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时间这个东西，其实是由我们众生自己的生理和心理感觉造做出来的一个幻相，所有的时间其实都是一个时间，所有的分割都是幻觉。时间并不像我们一般人所感知到的，是一条不断前进的直线，有过去、有现在、有未来，是一条线性的结构，这是错觉！时间其实是重迭在一起的，而且是没有先后顺序的。在我们的感知里，现在的每一瞬间只存在于刹那，然后就永远消失了，似乎永远成为了“过去”，而下一瞬间紧接着出现，并且同样的瞬间消失。但事实上，并没有这样的过去现在和未来，没有这样的分隔，我们对过去、现在和未来的感受划分，是人为的而不是真相。
那么什么是真相？真相就是，这个宇宙中的一切，一切的一切，情与无情，其实都在一个时间内同时存在着，这也就是佛陀所讲的“一时”的密意——“如是我闻，一时佛在”。打个比方，比如现在，我们身处的这个房间、这个空间，其实也同时存在于许多不同的时间次元里，它们是同时存在的。上一秒的这个空间和现在的这个空间，同时存在于此时此刻。在这个房间搭建起来之前，这个空间可能是一片空地；千百年后，这个空间可能会出现另外的某一个建筑物，但是所有的这些空间、物质，其实都同时存在于我们现在所在的这个房间里。然而，由于我们的时间焦点、我们的意识焦点是受到限制的，我们只专注于此时此刻的这一个时空，所以我们无法去感受那些同时存在于这个时间里的其它空间的样貌，我们无法同时去感受，你们了解我的意思吗？过去、现在和未来的时间是同时存在于“现在”的，只是因为我们的意识焦点太过专注于“现在”，定在了“现在”，所以我们才感觉不到其它时空的存在。这就是我们凡夫的状态，心有所住，我们受制于有限的肉体感官，但菩萨却不是这样的，心灵已经打开的菩萨和我们完全不同。
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【潜水】何刚(415758261) 9:49:20
任何一个证悟法身、证悟时空真相的大菩萨，他们的心灵觉受和精神能力都是无限的，没有时空的障碍。他们的能力大到什么程度？他们可以做到，当他们“想去”某个时间次元的时候，他们就已经在那个时间次元里了。这和时间的先后顺序无关，只和菩萨的念头有关。只要他们“想”——打双引号的，这个“想”字，实在找不到别的更合适的词——只要他们“想”，他们就可以先去民国的时间次元，然后再去唐朝的时间次元，甚至，他们还可以同时出现在这些时间次元里，同时去经历“不同”的人生。对他们来说，这些时间次元并不存在什么所谓的先后顺序，它们是重迭存在、同时存在的，菩萨只要愿意，他们就可以同时“化身千百亿”，去体验那些似乎截然不同的时间片段。其实我们每个人、每个“灵魂”本来都是这样的，也都可以这样，事实上也是如此。我可以这么告诉大家，我们每一个人都有无限的分身，都有无限多个“我”和无数的时空同时存在于一个时间，就在当下，这无限多的“我”和无数的时空代表了无限的可能，代表了无限的生命和情感的扩张。但是，我们的意识焦点却让我们只能感受到这一个时空的存在，我们无法像佛菩萨那样的去同时感受无限的时空，因此对于我们而言，并不会出现什么精神错乱或世界大乱的问题。 |
希望大家了解一点，我们这个物质宇宙的能量振动频率其实是很低的，这种由心灵幻构出来的很低的振动频率，就是它使得“心物一元”的精神粒子被“凝固”、显现为了有形的物质，时间则“减速”为可以被肉体感官感知的线性结构。这样的时空世界在浩渺无垠的心灵大海、心灵宇宙里有无数个，而一个庞大的、觉醒的存有意识——“灵魂”，这个词是打双引号的，反复强调——这个“灵魂”，他可以同时探索成千上万个这样的世界，这是“灵魂”天生的本具的功能，这种现象在我们这个线形的时间结构里就被感知为前世、今生和来世，这就是我们的轮回。而事实上，我们“常乐我净”的那个本体或者存有意识是不生不灭的，他一直、永远都“活着”，没有死亡，不会死亡，无始无终。从那个无时间、无空间的意识层面来看，我们所谓的前世今生，这个身份不过是无限广大的存有意识在不同的时空世界里进行生命探索的一个分身、化身而已——前世的你、今世的你和未来的你，现在正同时存在在于不同的时间结构里，互相关联，互相影响，一体不二但又截然不同，听得懂吗？呵呵，有些人要崩溃了。
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