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亚当和夏娃故事的启示
《圣经》里亚当和夏娃的故事，讲述了上帝创造了人，创造了亚当与夏娃分离与失落的故事。亚当这个名字的意思是“泥土”，夏娃的名字意思是“生命”。因此，我们一开始便得知这个故事真正的意思。
几千年来，亚当夏娃的故事已尽人皆知，但究竟应该从什么角度来理解，则见仁见智，莫衷一是,有的认为这是真实的历史故事，亚当夏娃实在是人类的始祖；有的则认为这明显是富有深意的寓言故事。
试想一下，可有哪一桩婚姻是在天堂缔结的？只此一桩。它是由完全的神经过完美的设计而完美成全的。
我们不妨相信这是一件真事，不妨将这个故事看做是一种道德范式，不妨在故事中看到一种寓言.这个故事教育、启示我们许多事情，就是我们不可能永远留在天堂，我们必须承担起世俗生活的重担，必须要忍受两大痛苦——生存与死亡。这样的痛苦是作为成年人都必须要承担的，必须要为生存而劳动，还必须要当父母,也就是今天要承担起世俗间来自各方面的事情，包括喜怒哀乐。
在一个层面上，这个故事描述的是我们面临的第一个损失——从生存开始就必须与母亲的子宫脱离。在子宫里，生活是愉快的，没有任何紧张或压力，不需要穿衣服，因为里面不是太冷，也不是太热，也没有饥饿和干渴的体验，就象亚当和夏娃在伊甸园里一样，生活是祥和的，没有孤独感，没有冲突，也没有痛苦，之后就是出生之痛，人体也是这样经历了第一次生理之痛和孤独的体会。
但是，诞生并不仅仅限于婴儿的身体从子宫里出来。当我们开始意识到自己是一些独立的造物，有与父母不同的思想、情感、梦想和目标的时候，我们也经历了一场“诞生”。
家庭本身也是一种伊甸园，孩子在家庭里面会沉浸在父母的爱与呵护之中，不用承担面临世俗挑战的负担，也不会体验成年人的孤独之苦、冲突、竞争和斗争。在家庭里面，一切都处在和谐中，直到这个孩子进入发育期，直到他进入成年人的门槛，此时，他或她会要求自己去了解周围的世界，那就是会使我们跟祖辈一样想去偷尝禁果。换句话说，当我们品尝人生经验，发现自己在生理、情感和精神上的力量后，我们就得到了做决定和承担责任的权利，因而也就成为与父母一样的人了，我们必须要找到自己的道路，我们也许会感到害怕和羞耻。许多父母就像故事里的上帝一样，觉得这是可怕的挑战，也是对权威直接的嘲笑，年轻人被赶出家庭，不再有和谐的家庭生活，一头扎进有独立自主的个性但艰难冷酷的世界，无法再次跨进那个父母和孩子合为一体的、神奇和充满爱的世界。
男女的那点感情，就这样因为偶然的意外或者不得已的命运，有些许神圣，却又是这样平凡的诞生了。青梅竹马产生的男女感情，是一种水到渠成，不带有激情的幸福；一见钟情则是一种幸运，因为它是对感情的一种高度信任。这两种情感都是命运的安排。性欲的感觉和性体验是一个人成长启蒙过程的重要阶段，我们通过这个阶段品尝到果子，发现了自己个人的天性。但这个故事并不仅仅是描述性的，善恶的知识，实际就是指根据个人的价值观做出选择。从本质上讲，我们所有的选择，包括性选择，都反映出我们作为单个人到底是什么样的人。但是，有了这个发现之后，我们就得体验分离的痛苦，因为无可避免的是，我们会发现冲突地带，哪怕发生冲突的是我们最爱的人。我们迟早都得挑战父母的设想，都得做出自己的决定，都得承担自己的后果。这些选择也许涉及某一个特定的职业发展方向，或者是尽管父母提出警告，我们仍然要继续追求下去的某种人际关系，或者会在家庭里面引发冲突的某些想法或情感的表达。无论是什么，到了某个阶段，我们就必须要冒险体验心理的分离和伊甸园之外的孤独生活。
我们进入成年人的生活，这可能涉及许多种情感，有失落、隔离、羞耻与内疚，因为已经到了进入世界的时刻，而将童年与少年期扔在身后的痛苦，在某些情况下有可能是极其难受的。处在这个关键时期的年轻人，在很大程度上取决于这些当父母的如何回应孩子们内心的那条蛇发出的渴求，如果觉得他们体会生活的需求是一种罪过，有悖于权威和世界观，那么就会加重他们痛苦的分量，并在他们内心里形成内疚感和放逐感。无论父母个人的道德和性规则是什么样的，也许都必须要确认，他们的孩子们必须，也一定会找到一条道路去形成他们自己的规则。父母能够做的一切不过是提供尽可能好的样板，并无私奉献爱、支持和理解。如果能够确认，蛇也是上帝所造，上帝禁止品尝智慧树上的果子，就是让所有年轻人有追求自身潜力并在生活中占据应有位置的动力。那么父母最终就不会像《创世篇》里面的上帝一样较少仁慈心。这样，就可以帮助自己的孩子们确认，团结与和谐最终有可能在内心的情感和精神层面上找到，甚至有可能在伊甸园的院墙外找到。
神创立了伊甸园，并且选择了一男一女生活其中，是说我们每一个个体都是从简单的卑微的尘土中产生，我们有了自信和生存的权利，因此，我们的价值并不在于自己的成就，而在于我们的生命。我们有选择善和恶的自由，这就是认知的开始，自由源于自我的认识。我们常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦；但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。 这里强调爱如何产生，即：爱，是来源于敬畏生命、生命的神圣性则来自于自我的认知。认识自己就是创造的意义。后代的哲学家说，存在的意义在于我们自己正在证明什么。 再者，真正的自由是来自顺服和自律，也就是自己知道自己的责任和义务。所谓正义（善）或非正义（罪恶），是人在自我成熟、自我完善的过程中的意识觉察、分别判断。上帝造人，仅仅是给予我们行为和意识的自由，而如何发展，如何成就，如何认识和出现善与恶，则是我们后天习成的，与神无关。神只是创建了图画的轮廓，而后让我们自己去发挥想象来填满。魔鬼也不是真的在做什么反叛，而只是给我们诱惑，做与不做是我们自己的事情。亚当夏娃偷吃智慧树果子的过错是指远古人类对信念、对神的体系、对制度关系伦理关系的怀疑和放弃，其根源是人自我的“贪爱”、“怀疑”、“迷惑”。 基督教和佛教其实是一致的，人的烦恼的开始其实是始于自我的愚痴和不理智，也就是“无明”。
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