星命术--详解（下）[推算贵贱贫富]
以子平术推算人之贵贱贫富，一般程序是先看代表命主自身的日主是否得时，次看用神是否得力，再看行运是否顺利。若日主得时，用神得力，运遇财官，便为富贵吉利之命，反之则为贫贱凶恶之 命。如某人八字为丁丑、壬寅、乙亥、己酉，大运为辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。推命时先看日主乙木，生于寅月，逢春得时，且得月干壬水扶持，自身为旺。再看年支丑中辛金和时支酉的本气辛金，虽为克制乙木的七煞，但年干丁火，月支寅中丙火，又把这两个煞神双双制服，只存时上己土偏财作为用神。至此巳大致看出这是一个富过于贵的命造，但还须结合行运继续考察。早年运逢辛丑、庚子，用神己土泄气，不为大贵。此后转入戊戌十年土运，用神偏财得正财之助，所以财源滚滚，吉星高照，此后运行丁酉、丙申，较之戊戌，虽有不及，但财源不断，仍属上 运。 [推算寿夭生死] 八字推命认为，凡人气聚则生，气散则死，各人所禀阴阳之气的区别，决定其寿命长短的不同。一般以为推算人之生死寿夭，主要看行运和原局用神的喜忌。若运中遇忌，喜神无救，则主凶死。如某人八字为丁丑、癸卯、丙戌，戊戌，大运为壬演、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。推命时先看日柱丙火，生于仲春卯月，乙木生火，本属佳善，但年支丑中己土，日支戌中戊土，时柱干支两重戊土，食伤重重，致使自身气势太过，难免凶灾病厄。再看大运，壬寅以后，丑，子、亥一 片癸水之地，水能制火，亦能生木，此运已属不佳，尚勉强行事。一旦仃运进入戌、酉金地，虽金为财运，但金能克木，财星破印，用神受制，也就难保活命了。此外，论生死寿夭，也有以生月而定的推法。如命书《玉门关集》云："凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五行相生不逆，日时并胎，皆得数，不相刑克者，主上寿。" [推算健康疾病] 中医与八字推命都以阴阳五行之说为理论基础，因此有命理学家将两者联姻，认为通过推算一个人的生时所禀之气的不同特点即可得知其人的健康疾病情况。一般以四柱中五行和谐通畅主人健康无恙，五行之气克战不和，偏枯偏旺主人疾厄缠身。推算各人所患疾病，先 要将阴阳五行与身体器官联系起来，然后再根据五行生克之理来  17# 加以分析。有古歌曰： "甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归人癸方。"其中胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦在中医中谓之六府，性质属阳，故分别以甲、丙、戊、庚、壬五阳干相配。肝、心、脾、肺、肾谓之五藏，另加心包络附于心系，性质属阴，故分别以乙、丁、己、辛、癸五阴干相配。具体看法，以日柱干支为主，根据八字中日柱二字与其他六字的五行生克关系来作医理分析。譬如日干为甲(胆)、乙(肝)木，四柱中庚(大肠)、辛(肺)、申(大肠)、酉(小肠)等金多者，根据金克木之理，即可推断此人肝胆受损，若为男子，多有惊悸、头昏、目眩、筋骨疼痛等证，为女子则表现为血气欠调，流产堕胎等症。再如八字中丙(小肠)、丁(心)见壬(膀胱)、癸(肾)、亥(肾）子(膀胱)多水之人，本于水克火之理，即可推断此人心、肠受损，男子便会出现心气疼痛，小肠疝气，小便淋漓等症，女子则表现为经脉不调等症。 [推算性情体貌] 八字推命认为："性情应乎五行。"从一个人生辰八字中的五行生克关系可推断出其性情体貌。命书谓五行所主性情体貌分别为：金主义，其仗义疏财，英勇豪爽，知廉耻。骨肉相应，面方色白，眉高眼深，鼻高耳仰。清响之声，刚毅有决。然太过则无人心，好贪闲欲，不及则三思不决，悭吝，作事挫志。木主仁，其人侧隐慈祥，恺悌利民，恤孤寡，恬静清高。人物清秀。体长清白。然太过则执物性偏，不及则心生妒意。水主智，其人聪明权谋，谲作飘荡。不及则胆小无谋，太过则人 物瘦小。火主礼，其人恭敬威仪质重淳朴。