揭开《伤寒论》真相的不二法门

辛  太阳病——中风 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。 人体太阳之气，外感天行，表现为相应这些脉证的，“名为中风”。好了，大家注意最后这个“名为中风”。暂时先记住一点，传统说法认为这条就是对太阳中风的定义，那是完全错误的。 来看下面一条 太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者热自发，阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。 “桂枝汤乃仲景群方之冠,《勿误方函口诀》云:此方为众方之祖”，总之，桂枝汤应用之广，疗效之确切，诸位应该是有体会的。而后世医家对桂枝汤评价之高，不是没有道理的，这里暂时也不多做讨论，接着往下看。 病人常自汗出者，此为荣气和，卫气不谐也，所以然者，荣行脉中，卫行脉外，卫气不共荣气和谐故也。复发其汗则愈，宜桂枝汤。 病人脏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。 太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。 这几条都在讲桂枝汤，并且这些条文讲的都关乎荣卫之气。 《灵枢——营气第十六》 “黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。” 《灵枢——营卫生会第十八》 “黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。 岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度……如是无己，与天地同纪。 黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？ 岐伯答曰：营出中焦，卫出上焦。 上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。” 怎么，黄帝和岐伯对于营卫二气讲的还不够清楚吗？ 《八十一难——三十难》 曰：营气之行，常与卫气相随不？ 然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。 《八十一难——三十二难》 曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？ 然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。 秦越人讲的更加直白吧，心者血，肺者气。血为荣，气为卫。 “太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出”。 桂枝汤调理荣卫，太阳病关乎荣卫。何主荣卫，心和肺。为什么呢，因为心肺本来就是属于太阳的。为什么发热啊，“太阳病本病标”。为什么汗出啊，“汗者，心之液”也。 原来太阳不是膀胱经啊，原来太阳病不关尿泡事啊！ 可笑的是，千百年之前，无论黄帝、岐伯、越人、仲景，老祖宗们对这些早都知道的一清二楚；时至今日，病人但凡因中风伤寒求治于西医，连人家一个实习生都知道要先拿出听诊器听听心肺音。可我们的这些中医呢，上至名家泰斗，下至医师学人，还在抱着膀胱不放手，咬定尿泡不松口。 这样的笑话闹了上千年，也就怪不得方博士之流攻击中医不科学了。连一个媒体人梁冬，和几个中医做了几期节目，就能认识到“灭中医者，中医也”。可我们自己呢，把老祖宗的这些精华都糟蹋到这步田地了，还依然陶醉于盲人摸象侥幸得来的那几例疗效而沾沾自喜。 真的该清醒了，中医围城里的人们。