八卦与脏腑的关系
八卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八种不同的符号所组成的。这八个符号是宇宙间的各种不同物质的分类与命名，它与人体一样，是一个统一的、有生命力的整体。它是由宇宙间的山河湖水、日月星辰、雷电风雨等所构成的。风雷电闪、雷雨雪飘、日月星辰等功能的活动不是孤立的，它们来自于宇宙中的整体运动。它们在运动中存在着相互制约、相互依存、相互混合、混化、生成等。只有它们的相互运动、相互制约、相互联系、相互混化等才产生了宇宙中的各种物质（包括人类，更包括人体内的五脏六腑等等）。
宇宙间的各种物质或物体相互辐射、相互传递着各种能量，它们在宇宙间形成了一个非常谐调和统一的整体运动。它们的相互运转形成了风雷、电磁、氧气等。宇宙是神奇的，古人把宇宙的现象与运动方式用八个符号给以命名和论述，八卦是最远古的天文学、地理学、人体解剖学，更是人体脏腑的代表与论述。
脏腑之间的关系，古人是用五行的生、克、乘侮的理论来讲述的。但是，脏腑之间、脏与脏的关系和64卦有深厚的渊源。中医理论讲的心与肾就是离卦与坎卦，心与脾就是离卦与坤卦，肺与肾就是乾卦与坎卦等。现把中医理论的心与肾摘录如下。
《中医理论》讲：“心与肾，心在五行属火，位居于上而属阳。肾在五行属水，位居于下而属于阴。从阴阳、水火的升降理论来说，位于下者，以上升为顺。位于上者，以下降为和。《素问·六微旨大论》说的“升己而降，降者为天。降己而升，升者为地。天气下降，气流于地。地气上升，气腾于天，既是从宇宙的范围来说明阴阳、水火的升降。所以，在理论上认为心火必须下降于肾，肾水必须上济于心，这样，心肾之间的生理功能才能协调，而称为“心肾相交”，也即是“水火既济”。反之，若心火不能下降于肾而独亢，肾水不能上济于心而凝聚，那么，心肾之间的生理功能就会失去协调，而出现一系列的病理表现，即称为“心肾不交”，也就是“水火未济”。例如，在临床上出现的以失眠为主症的心悸、怔忡、心烦、腰膝酸软，或见男子梦遗，女子梦交等症，多属“心肾不交”。
此外，由于心肾阴阳之间亦有密切的关系，在心或肾的病变时，亦能相互影响。例如，肾的阳虚水泛，能上凌于心，而见水肿、惊悸等“水气凌心”之证侯。心的阴虚，亦能下汲肾阴，而致阴虚火旺之证”。
从《中医理论》可以看出，远古的八卦与脏腑是密切相关的。“水火既济”是人体修炼有成之象，而“火水未济”是在引火下行之时的景象。此时是有危险的，所以未济卦讲“濡其尾，吝。曳其轮，贞吉”等。这是说在修炼肾与心的过程中是有危险的，所谓的危险就是怕走失精气，要常运动尾骨走周天，要用命功的方法才能吉。
看到《中医理论》的论述后，我们再看64卦时你就会明白，原来64卦与脏腑学说是孪生姊妹，是古人修炼时所感悟后的记载。《中医理论》与《阴阳》《五行》《八卦》是紧密相连的。《八卦》是最远古、最早的人体科学之论述。《八卦》是人体通过内修所感悟到的、朴实的、没有迷信的、是在没有文字时代所形成的、真实的象形文字。64卦是脏腑学说形成的研究工具。古人把人体比为小宇宙，人体就是宇宙的缩影。把天命名为乾、为金。把乾又归属为内脏的肺，肺又归属为金等等。
看到《中医理论》与《八卦》学说和《八卦内运法》与《八卦外运发》后你会明白64卦的真意。八卦是人体各部位的命名。而64卦是论述脏与脏、脏与腑、脏腑与宇宙之间的五行生克乘侮的关系。因为远古时期没有文字，他们是用符号（八卦）来表示的。有了文字后，每个作者都加上了自己的思想和认识，再加上内修之法不外传，不著于书，他们只是口传心授等缘故。所以，八卦至今都是迷。而现今人们著的《易经》或《周易》等著作与古人的用意是不同的。现今的作者把八卦用现代的文化知识、用自己所学的文化写出来的，写的都是文化知识，与八卦的真意脱离了关系。因为作者都是不懂中医或不懂内修之士，这些人多数都是从预测入手的，或是从文字入手的。人们把八卦当成是预测的工具了，这是不正确的。但是，八卦却有预测功能，因为预测是人体之本能，是人体对事物的提前感知，这些功能的出现是人体原有的本能。而我们修炼自己时，尤其是64卦的经常训练，必会加强灵感。灵感的加强，再加上主观的意识有预测的欲望，这就形成了预测。如果你在修炼时告诉自己想预测，又在训练中经常感应宇宙等。那么你的预测就与众不同，也非常的简单。
但是，我们修炼的目的是健康，是与宇宙沟通，是研究身体内部的运行规律，是搞人体科学，不能局限在预测上。要修炼出八卦与人体脏腑的关系，修炼出《黄帝内经》《中医理论》中讲的人体脏腑之间的微妙变化，四季变化对人体的影响等。要在《中医理论》的基础上更上一层楼，使人体科学更加辉煌。
气、血、津液理论的生成，也是修炼所得，宇宙的变化对人体的影响等，都是在修炼中所感悟到的成果，修炼就是为人类的健康、为人体科学而修。
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