面上尖下圆，印堂窄，鼻窍露，精神闪烁，语快辞急，意连心焦，面或青赤。太过则聪明性燥，不及则黄瘦妒毒，有始无终。土主信，其人诚信郭厚，言行相顾，好敬神佛，背圆腰阔，鼻大口方，眉目清秀，面肥色黄，度量宽厚，外事慎重。太过则固执如痴，不及则颜忧鼻低，面偏色浊，悭吝忘为，事理不通。从五行禀性推人性情体貌，多以日柱五行为据，亦有以命书所载的一段小赋歌诀为据者。如《子平赋》云："美姿貌者，木生于春夏之时，无智识者，水困于丑未之日。性质聪明，盖为水象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。"《指迷赋》亦云："文章明敏兮，定须火映，威武刚烈兮，乃是金多。木盛则怀恻隐之心，水多则抱机 巧之智。至生士之性，最为贵重。" [论六亲] 古代算命术，除了给命主本人算命外，还常常可以根据一个人的八字来推论其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六亲。在看法上，六亲各有其宫，但更重要的是看用神是否有力。具体为：祖上，位在年宫。用神以偏印为祖父，伤官为祖母。父母位在月宫，用神以偏财为父，正印为正母，偏印为庶母。兄弟姐妹位附月宫，用神以比肩为是。妻宫位在日支，用神以正财为妻，偏财为妾。子息位在时宫，用神以偏官为．男，正官为女，女命以食神为男，伤官为女。六神在用神中如此相配，《子平真诠》解释曰："正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父，偏财者母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制。夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女者，官杀者财所生也。财为妻妾，则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之类，又理之显然者。"依次六亲各自所处的宫位和所用之神推命，一般以偏财旺者父长寿，比劫多者父早死，正印有力者父寿，财多破印主克母。比肩财多者兄弟多。比肩劫财财散主克夫及妻。日主得气，正财为喜神者主妻美而富，妻星两透，偏正杂出主多妻。日干坐支遇刑冲则主克妻。官杀多者伤兄弟姐妹，枭印多者克祖父母。看子女以时支为主，另有一套口诀为据。 [大运] 指人一生中各个阶段的运气。命理学认为，命运二字包含两个方面的意义。命管人的一生，主要体现在八字里，运管人一生中的各个阶段，主要体现在由八字推算出来的大运里。因各人的八字不同，行运的周期也不同，一个大运主掌人十年的休咎祸福。《三命通会》卷二《论大运》曰："夫运者，人生之传舍，探命之说，先以三元四柱、五行生死、格局致合以定根基，然后考核运气协而从之，以定平生之凶吉也……古人以大运则一辰十岁……算计三千六百日为一辰之十岁也。"一个人何时开始行大运，须从这个人所生时、日算起。算法是：若为天干逢甲、丙、戊、庚等阳年所生男子，或天干逢乙、丁、辛、癸等阴年所生女子，从本人出生之日起顺数到下一个节气的交节之时为止。若为天干逢阴年所生男子或阳干所生女子，则从本人出生之日逆数到上个节气为止。均以三日折合为一岁，所余一日抵四个月，一时辰抵十天。这样得出的数字就是其人起运的岁数。各阶段所行何运，须先根据被算者出生的月辰排出其值运的干支。起运数为顺数者，即由生月干支的下一位依次向下顺推，起运为逆数者，则由生月干支的上一位依次向上倒推。如某人三岁起运，生月为丁卯，顺数的大运干支便依次为戊辰、己巳、庚午，辛未等，依据"一辰十岁’：的原则，即其人三至十二岁的大运是戊辰，十三到廿二岁的大运是己巳……若为倒数，其大运的干支便依次为丙寅、乙丑、甲子、癸亥……。各阶段所行之运是凶是吉，还须根据各值运干支的五行属性，结合命局的"用神"等方面的情况最后下断。 [小运] 亦称行年。与大运相对，指行年运气。命理学认为，大运主人十年的休咎，小运主人一年的吉凶，算命时须将两者结合考察，不可忽视小运对命运的影响。 