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鹿山记 ——吴中名山记之十 我楚狂人 寒山西北有鹿山，一说因山形似奔鹿而得名。又一说，据《地方志》上记载：鹿山乃吴国养鹿之地，吴王为宠姬西施养鹿千头，采其茸成药，为西施调养身体。有诗曰：“山下花开一色红，花下千头鹿养茸。衔花日献黄面老，夹群时入青莲宫。”据说其地吉，吴中豪门多卜葬山麓。但是这一区域是前些年开山取石最厉害的地方，鹿山只是残山了。就如左近的高景山一样，原先的样子已经看不出来了。但是开山取石，其宕口往往造成匪夷所思的奇形怪状，这里的景色迥异。这令我想起了浙江绍兴的柯岩。 鹿山之下有兰凤禅寺，兰凤禅寺又名兰凤塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），与阳山北的尊相寺的始建年月相同，“南北益彰，相映成辉”。当年寺院由主持道宏所建，该寺到了永乐二年（1404）得以重建，此后屡建屡毁，至文革，彻底毁灭，今重建。改名兰凤寺是因为这样的传说：在清乾隆年间，有一高僧名曰兰凤禅师静修于此，面壁十年，得佛点化，乃成神凤，又从别处驮来了小鹿山。从此，福禄（鹿）祥和，保佑一方百姓。故后人将兰凤禅师灵骨纳于后院，今寺后面有其灵骨塔，殿前有其遗像，故名兰凤禅寺。但是又有另外的记载：清初，有一位名叫见月的寺僧，在耙石岭上练就了一身精湛的武艺，即“耙石岭僧见月居岭间，景福善武事”。同时，他又刻苦诵经，精研教理，这位身兼文武的见月和尚，就是后来的兰凤禅师。志书有载：“兰凤禅师，耙石岭景福庵高僧也，甚有道行，今寺有化塔，殿前有遗像……”寺因之得名云云。所以现在的兰凤寺也是今日吴中名刹唯一尚武练武的，我日前去兰凤寺就见到寺僧练武。寺中有不少僧人练武的石像就可以理解了。 据说景福寺庵有二奇：一奇谓仙人道，此道乃古人得道成仙之处。仙人道口有巨石，形如鼓，是仙人敲鼓石，那块敲鼓石乃是李洞宾从蓬莱搬来的。人击石，犹如雷响，得道者在此登仙，上山有巨石，称为天门石，意为仙人上天之地。每见暴风骤雨，闪电雷鸣，人称：将有得道成仙者登天而去也。二奇谓凤鸣泉，山岭之地，水源奇缺，兰凤禅师遂上诉求泉，以救草木生灵。因诚所感，得佛点悟，于鹿山旁凿地十丈，得一泉眼，泉水清澈且极有灵验。饮之能除病痛避灾难，更有奇特之处：但闻凤之鸣声，泉水迅速上涨，以保障百姓饮用，故名“凤鸣泉”。 据民国元老李根源先生在当年对兰凤塔院的记述：兰凤寺内存有明代碑刻三块，都是万历年间之古碑。三块碑刻分别由袁祖庚、烟霞老人及昆山张宪文撰写并书。清碑有一，其为乾隆三十三年（1768）二月长洲县袁宪文的山主碑。另有乾隆四十七年（1782）“费福造钟”一口，乾隆戊寅（1758）仲秋“张继善额，张俨联”（木榜），咸丰八年（1858）僧闻声联额。寺院门左尚有“正心性祖”僧于乾隆甲申年（1764）葬立的墓碑。由此可见，昔时塔院遗有明清之碑记、古钟、扁额、榜联等文物古迹甚多。 文革中兰凤寺全毁，现在见到的都是新建的。
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