|
混元陽符經 經名：混元陽符經。一篇。不著撰人，疑出於六朝。底本出處：《 泫桐曰：混元一气，阳符神火。潛心在志，妄谈因果。通三达九，返归真我。 晦蹟之功，影響不真。 注 晦蹟：“ 《论语》：天地不言，四时行焉，万物备焉。 《庄子》：天地有大美而不言。 不真：不可谓不真。 混元：天地元气，亦指天地。或者及其远古时代，元始天尊时期。 清清之炁，朴朴昏濛。 炁：同气。 滾符流影，寂截判魂。 符：《庄子人世间》：回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。从上下文来看，符为神、气、血、阳等几种解释。 含華歷運，炁聚或奔。 注 历运：天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。 焊焊火盛，無底無輪。 解： 阳气旺盛，无边无际。 騫暮靈晃，輝黑精魂。 注 《太上老君内观经》：三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。 血灌五體，神符火君。 注 五体：中医：筋、脉、皮、肉 神符火君：应指血。 中医上讲：气属阳，有温煦功能；血属阴，有滋养作用。“气为血之帅”，“血为气之母”。 腦灌華液，胎高輔真。 注 華液：血液。 胎：元婴，神。 邊闕不動，神燥命門。 注 邊闕不動：心无旁骛，返本归根。 燥：动。 命門：两肾之间。 瞰呼風雨，茫茫不作，類類守根。 注 瞰：俯视。 不作：不动。 守根：存思心神。亦谓保持先天的精气。 三變一定，九變極神。 注 三變：人体生成的三阶段。伍守阳《天仙正理道源浅说》：“禀此阴阳二气顺行，顺其自然之变化，则生人；逆而返还，修自然之力，则成仙成佛。释义有三次变化，二人道全。”注：“人道者，生身成人之道也。一次变化，是父母初交，二气合为一气，而成胎也。二次变化者，是胎完十月”，有气为命，有神为性，而将产也。三次变化者，是产后长大成人，精气盛极，十六岁时也。谓之三变。 九變：九转还丹。指修炼内丹所须旋转的次数。这里的九是一个虚数，不是指九次，而是指阳之极，代表人身之阳炁，即以此之炁驱逐人身之阴质，炼就纯阳之体。这是用《周易》的乾卦来作比喻的，乾卦皆为阳爻之象。乾为金，九为金之成数 一初載日，二象月分。 注 一初：太极。 二象：阴阳。 清靈合委，屐脫勵真。 注 清靈：.犹清冥，即天。清明的灵气。 屐脫：犹脱屐。古人有尸解成仙时仅剩一屐的说法。 勵真：激励真性。 潛心在志，遁迹幽門。 注 心志：专心致志。 幽门：足少阴肾经穴。在上腹部，当脐中上6寸，前正中线旁开0.5寸。幽，深长、隐秘或阴暗的通道。门，出入的门户。 格乎跳翳，盜禹轟輸。 注 翳：障碍。 輸：词句不押韵，输应该为轮。轟轮，应该是车行地上，引发轰鸣声。 轟轮：应该为三车之一。三车有三个方面的涵义。一指使者车、雷车、破车，比喻内丹修炼中的三个不同验证。道教认为凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者车；凡既济自上而下，阴阳正合，水火共处，静中闻雷霆之声，叫做雷车；以心为境役性，以情牵感物，而散于真阳之气，自内而外，不知休息，久而气弱体虚，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真气元阳难以抵挡，既老且病而死，叫做破车。二指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。道教认为修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关；等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关；以关过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。三指羊车、鹿车、牛车，比喻内炼火候的三个阶段。运气从尾闾穴到夹脊穴，须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；从夹脊穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；从玉枕穴到泥丸宫，必须用力猛冲，如牛驾车之勇猛，故叫牛车。 帝運歷紀，陽符為心。 注 帝運：皇室的世运。 歷紀：经历一纪。极言历时之久。古历法以十九年为章，四章为蔀，二十蔀为纪。 陽符：阳神。 萬泰變業，劫劫長存。 注 變業：改行。世间万变，我身长存。 劫：邵雍《皇极经世》有元会运世的说法。1元=12会=360运=4320世=129600年。一劫为十二万九千六百年。 混元陽符經竟 |
|
|