《三命通会》六《论小运》曰： "夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者，补大运之不足而立名也……今之谈命者，只以大运为用，殊不知小运亦有紧关，大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利，如大运虽凶，其小运却吉，未可作凶推，此小运，又名行年，不可不究。"推算小运的方法，各命书所言有另乙民间以醉醒子的推法流传最广。其法是，以时辰的干支为基点，男命阳年生者顺推，阴年生者逆推，女命阴年生者顺推，阳年生者逆推，每年行一甲子。如辛丑年辛卯时生人，男命应逆推，一岁为庚寅，二岁为己丑，三岁为戊子，四岁为丁亥，其余依次类推。若为女命，则应顺推，岁为壬辰，二岁为癸巳，三岁为甲午。推小运，在给尚未行大运的儿童推命时用得最多，故命书中有"童限未交大运，专用此法"之说。不少命理学家认为，儿童即使行入大运，也还要结合小运一起观察，但古人一般对小运并不十分重视。 18# [论大运吉凶] 推论大运的吉凶荣枯，先要从八字中日柱的天干出发，分析本命的五行宜忌，再结合大运干支所属的五行对本命日柱天干的生克扶抑，以及有无刑冲化合等因素才能最后下断。现代命理学家袁树珊《命理探源》曰： "宜与不宜，全凭格局，利与之利，但问天干。破格者值之为戚(忌)，助格者遇之为欢。日弱者扶之而气盛， 日强者扶之而全美。旺日复到旺乡，必罹悔吝(凶)；衰日舟临衰地，定主摧残。吉若财官印辰，喜于相见；凶如刑冲枭劫，多主不安。"以此而论，例如日干是金，命中金强，最理想者莫过于行木火的财官运，因火能制金，不致使金太旺而走向反面，而金又能够克木，使强金有了疏泄的余地，如果遇上生金的土运和比肩，劫财的金运，对命主来说，无疑造成"旺日复到旺乡"的命势，因之极为不利。反之如果日干是金，命中金弱，那就宜行生我扶我的印绶、比劫运，否则身弱，再遭财官，即为"衰日再临衰地"，也就要受到"摧残"了。以上推大运吉凶荣枯的办法，如果结合用神来作判断，就是：八字配合好，原局中有用神者，一般行运顺畅，一生春风得意；若八字原局中四柱配合欠佳，又无用神或用神较弱者，其一生荣枯，就要看行运时是否可逢用神了。原局中所缺之用神，在行运中一旦补上，纠正命中五行的偏差或不足，亦可发福，反之，大不利。 [合婚] 亦称合姓，即合二姓为婚姻之意。古人合婚，必欲先合八字。一般原则是："男家择妇，八字贵看夫、子二星，盖夫与子益，其福必忧也；女家择夫，八字中必得中和之气，盖不偏不倚，其寿必长也。"除本人八字的好坏，还得斟酌统观男女八字双方五行的克冲、制化、损益、行运等种种复杂关系。如男命比肩、劫财重者，必择女命八字中伤宫、食神重者配之；女命伤官、食神重者，必择比肩、劫财重者配之。又如男命木盛宜金者，必择刚金之女命补之，若得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则不可取。女命金刚喜火者得男命烈火助之为尽美，得木生火者亦佳，得水者较次，得金土者亦为不取。总之，必须将男女双方八字作全盘地比较分析，欲求两人五行得中和之气方为琴瑟和谐、子嗣蕃衍的上乘姻缘，即所谓"天作之合"。 [论女命] 古人恪守男尊女卑之道，推算女命。首先着眼的不是命主自身的命局，而是先推夫坐子位的兴衰。女命八字中，"克我"的官煞即为夫星，"生我"的伤官、食神为子星， "我克"的偏财为父星， "生我"的印绶为母星。女命中有官煞、伤官、食神，又有财印者方可言贵，否则贫害孤独。女命八字的评判也不是看日主与其余七字的配合，而是看官煞，伤官、食神与其余七字的配合，夫星、子星得时、得地、得势才算好命。对日主的看法，男命以日主强健旺盛为上，女命日主则以中和柔顺为贵，故有所谓"五行妇女身要衰，若遇刚强灾害来"的说法。一般以女命日主强盛为阴阳失调，主夫妻争斗不和，重者还有刑夫克子之灾。有女命歌诀曰："临官帝旺未为好，再嫁重婚伤亦早，若逢相敌作夫妻，头男尖女当为天。" [女命八法] 推算女命八字的八种方法，亦为判断女命吉凶的八条准则。一曰纯。如官星纯一，煞星纯一，即所谓官不见煞，煞不见官等即谓之纯。