在古代钓鱼活动和养鱼联系

   我国古代钓鱼活动，常常是和养鱼联系在一起的。人们最初钓鱼是为了温饱，鱼主要是从自然水域钓取，而随着社会的发展进步与生产水平的提高，人们开始把钓取和网取的鱼喂养起来。这种养殖水面内的鱼比自然水域的鱼自然多得多，于是养殖渔场也就成了娱乐型的钓鱼场所了。
    建国后出版的《中国淡水鱼类养殖学》一书中说：“池塘养鱼最早记录应该是周文王的灵沼，那时候周文王称周西伯，是殷朝的一个诸侯。”书中引用《诗经·大雅》的“灵沼篇”为证，“经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿巫，庶民子来。王在灵囿，麀鹿枚伏，麀鹿灌灌。白鸟鹤鹤。王在灵沼，子物鱼跃。”据传说，周文王和他的儿子们都喜欢钓鱼，文王无事就在灵沼以垂钓为乐。《史记·齐太公世家第二》记载：“吕尚盖穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯……。周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”这里的“奸”字（读音“干”）是地名，即兹泉。《括地志》载：“兹泉水出屿州屿山西南凡谷。”《吕氏春秋》载：“太公钓于兹泉遇文王”姜太公想做官发达，又无人引见，他知道周文王爱好钓鱼，就在渭水边钓鱼，果然遇文王，从此他放下了钓鱼竿，辅周灭封，终于成了兴周800年的功臣、历史上著名的军事家。到了春秋战国时代，养鱼的更多了。东汉赵哗著的《吴越春秋》里，曾记载范蠡在越国养鱼、钓鱼的故事：“越王既栖会稽，食鱼不可得。范蠡等曰：‘臣窃见会稽有鱼池两处，水中有三江四读之流，九溪六谷之广。上池宜于君王，下池宜于臣民。畜鱼三年，其利可致千万，越国当盈。”’绍兴也有这样的传说：勾践喜食鱼，三日不食则米饭难以下咽。范蠡筑鱼池二处，自己和侍者轮流垂钓，以供越王。
    后魏学者贾思勰在《齐民要术》一书中录写了“陶朱公养鱼经”700字，也是写范蠡养鱼的事：“齐威王聘朱公问之曰：‘闻子在湖为渔父，在齐为鸥夷子皮，在西戎为赤精子，在越为范蠡，有之乎?’曰：‘有之。’曰：‘公任足千万，家累亿金，何术乎?’朱公曰：‘夫治生之法有五，水畜第一。水畜，所谓鱼池也。”’（下面具体叙述了鲤鱼的繁殖、饲养方法，以及鱼池的制作。）这本《养鱼经》，可算是中国乃至世界上第一部养鱼著作。至今，黄河流域的广大群众仍爱养鲤鱼、食鲤鱼。
    在我国淡水鱼中，鲤鱼是主要养殖对象鱼，也是家鱼宗族的“老祖宗”。据史料记载，我国远在公元前11世纪的殷朝末年，已经有了养殖事业，那时养殖的都是鲤鱼。
    在我国民间，自古以来就把鲤鱼看作吉祥的象征。古代年画中的《吉庆有余》《年年有余》，都是以金鳞闪闪的大鲤鱼为吉祥标志的，民间习俗，逢年过节馈赠亲友，或新郎拜访岳父母，都常提着成双成对的红鳍鲤鱼为上等礼品，祠堂家祭供奉祖先的供品，总是一条条扬首翘尾的大鲤鱼居中，直到如今，民间正月十五闹花灯时，也少不了用鲤鱼造型的花灯嬉舞。“鲤鱼跳龙门”的传说，源远流长，据古籍《注引卒氏二秦记》记载：“津河一名龙门，水险不通，鱼鳖之类莫能上，上则为龙也。”鲤鱼性活泼，力气大，素有腾跃波涛之能，每当春暖花开、柳絮纷飞之季，鲤鱼就在险要河段腾跃。传说跳过龙门者即可成龙，失败者仍旧为鱼。封建社会科举时代，后生赴京应试，考中了状元者叫做“跃过了龙门”，所以，古代把“跳龙门”作为对后生上进的激励。
    在众多的垂钓对象鱼中，历来钓鲤鱼是位居前茅的首选鱼种。鲤鱼的宗族知多少，我国南疆北国气候差距很大，产生种群的差别，这些不同的种群，就是鲤鱼的亚种。我国的鲤鱼，以黄河鲤鱼著称于世，世界各地均有分布。黄河鲤鱼体延长，稍侧扁，一般呈青黄色，口下位，有须两对；生长迅速，有耐高温和耐污染的特点。鲤鱼在我国养殖鱼类中养殖的数量占首位。例如：我国南北各省的池塘养殖品种有养殖鱼类20多种，其中包括青鱼、草鱼、鲢鱼、鲡鱼、鲤鱼、鲫鱼、鳊鱼、鱿鱼、鳞鱼、罗非鱼、鲻鱼、梭鱼、鳗鱼、鲴鱼、鲡鱼、鳜鱼、鲇鱼、虹鳟鱼等。在上述品种中，鲤鱼还有数量繁多的地区性品系。例如：鲤鱼地区品系著名的有兴国红鲤、荷包鲤、黄河鲤、淞花湖鲤、呆鲤、岩原鲤、乌原鲤、元江鲤等，是我国不同水域的优良品种，以其出肉率高，肌肉中脂肪、蛋白质含量高，肉质细嫩、味道鲜美，营养丰富，被誉为“食品之上味”。汉代大诗人蔡邕食过黄河鲤鱼，赞不绝口，赋诗曰“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿哼鲤鱼，中有尺素书”。
?   那在近代钓鱼的形式是什么样的？大家思考思考，欢迎交流。