台湾游记（1）感受台北故宫博物院

 

台湾游记（1）

感受台北故宫博物院

2月13日

按照计划，今天去参观台北故宫博物院。

台北故宫博物院坐落在台北市士林区。台北故宫博物院不仅其藏品全部来自大陆，其建筑设计也是吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色的墙壁，白石栏杆环绕在青石台之上，典雅庄重。

 

    台北故宫博物院外景

 

台北故宫博物院的前厅

 
游客从这里拿取耳机

有着数百年历史的北京紫禁城，累金、元、明、清各朝的皇室搜集，聚合了中国历代许多奇珍异宝。

1911年，辛亥革命推翻了清王朝。1925年10月10日，当时的国民政府经过几年对宫内珍藏文物的清理整理，在北京紫禁城建立了故宫博物院。

抗日战争前夕，中国当局做出转移故宫国宝的决定，选择重要文物南迁。抗战全面爆发后，国宝又与南京博物院的馆藏珍品一起分三批踏上西去的旅途。抗战胜利后，南迁文物由重庆循水路运回南京。

1948年人民解放战争胜利在即，国民政府令故宫博物院挑选贵重文物以军舰分批转运台湾。

1962年，台湾当局仿照北京故宫样式设计了这座宫殿式建筑，1965年为纪念孙中山先生百岁诞辰，正式落成并命名为中山博物院。至此，运往台湾的珍贵文物才得到一个适当的保存环境。

台北故宫博物院藏品包括北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件。

来台湾前，朋友告诉我，台北故宫博物院内不允许拍照，只能观看和听讲解。于是我特意准备了一支录音笔来录制导游的讲解。

进到馆内，我们每个人取一部耳机，戴在耳上，导游有一个微型话筒在胸前，每个导游话筒传出的声音，只有本团游客听到，这样导游可以不必大声讲解，我们每个人都可以清晰地听到。同时参观的团体无数，但是每个团之间并不干扰。

台北故宫博物院的展品每3个月更换1次，因此游客能够看到的仅仅是馆藏文物书画的四分之一。

由于不能拍照，因此根据录音整理，回来再查阅一些资料，这里重点介绍几个印象较深的典型展品。（图片选自百度）

肉形石（镇馆三宝之一）

肉形石，顾名思义，是像肉之石，横看竖看，真的像肉，像东坡肉，像红烧肉。这是用不透明的玉髓雕成，色峰纹理全是天然形成。“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，令人叹为观止。

翠玉白菜（镇馆三宝之一）

“翠玉白菜”是由一块半白半绿的翠玉为原料，运用玉材自然分布的色泽，雕琢出一颗几乎乱真的白菜；该物为光绪皇帝瑾妃的陪嫁之物。白菜寓意新娘清清白白；菜叶上还雕有两只螽斯虫，属飞蝗科，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，善于高声鸣叫，繁殖力很强，寓意“多子多孙”。可以说这是件别有含义的嫁妆。

西周青铜器毛公鼎（镇馆三宝之一）

鼎高53.8厘米，半球状深腹，三足皆作兽蹄，一对壮硕的鼎耳。文物界公认此物系西周晚期宣王(公元前827-公元前781年)时的一件重器，鼎腹内铸有32行铭文，共497个字。迄今为止，毛公鼎是铭文最多的重器，为稀世瑰宝。当时的青铜器不但以质地、古旧程度论价，而且还按照铭文的字数加价，一个字可以加一两黄金。

 

 

橄榄核雕：在一个小小的橄榄核雕刻出的带蓬的小船，以及船中的游客，栩栩如生。

象牙球雕：精美绝伦的神奇球体竟达17层

乾隆香山九老（木雕）：

这件比一本书还小的沉香木上雕刻出9位老人在危岩壁洞边的活动，形象传神，岩壁间还刻有乾隆皇帝的诗句和印章。其中一人於壁题字，两人旁观，後方四人绕几相谈，再往外又有两名立者倚石而望，角落有童子烹茶。根据题识可知是香山九老的题材，即唐代诗人白居易与八位老友聚会吟诗的情景。

挠痒的和尚（木雕）：神态动作逼真

 

有感于两个“故宫博物院”

一道海峡分割了两岸，无数“国宝”也因此被典藏在两家“故宫博物院”内。两个故宫博物院都以清室宫廷收藏为基础，也都将1925年的开院视作诞生的标志来追溯自己的历史。

大陆的故宫博物院坐落在北京的紫禁城，现有藏品150余万件；台北故宫虽小，但收藏的物品却是珍稀国宝中的“细软”。

北京故宫的文物依托于紫禁城古建筑群，这些无与伦比的古代建筑本身就是最伟大的文物，其中的藏品与之表里相应，在文化上是不可分割的统一整体，这是台北故宫所不及的。

走在台北故宫的建筑里，不论是展厅还是楼梯，亦或卫生间，丝毫没有“故宫”的感觉，倒觉得是一座现代化的博物馆。也许设计者深知在台北建立一座“故宫博物院”本身就缺乏这厚重的历史现场来承载这些“宫廷国宝”，索性就以一种现代化的理念来进行设计。当我们置身在这豪华的现代建筑里，欣赏着中华民族几千年文明史中的最宝贵的精品时，仿佛是在历史的时间隧道中穿越。现代文明为我们提供了一个高水平欣赏古代文明的平台。这使我又想到前不久在中央电视台讲解古诗词的于丹教授，她就是站在美伦美奂的现代化的演播大厅里，娓娓诠释着古代文人的绝美诗句：那风、那雨、那雪、那霜、那情、那爱、那悲、那喜，都可以自然地流淌到我们心里。

不过，尽管这些精美的文物有着现代化的设备储藏、保管和展示平台，但它们毕竟是中华民族先人们智慧的有形展现，它们远离故土，犹如灵魂离开躯体。它们漂洋过海，却始终牵系着两岸的感情。

有人说：北京故宫是“有故宫，没文物”，台北故宫是“有文物，没故宫”。这虽然有些夸张，但它反映了故宫中的瑰宝所经历的战乱和颠沛流离，这本身就是中华民族历史的一部分。

 

（待续）