代表命主为受人称羡的贤妻良母，否则官煞相混，即被认为是喜欢偷情而有外遇的放荡女子。二曰和。如八字中自身柔弱，只有一位克我的夫星，而四桩中又无攻破冲击的"神"，即为禀其中和之气的"和"，亦称女中贵命。三曰清，女命中或只有一官，或只有一煞，不相混杂，即谓之清，须要夫星得时，柱中有财有官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。四曰贵。乃尊贵之号，命中有官星，且得财气的资生，而四柱中又无刑冲破败，亦即贵为女命中之尧舜。五曰浊。八字中如出现五行失位水土互伤，自身太旺，使代表丈夫的官星显示不出来，而偏官则一片丛杂，四柱中又无财官印食，即为下贱材浊，或娼妓婢妾、淫巧之妇。六曰滥。谓四柱天干里有多个夫星，地支中又财旺带煞，这就难免酒色猖狂，私暗得财，此命之人，不是克夫再嫁，就是身为奴娼。七曰娼。八字中如出现身旺夫绝，官衰食盛，或四柱里不见官煞，或官子混杂而食神盛旺者，皆为娼妓或克夫淫奔之命。八曰淫。日干身旺，自身得地而四柱中多官煞，夫星太过，在天干地支中交集出现，此命之人淫滥无制，为人所不齿。 [女命八格] 女命八字中有代表性的八种命格。一曰旺夫伤子。此格以时上推之。时为归宿之地，夫、子二星引归于时，夫星生旺、子星衰败即是。如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上为夫星临官之地，月支中金为夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀福贵，丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，即子星被克，故主旺夫伤子。二曰旺子伤夫。以月时推之。谓克我者为官为夫，得气得时则夫发福，若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气而已生之子引至时上逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克即为旺子伤夫之格。三曰伤夫克子。夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦无坐扶，兼有印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫、子不能旺，是为此格。四曰安静守分。夫星有气，月干自旺，不值刑冲，财食得所者即为夫妇和谐安静守分之格。五曰横夭少年。身弱而遇重煞克身，又带刑冲破败，或命中原有官星受伤，行运复遇官乡，或无官见伤，运复官乡、或带刃无制，运行合刃及亡神、劫煞等地，即为此格。无论男女命逢此格皆主凶灾，亦有奸杀之险。六日福寿两备。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，或身旺而运行财食之乡，即为此格。七曰正偏自处。一位夫星，两位妻星，若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲则我正彼偏，若彼旺我衰，四柱冲我则彼正我偏，二者皆为正偏自处夫妇相合之格。八曰招嫁不定。月支中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气无时，引夫星或煞星，却又乘旺地来克己身，谓之招嫁不定，若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟，或夫不济事，或有外情等。 [格局] 指命格或命局，是命学家对生辰八字的特殊分类。由代表命主自身的日干为主，配合月令，旁及年、时，编排而成。合格有正格与变格之分，以官、煞、印、财、食，伤"六神"人格者为正格，正格之外皆为变格。正格有正官格、偏官格、七煞格、印绶格、正财格、偏财格、食神格、伤官格八种。变格种类繁多，如魁罡格、稼穑格、刑合格、飞天禄马格等不下百种。每一命格都有特定的命运内容，因此其为术士论命时参照的依据。