【达磨破相论】05[问：「云何轻重分之为六？」][答：「众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。]

「正因」就是成佛的正因。那么什么是成佛的「正因」呢？

那就是『明心见性』。『明心见性』就是成佛的「正因」。

「众生不了成佛的正因」，就是『明心见性』，是成佛最重要的「正因」。

[迷心修善，]这个「迷心」，就是「迷」了这个平等的心、空性的心，

也就是说，以执着的心来修这个善。

[未免三界，生三轻趣。]

罪业比较轻，就是『三善道』的意思。

比较重就生『三恶道』。

 

[云何三轻趣？]轻是对重来讲的，为什么说「三轻趣」呢？

[所谓迷修十善，妄求快乐，]

「迷修十善」的意思就是，「迷」了这一颗心，那么来修这个「十善」，

只能得到人天的这个福报，「妄求快乐」。

所以说[未免贪界，]没有办法离开这个贪心，[生于天趣。]

 

第二、[迷持五戒，]

「持五戒」，但是心没有办法断除这个爱跟恨，爱恨交织，（[妄起爱憎，]）

这当然就是瞋恨、瞋恨，（[未免瞋界，]）

所以他有持五戒，可是心不平稳，所以那么只能[生于人趣。]

 

第三、[迷执有为，]「有为」就是生灭。『迷」，又『执」着于「有为」。

然后[信邪求福，]「信邪」就是不正。

就是说，他有布施的念头，但是没有正念，所以叫做「信邪求福」。

[未免痴界，生阿修罗趣。][如是三类，名三轻趣。]

 

[云何三重趣？]「三重趣」，就是恶业比较重一点的。

[所谓纵三毒心，]放纵我们贪瞋痴的心。

[唯造恶业]「唯造恶业」一天到晚吃饱饭无所事事，就去抢银行、掳人勒索、

抢女孩子的皮包，偷人家的机车、汽车啊、贩毒，无所不造。

[堕三重趣。]

第一个，[若贪业重者，堕饿鬼趣；]贪心不除嘛！

再来，[瞋业重者，堕地狱趣；]

[痴业重者，堕畜生趣。]

所以「畜生」大部分都是愚痴。

我们一愤怒起来，就会堕地狱趣。

 

[如是三重，通前三轻，]那么「三重」加上「三轻」，[遂成六趣。]

[故知一切苦业，由自心生，]心起心动念，造这个业，

所以说[但能摄心，]

「摄心」就是只要我们能够控制这一颗心，把它守住，[离诸邪恶，]

[三界六趣轮回之苦，自然消灭，][即得解脱。」]

「离苦」两个字是多余的。