论八字之一:看命总法
看命法,不过生克扶抑而已。列四柱,先观日干是何五行;次看月支,或是生我克我,或是我生我克。如月支本气透于天干,寅透甲,午透丁,即取为格,系正官、食神、偏财、偏印,则宜生之助之;系偏官、伤官,则宜制之化之。若本气未透遭克,则寅不用甲,而用所藏之丙戊;午不用丁而用所藏之己。若所藏之神,又不通遭克则不用月支,而用别干之势盛力旺者为格。其禄刃比劫,无论在干在支,均不以取格,但用为日干之助耳。总之以日干与财官等较其强弱,强者抑之,弱者扶之,不能扶抑者,以运扶抑之,其必不可扶者则弃之,必不可抑者则顺之。惟合化格、一气两神格、暗冲暗合格,不在此例。总之钱而易见者小,清而难测者大,清而有神者贵,浊而无气者贱,纯粹中和者贵而安,奇怪偏驳者贵而危。或谓太平之世取正,有事之秋取奇,承平安乐,尽多七煞伤官,开创经纶,不少正官正印,特奇正之命,世多世少,气运偶然。非奇者生太平之世必无用,正者生有事之世必不贵也。 看格局:格局有正有变,正者五行之常理也。正官,偏官,印,财,食神,伤官。变者五行之常理,而取用则异矣,从,化,一行得气,两神成象,暗冲,暗合。凡正格都有相兼者,官煞必兼财印,印财必兼官煞,食伤必兼印财,变格更宜精审。从化须极真,一行两神须无杂,暗冲暗合须至当,俱勿依稀妄取。 正格:
从
化
一行得气格
两神成象格
暗冲格——
暗合格——
论八字之三:看用神 看用神:命以用神为最紧要。看用神之法,不过扶抑而已。凡弱者宜扶,扶之者即用神也。扶之太过,抑其扶者为用神。扶之不及,扶其扶者为用神,这就是要辨证着看了。凡强者亦抑,抑之者即用神也。抑之太过,抑其抑者为用神,抑之不及,扶其抑者为用神。 例如弱扶之以水,水扶太过,制水以土,水扶不及,生水用金。木强抑之以金,金抑太过,制金以火,金抑不及,生金以土。至通类之相助,财气之相姿,亦扶也。生物泄其气,克物煞其势,亦抑也。是故有日主之用神也。有六神之用神焉。六神之互相扶抑者是也。六神之用神即为日主用也,有原局之用神焉。局中本俱之扶抑是也。更有行运之用神焉,运中补足之扶抑是也,行运之用神,即为原用局也。用神无破为吉,有助则更吉,用神有损为凶,无救则更凶。
命譬之身,用神譬之身之精神,精神厚则身旺,精神薄则身衰,精神长存则身生,精神坏尽则身死,看命者,看用身而已矣。然取用神之法,虽当专一而不玄眩,宜变通而不拘。如正偏官格,有时制化互用,甚或生制参用,况行运数十年,无俱木俱金之理。尝见大富贵之命不特一神为用,其专恃一神者,乃补偏救弊之命耳。 看生年:古时以生年干支论命,然生年为根本,年干重于月干,年支重于月支,若得时得势,气力较大,其干支力亦相等。即如种种神煞,从年干起者少,从年支起者多,五阳干为岁德,五阴干为岁德合,且官煞财可扶,印食何不可扶,况煞非吉神,方将制化之,总之合四柱干支取断。 看月令:格局先取当令,次要得势,日主之旺弱,官煞、财印、食伤之旺弱,亦先以月令推之。如木在春月为旺,在惊蛰以后,谷雨以前,为尤旺,在秋月为弱,在白露后,霜降以前为尤弱。或党多援众,则秋木亦旺,势孤克众,则春木亦弱。若令支所藏,或二神或三神,其取用之法,如甲生寅月,先论甲木,次论丙火戊土,或寅字损坏无气,则取丙戊,或寅字虽无损伤,而丙戊中有一字透干成像者,则亦取之否则无舍甲而用丙戊者。余支皆然。 看日主:论日主,或主强旺,或尚衰弱,盖以太强则得抑有力,太弱则得扶立效,此即有病方为贵之说,偏见也。日主最贵中和,自然吉多凶少,日主太强太弱,自然吉少凶多。惟可抑之强,可扶之弱,则存乎作用耳。作用之法,如木日强,则用金克之,用火泄之,木日弱,则用水生之,用木助之,若得土而杀其势,亦所以抑之,借土而培其根,亦所以扶之,其要归中和而已。旧谓男命日主不嫌于强,然过强则亦取咎。女命日主不嫌于弱,然过弱则亦受亏。至于日主所坐之支,较为亲切,但坐财官等吉神,亦须四柱透露扶助,坐伤劫等凶神,四柱亦能伐而去之,非坐下一支遂定休咎也。 看生时:自日干而外,三干四支,均各关系,而时尤要紧,盖时乃全局之归宿,必将日主引之时上,喜生旺,恶衰绝。凡局中喜神,引之时上,生旺则俞吉,衰绝则不吉,局中忌神,引之时上,生旺则俞凶,衰绝则不凶。又有喜神过旺,喜时上克之泄之,凶神无制,喜时上克之化之,较为得力。若日干苟非太过,未有不喜时上生旺者。即日主太过,亦喜时上克泄,然终非所宜耳。或曰时既紧要如此,然以时取格或不可,不知归宿特重生时,格局须合全柱,可概论乎。
论八字之五:看大运流年
看大运,重点看干支关系,上干下支共管十年。天干地支比较,干支相生,则其力相同,干克支者,上之力胜于下,下克上者,下之力胜于上,联合之命主。综合说:上干下支都好,则十年全吉,上干下支俱忌,则十年全凶,上下一喜一忌,则十年之间,吉凶参半。 一般看天干较容易,看地支较难,因为天干甲就是甲,乙就是乙,但地支则有所藏,须一一研究分析。如行运寅字,原柱有或甲或丙或戊,当察此运,某干得气,再看上干是甲,则此运都是木,上干是丙,则此运大半是火,上干是戊,则此运一般是土。又上下与原柱干支,止论生克,理亦易见,下支则与原柱干支,生克之外,更有相冲、相合、相刑、相害种种道理,不可草率论断也。 附有此一说:初运管少年,中运管中年,未运管晚年。有一法可参用者,即以四柱推论,年管少年,月日管中年,时管晚年。若年为喜神,则少年发达,为忌神,则少年处困而不得志,月日为喜神,则中年亨通,为忌神则中年蹇滞,时为喜神,则晚年安荣,为忌神,则晚年零落。这个只是说明大概而已,若确分年限,详断吉凶,仍当看运为主。 结合大运,重点看流年,自小至老之年,谓之流年。虽不如大运之重,然于原柱及大运,也能抑扶,其法合上干下支,先看于原柱干支生克何如,此看与大运干支生克何如,参伍穷究之,柱运喜神相聚,能助吉乎,能损吉乎,柱运忌神交会,能增凶,能减凶,柱运或有不合和,为解斗,为佐斗,柱运或有偏胜,为左袒,为右袒乎,虽柱与运之所喜憎,大略相同,然各柱、大运、流年三项,干支辗转生克,情理多端,亦有柱喜而运憎者,且一年之中,当令不齐,一支之中,藏神非一,其理甚纷甚细,既须穷精极微,又须从详反约,推断休咎之难,全在此处。如果能够了此于心,则命理过半矣。 |
|