舍衛國中有一位名叫須達的長者，他的一位親戚叫做好施，乃是家財萬貫的人。這個富人不信佛教，也不信醫術。有一次，他患了重病，躺在床上，親朋好友都非常擔心，紛紛前來探望，而且苦口婆心勸他早日看醫生。不料，他十分頑固，別人的勸告都不聽。
「我只知尊敬日月，盡忠君王，孝順父母。縱使患疾在床，也絕不用其他方法醫治。」這是他的人生觀。
有一天，須達也來看他，並好言相勸說：
「你說的因然不錯，但是，我敬仰的釋尊卻是智慧卓越的人，到日前為止，凡是見過他的人，無不吉祥調順，患病也能痊癒。你何妨虔誠招待他來，聆聽他的教化？他的言行絕非普通人所能及的，確實值得感佩。信不信由你，但是，你病得太久，總得發願求福啊！」
好施聽見好友的善意，十分高興，也乃答應說：
「承蒙你熱心指點，我十分感慨，那就懇請釋尊和他的弟子們來一趟？」
須達即刻去邀請佛陀說：
「敝友好施長期患病，躺在床上，他懇切希望見佛一面，可否勞駕佛陀光臨好施的家裏呢？」
佛陀答應他的請求，乃率領一群弟子到好施的家。
當佛陀一到好施的家門時，週身放射毫光，照耀房子內外。病人一見毫光，心緒愉悅，身體亦較快了，就起身向佛陀頂禮。佛陀親切地安慰他說：「病況如何？你如何祈禱？如何治療呢？」
「承蒙您專程來看我，我十分感激。從前，我只尊崇日月，敬重祖先和長者，潔身自愛，行為端正，也不忘時時祈禱。但是，我長期患病，不曾得到什麼好處。我一向厭憎醫藥，更不願誦經，不想厚積福德。從我們祖先開始，都沿用這種習慣。」
佛聽他說完話，很同情他昧於正道，就特地為他解說佛理。
「人世間有三種慘死狀況：第一是患病不醫而死。第二是醫療不慎而死。第三是剛腹自用，不分正邪，一概不理。對於這類病人，連日月、天地、祖先或君父，也都無可奈何。因此，我們一旦生病，必須得通情達理，隨機應變，力求安心，千萬不能固執己見。所以，我們首先得用醫藥治療身體的寒熱。第二，要用佛教與戒律來克服那些妨礙修行的牛鬼蛇神。第三，要侍奉聖賢，救濟貧困，敬神以德，施福給一切生物。只要能以大智大慧來剷除一切障害，就能在現世獲得安逸，來世出生到極樂淨土。」
佛陀說完話後，又為他作一首詩偈：
「我們因為需要亮光，才會崇拜太陽；為了感念恩情，才要孝順父母，竭力地侍候君王；為了探求真理，才會仰慕道人；為了性命，才要邀請醫生；為了傑出超凡，才力求強壯。法都來自智慧，厚積福德，才能世代平安。結交朋友，才能獲得良策。失去朋友，才會招致危急。有了妻子，才能享受家庭快樂。增廣見聞，才能吸收知識。追隨師長，才能通曉道理。消除疑惑，才能貫通學問。若想得到清淨，就要善持法寶。增廣見聞，不但有益今世，也會有利妻子、兄弟和朋友，更能使來世幸福。接受勸告，才能成腎聖，精解奧義。如能通曉奧義，就不會破戒。因為接受佛法，才能得到心安，也容易驅除苦惱與憤怒，同時除掉不祥與衰亡，你應多交善友才對。」
佛說法很誠懇，好施立刻醒悟，如同雲消霧散，重見陽光，心地頓然開朗。由此可見，我們患病就得請良醫治療，心病也是如此。這樣一來，病況才能轉好，身心也自然能安定。好施力求精進，以後跟須達成了在家信徒，直至開悟得道。
《法句譬喻經第一》 |
