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读完想去记下些什么，又一阵辞穷，只觉得美，很美，很安祥。
这是书中的主人公大信给贞观的第四封信内容，时而浮出尘世，还我持重、克制的人生，直击我心的读书感觉啊，如此相近的心怀，相似的性情，大信给贞观所有的好感，都自这封信开始，我也自这段开始沉迷，不能轻看这本书了。 不只沉迷，读这本书还有点小疯，一口气读到凌晨三点（我虽爱书也不允许自己熬到深夜看的，熬一回深夜要迷糊几天，但这本引得我非要一口气读完才行）深夜读完居然还兴奋地想把《传家》翻出来再看看。七夕圆不比冬至节的，冬至圆可甜可咸或染成彩色，七夕圆只能是纯白米团，搓圆后再以食指按一个小凹来，说是用来装织女的眼泪…..书中类似这般情趣瑰丽的民俗，也是中国人的我，怎么之前听都没听说过，怎么又是台湾人写的，引我很想翻翻其他传统文化书籍看看，那会终于忍住疯劲，睡觉。 这是一本古典式纯美爱情之书，那样的爱情，怕是这世间已稀少，两个心性如此相似的人，彼此都以为对方是这世上另一个自己，相遇在最美的年华，这种相遇何其珍贵难得，是多少人终生都不可得的遇到。他们用最古老的手写书信方式交融（看他们书信的开始就令我惊艳啊，现如今还有谁这般手写书信呢?），一样的字迹、一样的情怀，在所难免地相吸、相恋，相见恨晚的情愫，谱写着一曲纯然动人的恋歌。 可年轻的时候哪里真懂得爱，哪里真懂得珍惜，W同学借了我这本书去看，还书时一直纳闷地说：那么好的一对恋人，我看完全书也搞不明白他们为着什么事最后分开？我心莞尔，想我太年轻时读到，一定也有如此困惑吧，可是现在却感觉如此自然，‘比起大妗来，大信和贞观都还太年轻，年轻就有这种可笑，可以把最小的事当做天一样大’。我在看《霍乱时期爱情时》时也看到这种年轻时的自然可笑，费尔明娜·达萨和弗洛伦蒂诺·阿里沙也仅仅因着一个莫明鄙夷的眼神，一段年青热烈的爱情就此冷确。 但这本书里有大美，不仅仅因为缓缓流淌贞观与大信古典而含蓄的爱情，更是因包裹其中浓浓古老传统文化底色，朴素的民俗民风，那个叫布袋的小镇,邻里乡爱，妯娌相和，手足相亲，父母慈爱，孩子们自小诵读〈劝世文〉〈三字经〉〈千世文〉，读书，识字，是为明理……作者以温婉洗练的笔触，描绘着一段明净动人的爱恋，更是在抒写着中华民族几千年源远流长的传统文化情怀，中国人之间那种重情有义,知书达礼,隐忍宽厚,在这本书里描写得淋离,正是这种淳朴民间情爱滋养着一代代中国人，生生不息。 读完书，虽也为贞观和大信这么难得的爱情凋零而叹息，更因胸中升起的那些古老情怀而感安祥。 很颀赏这本书的结尾：贞观回到故乡，一路走一路想身心融化在那故乡的山水月色中，心境豁然开朗，情爱原是这样没有理由的，而一切的行事常是这样的无有言悔，即使失了大信那么好的爱情，她还有千山万水，还有看不完的风景，她还是故乡那个大家庭里见之人喜的阿贞观，所有大信给过她的痛苦，都在这离寺下山的月夜路上，还给了天、还给了地、还给诸佛神。读到这里才深觉出这本书名字的意蕴。 千山同一月， 万户尽皆春； 千江有水千江月， 万里无云万里天。
也理解着作者萧丽红在后记中为何要讲那‘三生有幸’故事由来，看她最后动情写道：唯是我们，才有这样动人的故事传奇；我常常想：做中国人多好呀！能有这样的故事可听！中国是有“情”境的民族，这情字，见于“惭愧情人远相访”（这情这样大，是隔生隔世，都还找着去！），见诸先辈、前人，行事做人的点滴。 想我读着读着这本书，也是慢慢读出一种眷恋、读出这种敬重和感动来. 想到槿，又想到可爱的槿姑娘，想她为何会看重这本书，她身上就有着阿贞观的影子，一样的沉静，一样的知书温婉，一样的爱花，一样的重情，一样地喜爱古旧的东西，一样的恋乡.书的开头部份描绘布袋小镇的风土人情，看到贞观内心留白：自己与那一片故土的乡情，她才不要离开那么温暖的地方，就好象听到是槿说话，还有看书里又写到她喜爱台南的凤凰花，见了要下来走路，极恭敬的，就好象是槿在做这件事….. 我虽然也爱这书，觉得很静很美，很想去记录下这些美时又说不好，总是辞不达意，就这样的吧，只是散记。看书底郑清泉留有一句：读这部小说，我才感到许多久藏在地下的东西，终于被挖出来了。特别入我心，读这本书，确是这种好东西被挖出来的感觉呀。
《千江有水千江月》 作者:
萧丽红 |
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