《金瓶梅词话》第二十九回在刻画道士吴爽的形象时即写到："但见他，能通风鉴，善究子平。观乾象能识阴阳，察龙经明知风水，五星深讲，三命秘谈。审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。"术士论命时一般以八种正格为主，从自身日干五行出发，结合八字和岁运中五行盛衰喜忌进行分析，只是在一些较为特殊的情况下才以变格论命。 19# [印绶格] 正格八字之一。八字用神中，从日干出发，以生我者为印绶。古代命学认为，符合这种格局的人，身旺为福，因官煞能生印，故四柱中最喜透出官星七煞，以及行官煞之运。又因财能克印，故大忌柱中多财，若四柱中印绶太过，也会物极必反，为孤独之命。如某人生于癸未年、乙卯月、丙子日、癸巳时，是为印绶格的人格八字。八字月柱中乙卯所含的两个乙木，都是日干丙火的印绶，且日支子对于日干丙来说，在寄生十二宫中又正好处在天地气交，氤氲造物的"胎"的状态，这就更加需要印绶来促其发展，好在年柱、时柱中透出的两颗官星癸水，也为印绶的格局增加了成份。对其命义，《三命通会》十二《论印绶》有诗赞曰："月逢印绶喜官星，运人官乡福必清。死绝运临身不利，后行财运百无成。"参见"正印"、"偏印"等条。 [伤官格] 正格八字之一。命学认为，伤官乃小人之情，喜财而妒官，又行财运，反生富贵。也就是说，八字中出现伤官，又见财星，或行身旺运，或行财旺运，都是福贵发福之命。反之，因在用神中伤官是正官的克星，若官财乘旺，必然引起祸殃，所以人伤官格者，伤官应以伤尽为佳。所谓伤尽，就是四柱中都无官星。命学还认为，伤官身旺无财主凶，这种人一旦碰上官运，即会大难临头，理应尽快退身避职。伤官喜财旺身旺，如果行运进入财衰和死绝之地，也就会退财败禄，不是官司打败，就是死期临头。如某八字年柱甲寅，月柱庚午，日柱丙年，时柱甲午，便为伤官格的人格八字。八字中月支午中己土对日干丙火来说，是我生的伤官。由于命格中无丙火的官星癸水，所以伤官伤尽，加之伤官多，月干透出庚金财星，自身丙午，午又是丙的帝旺之乡，因此这是个发福显贵的命造。对伤官格的命理要义，古代命书中有诗赞曰："火土伤官伤宜尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去返成官，惟有水火伤官格，财官两见始为欢。"参见"伤官"条。 [食神格] 正格八字之一。命书以此格中食神出现在岁、月二柱为佳，若大运进入食神财旺运，便可福禄双全，坐享清福。同时，人此命格者，四柱中忌印绶、官煞。以及比肩、羊刃、劫财。据传三国蜀王的八字为己未、戊辰、戊辰、庚申。八字中食神虽出现在时干上，因为得力，亦可视作食神格的人格八字。《三命通会》十三《论食神》引古歌云："食神生旺最堪夸，惟有水木土金佳，官杀更无来混杂，平生及禄享荣华。’’以此而论，蜀王八字中日主戊土，生于春末辰月，月令得时，是为身旺，又无官杀混杂、刑冲破害，故其位高权重、富贵荣华皆因八字所定。参见"食神"条。 [正官格] 八字格局中，以官、煞、印、财、食、伤等人局者谓之正格，以正官入局者谓之正官格。用神中，正宫是主吉善的禄神，但人格八字中，正官只须一位，多则不宜，并出现的部位以月柱为佳，忌刑冲破 害。官星太多、官煞相混、部位偏离月柱、官星逢冲等，皆难人格。故命书中有"正气官显，切忌刑冲，多则论煞，一位名真"的说法。如有八字为：乙卯、丁亥、丁未、庚戌。其中月柱亥官壬水，克自身天干丁火为正官，且四柱中只有一位官星，而时柱上又出现了丁火的正财庚金，故为正官格的人格八字。《三命通会》十二《论正官》引古歌云："正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。"就是说，八字入正官格又无刑冲破害者，必为富贵双全之人。参见"正官"条。 [偏官格] 正格八字之一。八字格局有正格与变格之分，在正格八字中，以偏官人格者谓之偏官格。偏官在命学中又称七煞(杀)，一般以七煞有制主人富贵，七煞被制过头，或八字中官煞相混，则主退职离官，多致凶死。此外，命学还以日柱天干无根而遇煞制，或七煞直现于日柱的地支中，皆为不吉之命。