的先驱，钱玄同还发起了罗马字母标注汉语拼音的实践。 台湾也有“三钱”，为父子三人，属杭州钱氏。有机化学家钱思亮在北大担当化学系主任时，选他课的学生从教室内排到室外，从坐着听排到站着听，即便如此“门徒三千”，他那惊人的记忆力还是能在多年后张口说出所教学生名字及考试成绩，可见执教之认真。钱思亮到台湾后做过第五任“中央研究院”院长、“原子能委员会中央委员”。其二子钱煦，圣迭哥州大学分校惠特克生物医学工程研究院院长，他还是美国四大国家科学院的院士，台湾“中央研究院”院士第十一届院士，今年诺贝尔化学奖的钱永健既是他的同族又与他供职同一所研究院。钱复与父钱思亮、二哥钱煦并称台湾“三钱”，钱复是台湾政坛的风云人物，蒋介石的“舌人”。
钱氏家训 钱王留给家庭的这份精神遗产分为个人、家庭、社会、国家四个部分，与《礼记·大学》中的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念有着相近的人生发展递进层面。而《钱氏家训》的600字，又具有更强的可操作性。 个人： 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省忽忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则要柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。 家庭： 欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁(lián)。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。 社会： 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，识积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。 国家： 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以法；富有四海，守之以谦。庙堂之高，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛；交邻有道则国安。（据《新世纪周刊》杨东晓/文 |
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