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艺术创作，应该带有明确的方向性选择。 艺术创作的方向，是指向着高度、深度、广度这三度空间，进行方向性的扩展延伸与挖掘深化；而艺术创作这三度空间的方向性选择，由此体现出作者艺术作品的高度、深度与广度。 高度向上、法乎天，深度向下、法乎地，广度在凡尘俗世中延伸。 艺术创作高度、深度、广度这三度空间的方向性选择，自然地反映出作者艺术创作的境界。 笔者认为，艺术作品具有深度与广度，是作者人性的体现；体现出作者作为现实社会中的个体，对现实社会认识的深广程度；这样的作品，往往具有现实性，因而，大多是属于现实主义的作品，如杜甫的“三吏”、“三别”。 而艺术作品能够具有高度，则是作者具有超凡天性的体现，体现出作者作为超现实的个体，对自然界具有高度、超然的认识，因此，其作品是超现实的，脱俗、超然、不同凡响；其艺术作品体现的不是人性对现实社会深广程度的反映，而是人的自然属性对自然流露出的天性，是对远离人类社会的自然界产生出超凡脱俗的反映，因此形成具有超凡脱俗的自然属性或天性的作品，也就是具有出神入化的神性或仙性的作品，称为神品或仙品；而这样的作品，往往具有超现实性，是思维发展的产物，因而，通常是属于浪漫主义的作品，如李白的《梦游天姥吟留别》、秦观的《鹊桥仙》。 艺术创作要产生出具有深度与广度的作品并不难，只要通过作者的努力，是可以达到的；而要产生具有高度的、超现实的作品，即近乎神品或仙品这一类的作品，则是难上加难。这不是通过作者的努力就能够达到的，而是需要作者具有相当颖悟的灵性与超凡的天性；而且，要求作者在此基础上，对远离或超乎人类社会的自然界，自然而然地产生出超凡脱俗的反映，如天马行空、高妙无痕。 是人，就会写出具有人性的作品：写出作为社会属性的人，反映出具有深刻社会意义、大气、宽广，气魄宏大，波澜壮阔的作品。 禀赋异常、超乎常人，具备天性、神性、仙性者，才会写出不同凡响、超凡脱俗的神圣作品或仙品。 所以，艺术作品要有高度，首先需要作者具有过人之处、想非常人所想、能人之所不能，懂得不把自己当作凡夫俗子，而是自以为神、自非凡品，具有超凡的心性，即俗语所谓“唔系人咁品”，而是当自己是神。故神、圣所想、所做、所能之事，乃神圣之事，非常人所能及。能作如是想，则创作上时不时会有一种突如其来、如有神助的感觉（felling），才会有可能创造出不同凡响的作品；有怎样的思想境界，作品就会有怎样的高度。连想都未想过，当然是创作不出来的。所以，有怎样的思想力，才会有怎样的行动力和创造力。能够解放思想、打破局限，找到神圣的事情去做，才会有使命感，成功也就会指日可待。 因此，人，常不理解何为天才？天才，乃天造之才、天赋异禀、超尘拔俗、想非常人所想、想人所不能想！往往异想天开，想常人所不能想的天上之事；所以，常人视之，与白痴无异。其实，天才与白痴，本是一回事，但凡人不解而已；而古语则云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 且看李白《夜宿山寺》： 危楼高百尺，手可摘星辰。 常理而论：一句古时算是夸张，现代却属白描或贬低；二句瞎扯，白日做梦；三句客气，却也没错；四句简直混帐，如同白痴。而贫道却认为此等手笔，不失为高，无怪“谪仙”之谓也。 再看“山中宰相”陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》： 山中何所有？岭上多白云。 一句不吃人间烟火，二句纯属自然，三句超凡脱俗，四句你奈他何？如此风范，自然散澹，高妙无痕，确实高人。 而凡人之所以为凡人，是仍以人之角度，审视凡尘之人与事物而得出人类正常的结论。 即如元稹的《行宫》： 寥落古行宫，宫花寂寞红。 一句伤感无限，二句哀怨沉痛，三句深入浅出，四句延伸加重。大时代、大背景、大才子、大手笔。既具深度，复见广度，现实主义人性之杰作也。 艺术创作的方向，因题材内容及表现手法等，是选择高度还是深度与广度，因人而异，但必须清楚明白，要想写出有高度、不同凡响、超凡脱俗、神圣的艺术作品或神品仙品，须有天分、天赋、天才。否则，不伦不类。 不是这般料，莫作如是想。 |
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