撒布甚广的东瀛25女鬼之 青行灯

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撒布甚广的东瀛25女鬼之  青行灯

　　

　　日本女鬼图鉴:青行灯

　　出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户期间，听说表面不一，可是都是异常可骇的鬼怪，她原先不是人，而是地狱的小鬼，经常在冥界门口彷徨，会酿成我们熟识的人的样子指使人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：便是点100只地烛炬，然后各人依次讲一个本身阅历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只烛炬，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的烛炬熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，因此在日本被称为对照侵害的妖怪（日本认为鬼是神的分支，因此把神魔、妖怪、妖精、精灵同一叫做妖怪）

　　青行灯民间传说详解

　　详细来说，青行灯并不是有着实际传说形象的妖怪，它来自于《十日谈》《聊斋》之类的讲故事的动作，这种动作被称之于“百物语”。

　　日本江户时期（相当于西元一六零三年至一八六七年）最先有叫做“百物语”的这种游戏，详细内容是夜间多人点烛炬或油灯讲鬼故事，每讲一个吹一根烛炬或一盏灯。

　　因为很难真的修筑一百根烛炬/灯同时点燃的场合，因此戏耍本游戏的人经常以几根或十几根烛炬轮流点燃吹灭。关于这种游戏，有着“讲到第九十九个便不能再讲下去”的说法，人们认为讲完第一百个故事吹灭烛炬时会发生KB的事情。因此“百物语”又被认为是集体理睬呼唤幽灵的仪式。

　　“百物语”传说常呈如今种种灵异相关的文学文艺及动周游戏作品中，用以作为故事的起头，或终极BOSS等。最为国人所熟知的一份莫过于《地狱先生》中的某一篇章。此篇章中将“青行灯”描述为一种来自地狱提着灯笼的小鬼，到处哄人参与百物语游戏，借助人类的言灵以杀青它开放鬼门的方针。

　　“青行灯”的形象在不合的传说与文学作品中有着截然不合的描述。

　　最常见的注释——“青行灯”便是举办“百物语”游戏所行使的罩着青蓝色灯罩用以衬着KB氛围的灯。

　　在鸟山石燕所画的版本，收录在《画图百鬼夜行》，恰是刻画其时举办百物语的景象，“青行灯”快要吹灭的时候，很多好玩滑稽的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用笔墨记实下来，这便是妖怪百物语的由来。 （很像聊斋中蒲松龄的茶座吧？）

　　而其他的几种，各有着“喜欢听故事的年轻妇人”“酿成你熟人样子的小鬼”“使令小鬼收集鬼故事的女妖怪”等。较为居中的说法是“用以讲百物语的灯化作的妖怪”。

　　而“妖魔化”的青行灯调集人讲百物语的传说，常日注释是为了完成收集100个鬼故事的仪式，以细小的气力集聚世人之力化为伟大的能量，可以或许颠覆破损戒律，开启人间和阴间的大门。

　　江户时期的作家 浅井了意 所著作的《伽婢子》中具体地记载了关于“百物语”的个中一种算是最为零乱的古典弄法，

　　这一版本中的“百物语”简述如下：在举办“百物语”的游戏之前，列入的人一律身穿青衣，齐聚在统一间暗室里。在这间暗室近邻的房间，预备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上充足的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安放一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须脱离本身的座位摸黑走到近邻点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下本身的脸才干回到本来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样连续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它连续点着，然后各人连续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自驱赶回家。良多人不明白为什么怪谈老是讲到第九十九个就收场，由于其时的人们很迷信这样说法，要是说到第一百个怪谈，就会发生什么独特的事情，因此谁也不敢去碰触这项禁忌。跟着时期的不合，行灯也改为以烛炬来取代，而且新的游戏规定规矩是，最后一根烛炬必须吹熄。