六道輪迴錄 丁福保序簡 介 《六道輪迴錄》序 序曰:余少習儒書,未通內典,每以為人事之得喪禍福,此是彼非者,迨至一棺戢身,萬事都已矣。自四十以後,歸心象教,始知吾人自無始以來,生生世世,所作之因,所受之果,此死彼生,出入於六道之中,高者上蒼穹,深者入黃泉,不知幾千百次,而靈魂永永不 滅,然後知一死不足以了之也。 今欲了此生死大事,脫離輪迴苦趣,惟有勇猛精進,一心念佛,往生西方淨土之一法耳。 雖然,欲生淨土者,先自不願入於輪迴六道始。既自警策,又欲以此勸人,因輯《六道輪迴錄》。 民國八年(一九一九)六月疇隱識。 或以為治佛學者,往往廢棄人事,一切委諸前定;此志氣昏惰,聊以解嘲者之所為,究其實,固不可也。 夫過去所造之因,即為現在所受之果;現在所造之因,即為未來所受之果。因之與果,如影之隨形,雖遲速有不同,而轉禍為福,遇災成祥,此中斡旋,全在人為。習善則善,習惡則惡,入地獄、為餓鬼、為畜生、為人、為天,或有往生極樂世界,脫離輪迴六道之苦者,莫非由各人自造之或善或惡,而自受其果報也。苟廢棄人事,捨善不為,因循怠惰,一任無明之糾結,人天之路將絕,遑論往生極樂世界,且相率而入於地獄餓鬼畜生道矣。 嗚呼!生死事大,無常迅速,乘此萬劫難得之身未曾遷謝,發大勇猛心,堅忍不拔,日進無疆,以實行六波羅蜜,而改造其命運。小之則獲人天之福報,大之則入於佛菩薩之境界,事在人為耳,學者宜知所勉也。 雖然,因果固不爽,而為善則吾分所當為也;行善之實,忘善之名,為善而不望報,則庶幾可以治佛學矣。疇隱又識 |
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