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我想修十善業!請問何謂十善業?十善業算十戒嗎?那又要去哪裡受戒?五戒在上去是聲聞緣覺戒吧~聲聞緣覺好像不能犯戒的樣子! 2009-09-13 十善業：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見。 是有少數經典把十善業說為十戒，但大多數在講十善業時，和戒律是分開的，就是十善業不屬於戒律。 如果你要把它當做戒律，那就要去找有傳這十戒的道場受戒。如果不把它當做戒律，那只要自己依照這十項持守就可以了。 緣覺沒有別解脫戒，就是沒有需要受戒並一條一條遵守的戒律，因為緣覺是靠自悟成就。但它有道共戒，就是成就之後自然就不會違犯殺、盜、淫、妄四種戒律。 聲聞有別解脫戒，成就之後也有道共戒。 但「不能犯戒」和「不會犯戒」是不一樣的。聲聞和緣覺所證的道共戒，是自然「不會犯戒」。而「不能犯戒」是所有別解脫戒的通則，不僅是聲聞戒，從五戒以至菩薩戒，乃至金剛乘戒，都是「不能犯戒」的，即使凡夫免不了有所違犯，但不能因此就故意去犯。如果犯了戒就必須趕快懺悔，還能還淨。 -------------以下回應其他回答者------------ 戒體即是心體。戒體要起作用，必須經過三白羯磨，這在戒經裡講得很清楚。三白羯磨最主要的，必須有受戒的意願、必須隨戒師所說而生起淨觀。所以，當然依心生起是其根本，但戒師也不能免。如果沒有戒師，如何完成三白羯磨？不完成三白羯磨，如何算受戒？ 沒有經過受戒，便沒有領納戒體，也沒有所謂持戒犯戒。因為根本沒有受戒，哪來持犯？即使所行都符合戒律，也不名為持戒，只是一般善行而已。 所謂「一人受戒要依靠十位戒師、十位戒師就必須依靠百位戒師」這種推論，是完全不符合事實的。戒經中並沒有規定一位戒師只能替一人受戒。事實上每一位戒師都可以為無數的人受戒，所以這十位戒師在當初受戒時，有可能只靠另外十位戒師而全體都完成受戒（同壇受戒就是如此）。 事實是，從佛陀時代往下發展（而不是從自己往上做理論上的推理），受戒者永遠比戒師數量多得多。也沒有所謂因此造成離佛愈遠則愈不可能成就的問題。 受戒是無漏功德，能成就解脫生死輪迴的果報。但善業是有漏福報，最多就是人天福報，除非行者再將它迴向於眾生及佛果。 所以，未經過三白羯磨、沒有完成受戒儀式，即使所行都不違犯戒律，也只是增長世間福報而已，不能成就解脫聖果。這就是有受戒和沒有受戒的差別。這就是受戒儀式的重要，是戒律「發生作用」的根本。 |
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