现代命理学家袁树珊《命谱》载某朝沈郎中的八字为：丙子、甲午、辛亥、辛卯。月柱午中丁火克日主辛金，是为偏官的人格八字。丁火被年柱子中癸水制服，为七煞有制。依命理而论，当为福贵之命。此外，月干甲木作为日千辛金的正财，更为命格增添了吉善的成分。《三命通会》十二《论偏官》曰："月位偏官本杀(煞)神，有制还居一品尊，假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。"可见此命极贵，不仅自身荣显，还可泽及子孙。参见"偏官"条。 [正财格] 正格八字之一。在此格局中，正财最喜身旺印绶，忌官星、偏财、亦忌比肩、劫财。忌见官星，乃因怕盗财气，然正财格中带有官星，又行财旺生官之运，则反可再添财禄。若柱中财多身弱，则又怕行财旺生官之运，因消受不了反致祸患。命书又以财神宜藏，藏则丰厚，露则浮荡，行运若缝比肩，劫财、非但要分出财产，且有可能性命难保。然身强财旺者逢财盾煞，见官亦佳。故命书中有"财藏露官者，当作贵推"的说法。袁树珊《命谱》载孛罗丞相的八字为：壬申、丙午、甲午、壬申。是为正财格的人格八字。四柱中月支午中己土，为日干甲木的正财，而自身月支又坐财地，故在取格时视其为正财格。加之年柱、时柱的壬水申金，不是生我甲木的印授就是制我甲木的七煞，即所谓"逢财看煞"，对于印旺生财来说，可谓致中和的最佳命格。对正财格的命理要义，命书中有诗赞曰："财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。怕逢比劫来相会，一生名利被分张。"参见"正财"条。 20# [偏财格] 正格八字之一。古代命学认为，在此格局中，偏财在四柱中出现的位置十分重要。年柱偏财，主得祖上庇荫。月上偏财，主少年福 贵，日上偏财，主自立家业、中年大发，时上偏财，一位为宜，行运人财旺之乡，即可发福百端。命学又以此格八字中偏财无论出现在哪一柱，都喜行财运，最怕刑冲破害，同时忌行羊刃败财和劫财之运，若如此，偏财被分被劫，也就必定穷困潦倒。袁树珊《命谱》载某朝李参政的八字为：庚寅、乙酉、甲子、戊辰。这一命造，月支正官不透，时柱戊土下坐辰支诱气通根，所以取戊土偏财为格局，是为时上偏财的人格八字。对其命理，《三命通会》十三《时上偏财》有诗赞曰："时上偏财一位逢，不遭冲破享荣丰，比肩劫财还天遇，富贵双全比石崇。"由此而论，这位参政大人当为终身荣贵之人。参见"偏财"条。 [日德格] 变格八字之一。命学以甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戊五日为日德，并认为一个人的八字中日德要多，二、三位并临才算日德格的人格八字。若四柱中只有一位，论命时还须按月令中财官印食取之，不可以日德格论。日德格为大吉大善的命格，主人一生富贵荣显。除庚辰自兼魁罡二职外，无论命中还是大运，最忌和魁罡同时出现，若如此，即为凶祸贫夭之命。有古命诗曰："日德喜煞喜身强，不喜财星是旺乡。为性温柔更慈善，一生福寿乐非常。日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当。局中重见还须疾，运逢之必定亡。"《三命通会》载，某朝张学官的八字为：甲申、戊辰、戊辰、壬戌。命造中三位日德，是为日德格的人格八字，故其得五品官诰，身为学官，一生腰金衣紫，春风得意。《三命通会》又载，某命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德并临，本当大吉，但甲寅忌见身兼魁罡的庚辰，后来运行壬午财乡之地，午中己土为日干戊土的羊刃，犯了日德的忌讳，到丁已年时，寅已相刑，四月而死，寿止三十八岁。 [金神格] 变格八字之一，以金神人格而名。癸酉、己巳、己丑三时谓之金神，凡四柱中时桩上出现此三时之一者即为金神格。也有人认为日 干逢甲者方可人格，并且其中以甲子、甲辰为最善。古代命学认为，金神为破败之神，人此格者四柱中有火制伏，或运行火乡方可言贵。若柱中多水，或运行水乡，即会因水泄金气，招致祸患。