1.《梅花易数·玩法》云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。”
这段话，颇有深意。然很多爱好梅花的易友，常常忽略之。可惜！
“一物从来有一身，一身还有一乾坤。”阐述的是一个系统论，物物一太极，物物各具太极之理，每一个形体都有与天地同构的本体，世间万物无一不是心本体的产物。简言之，世间万物，哪怕是很小的物体，也自有一片天地。八卦“其大无外，其小无内”，审视的层次和角度改变，太极点也在不断变换之中。一日晚宴，和几位朋友闲聊易学，我顺手捏起一粒花生米，笑曰：“时空是多维对应的，我此刻捏一粒花生米，就对应包厢外边会有一服务员，手中拿着一圆形器物……”我随手放下，又说：“此服务员也把器物放下了！”其中一位朋友很好奇，立即跑到包厢外，果然看到这样一幕！一位朋友站起来敬酒：“陈老师，高论啊！”我当即说道：“你敬酒了，这粒花生米也可以对应你的运势呢。”看着他惊讶的表情，我说：“我直接把八卦图贴在这粒花生米上，兑宫残缺，必然应在你2005年运势不济，败多成少，年运灰暗；乾宫饱满，你从06年转运，07年到现在步步高升，一路顺风顺水……”这位朋友忘记了敬酒，思索片刻后惊叹：“奇妙！”
“能知万物倍于我，肯把三才别立根。”邵雍的这句话，继承了孟子的“万物皆备于我”的哲学观点，认为天人之间，同质同构，天道变化与人之性灵全息共振，如出一辙。天心人心本同一体，除了心本体之外，天地人三才别无根源。我对学员马立志说过：“梅花易初级层次玩技法，高级层次是玩心法。心法才是梅花易最具有魅力的预测层次。”心法涉及到修心，该如何修心呢？邵雍在《观物内篇》中说道：“闲中气象乾坤大，静处光阴宇宙清。”“仙家气象闲中见，真宰功夫静处知。”一语道破玄机啊！邵雍气定神闲地观物，在观物中玩易，在孔子“象数理占”基础上，升华为“意言象数”。意尽性，言尽情，象尽形，数尽体。“能知万物倍于我”的真谛，在《皇极经世》中邵雍的一句话，解释的比较深刻：“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。”梅花心易的预测法是植根于“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”的法则进行的。在仰观俯察、取象类比中实现易学思维的升华和预测技术层次的构建，妙不可言。某日在苏州一咖啡馆，笔者接到一个陌生女子电话求测，她吱吱呜呜，似有隐情。当时笔者看到妻妹带着我儿子进来，瞬间取象直断：“你是问你女儿婚事，你女儿未婚先孕，让你很头疼……”女子大惊。（解析：妻妹未婚，带着我儿子，直接类象推衍为未婚先孕……）天地人三才，从空间上可以表述为“上中下”；从时间上可以表述为“前中后”；从哲学上可以表述为“心物一元”、“天人合一”。——这样的认识，在梅花心易预测中，至关重要。
“天向一中分造化，人于心上起经纶。”对于这个“一”，笔者阐述一下自己的理解。宋代祝泌说：“《周易》祖于洛书用九，皇极祖于河图用十，其旨不同。今《皇极经世》，古之连山易也。”（《观物内篇解》）可能有的易友疑惑：为什么八卦止于八，而河图为十？这是因为，卦之德方，有体也，故而为八；卦所不及之数，无体也。因而，易不用五而用八卦，卦有太极；皇极经世不用九与十而归于一，同一道也。为什么呢？取卦之法若得九则复为乾卦，是九也是一；用数之法，无有十、百、千、万，皆为一，是十也是一也。由此可见，“一”是大道之源，天地之生数。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛云：“大道归一，殊途同归。”从道家观念出发，“一”是万事万物的生命之源；从佛法思想出发，“一”是万法归宗、殊途同归的渊薮。“人于心上起经纶”是性灵回归到“一”的追求和涅槃。已故易学大师尚秉和先生在《焦氏易诂》中说过，焦延寿玩易是“守静笃，致虚极”，心念纯净，思虑回归天地本源的行为，这种行为从某种意义上来说，也是一种修持法门啊。人心一念生，动为阳；一念灭，静为阴。动静阴阳，太极初判。无极为混沌，无有吉凶；太极为阴阳，吉凶顿显。
“仙人亦有两般话，道不虚传只在人。”这句话强调了学易之人根器问题。很多易友问我：“陈老师，您看我适合学易吗？”其实，每个人都可以学易，就如同每个人都可以进入学校学习一样的。但不是每个人都可以考取大学，更不会都可以考取清华北大这样的名校。这是根器的区别。从学易的角度来说，学习总比不学强，至少你懂得的更多。但并非人人可以抵达较高层次。这需要修为和性灵了。“道不虚传”是说明梅花心易技法普适性，“只在人”点明了每个人根器之区别。
2.“致虚极，守静笃”。
古人解卦，澄心尽虑，在八卦系统、干支系统和阴阳五行系统熟练掌握、炉火纯青的基础上，心无挂碍，看到什么就说什么。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”这是此意！
3.王诏之少年时家贫好学，曾经三日没有饭吃，仍然手不释卷。家人讥责他说：“穷困到这地步，为什么不去种田？”王诏之回答说：“我常常在耕种嘛。”
我们每日读书求知，难道不是耕种？