有专论此格的命诗曰："癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神。傲物恃才宜制伏，要逢刃煞贵人真。性多狼暴才明敏，遇水相生立穷困。制伏运行逢火局，超迁贵显富无伦。"据传南宋爱国英雄岳飞的八字：癸未、己卯、甲子、己巳，是为金神格的人格八字。《星平会海》曰："申、己为平头煞，生逢春月，身旺财弱，主骨肉参商，平生做事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，运行南方，名重禄高。柱不见火，残害化气，主凶恶暴死。"观岳飞一生，似与此论相合。 [魁罡格] 变格八字之一。古代命学认为，魁罡有四种情况，即庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。凡八字格局逢此四者，即属魁罡格。《三命通会》十五《魁罡》曰："经云：魁罡聚众，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严，有操练，而为人聪敏是也，运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处刑冲克制重临必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官，旺处主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位即以财官印食取用，虽微有破财，财官印食得位，亦无大害。"亦有专论此格的命诗："壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。"不少命书还认为，对此种格局也须活看。如《三命通会》即言："按此格支用辰戌，独天干少异内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡。论其格局，迥然不同。不必拘论。张时佥事：庚午丁亥戊戌丙辰，刘大受少卿，丁亥癸丑庚戌戊寅，二命皆魁罡日，只取财官印是也。" [一行得气格] 变格八字之一。特点是日干与地支中的三位集于一方，或合成三合之局。命学以之为极贵之格。其中按五行属性又可分成曲直格、炎上格、从革格、润下格、稼墙格五种。凡日干逢甲乙木，地支合成亥、卯、未、木局，或寅、卯、辰东方一气，加上无金克杀，即为曲直格，主仁德福寿。日干逢丙、丁、火，地支会成寅、午、戌火局，或巳、午、未南方一气，即为炎上格，主福贵双全，腰悬簪缨。日干逢庚、辛、金，地支合成巳、酉、丑金局，或与申、酉、戌西方一气，无刑冲克破，即为从革格，主福高禄深，官至宰辅。日干逢壬、癸、水，地支合成申、子，辰水局，或与亥、子、丑北方为一气，即为润下格，主福量广阔，平 步青云。日干逢戊、己土，地支为辰、戌、丑、未四土，加上无木克杀，有水为用，即为稼穑格，主福禄两全，荣冠诸曹。 21# [四位纯全格] 八字格局之一。命学以柱中全见寅、申、巳、亥，或子、午、卯、酉，或辰、戌、丑、未者为四柱纯全格的人格八字。寅、申、巳、亥谓之四马，男命得之，即为驷马乘风，主人聪明福贵。女命得之，则为心猿意马，孤而且淫。子、午、卯、酉谓之四柱桃花，无论男女得此八字，皆主酒色荒淫，是故男命有"子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之态。"女命有"子午逢卯酉，到处随人走"的说法。辰、戌、丑、未谓之四库，其命义较为复杂。张荣华《中国民间方术》第十七章引《洪范》云："辰戌丑未全备，乃财库富贵之尊。"一般认为，女命得之主不吉，男命得之主富贵荣显，若四字依次顺布，乃属帝王之命。《三命通会》则云："此格虽富贵，不免刑害六亲，进退连茹，以各相冲而无合故也。四柱各亲其亲，定主骨肉分离。更带孤寡刑害，克陷必重。" [天元一气格] 变格八字之一。天元，即天干；天元一气，即指四柱天干皆同、故又称干辰一字。或云天干虽有不同，其所属五行相同者，亦作此格看。又云，天干不同，所属五行相同，但阴阳之气乃异，如甲见乙、乙见甲者，不可谓天元一气。一般以此格主命清贵，具体命义尚须视 干字的五行属性与地支的阴阳造化而定。据传元世祖忽必烈的八字为：乙亥、乙酉、乙酉、乙酉。其年月日时四柱天干全为乙木，纯一不杂，是为天元一气格的人格八字。忽必烈为一代开国帝王，生龙振虎威，功业显赫，乃千古难逢的显贵之命。与天元一气相类似的命格还有支辰一字格。人此格者，四柱地支皆同，一色清纯。命学同样以之为贵命之格。宋吴曾《能改斋漫录》载：宋代曾布的八字为乙亥、丁亥、辛亥、己亥，萧注的八字为癸丑、乙丑、乙丑、丁丑，都属支辰一字的人格八字，两人都曾官 至宰铺，为极贵之人。 [一气生成格] 变格八字之一，亦名凤凰池。此格的特点是天干地支一色清纯，四柱皆同。古代命学认为，在此格中，除四柱都是辛卯或甲戌为财多身弱、福浅贫夭之命外，其余都为大富大贵的上佳八字。据传三国名将关羽的八字是四个戊午，张飞的八字则为四个癸亥，两者都为一气生成格。《三命通会》载："戊午日、戊午时，先刑后发，多不善终。……纯午，武职威权，名重藩镇。"又曰："四癸亥，亥多冲出巳中丙戌，为飞天禄马。但无酉丑一字，将巳合住，主中贵。"所论与关、张二人一生命运似多相合。此外，关羽八字中一片火土，张飞八字则为一片癸水，火土红 黄，癸水纯黑。古典小说中描写关羽面如重枣，张飞面似黑漆，大概与此有些关系。" [壬骑龙背格] 变格八字之一。《三命通会》引《喜忌篇》云："阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。"此为壬骑龙背格名称之所由来。一般认为，此格以壬辰日出生为主，四柱中多见壬辰，壬寅者即为人格。有命诗赞曰："壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。假如寅多辰字少，须应豪富比陶朱。"就是说，此格喜见寅、辰二字，其中辰多者为贵，寅多者主富，忌官星旺盛，若见官星，是为不吉。洪丕谟《中国古代算命术》载：古代某朝王枢密的八字为：年柱壬辰，月柱甲辰，日柱壬辰，时柱壬寅；王巨富的八字为： 日柱壬辰，年月时三柱皆为壬寅。两者都是壬骑龙背的人格八字，都无官煞冲克，故同为吉命。然前者辰多，贵过于富，是为枢密；后者寅多，富过于贵，谓之巨富。 [六乙鼠贵格] 八字格局之一。《三命通会》引《喜忌篇》云："阴木独遇子时，为六乙贵人之地。"阴木，即乙木，此言乙木日生，时支逢子即为六乙鼠贵格的人格八字。六十甲子中由乙木所配而成者有乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六对，故称六乙。在诸神煞中，乙见子为贵人，而十二生肖又以子属鼠，故此格命之以六乙鼠贵。有古命诗曰： "乙日生人得子时，名为鼠贵最为奇，切嫌午字来冲破，辛亥庚申总不宜。"《相心赋》亦云："六乙鼠贵，遇午冲而赤贫如洗。"就是说，此格虽以贵名，但须不被午字冲破，四柱中不见辛、酉、庚、申四字，方才主人官高名显，荣华福贵。洪丕谟《中国古代算命术》举古代某朝曹尚书的八字为：年柱丁巳、月柱壬寅、日柱乙卯、时柱丙子，是为六乙鼠贵的人格八字，四柱中无子午相冲，不见辛、酉、庚、申四字，故其官居尚书之位，一生富贵荣显。 [羊刃比肩格] 八字格局之称。所谓比肩，即五行同类中阳见阳、阴见阴者，好比兄与弟、姐与妹同类相处。同类中阳见阴则不称比肩而称败财，又称羊刃，阴见阳则不称败财而称劫财。有古命诗云： "春木夏火两相逢，秋金冬水一般同，不宜羊刃天干透，运至重逢又反凶。"据传北宋权臣高俅的八字为：年柱庚午，月柱乙酉， 日柱甲寅，时柱乙亥，是为此格的人格八字。其命日主天干甲木，生于八月，以酉中辛金为正官。年干出现庚金为七煞，官煞相混，是为不吉。然乙庚合金，命书中有"贪合忘煞"的说法，况且年柱中又有午中丁火制服庚金，不致为灾。再看时支透出乙木，作为甲木的羊刃，而时支亥中癸水，又使甲木处于长生状态，所以行运一旦进入丑运，丑中辛金即抑乙木，又使自身甲木官运亨通，故其官至二品，且受君王恩宠，一身荣显。 |
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