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书法心得散记 作者：刘春龙 看新闻感觉娱乐圈最近掀起了书法热，前几日孙俪在微博晒了自己的书法习作，又知臧天朔从狱中出来仍然坚持每天写字，并获圈内友人好评，徐静蕾更是从小至今坚持书法学习，上年龄的艺人里书法很棒者更是不计其数。 艺人虽然表面光鲜夺目，但背后面临的压力之大也是众所周知的，脸太熟的一个坏处就是让他们又不便于靠经常逛街来散心减压。当有些艺人选择靠吸毒寻求刺激时，而另一些却选择用书法这种安静的艺术来帮助内心抵达平静。 不是说艺术都是相通的吗，高尔夫是思想者的运动，其实书法也是。一方砚，一支笔，一张纸，能不能写出漂亮的文字，也是一种跟自己较劲的游戏。 “书”字的自我介绍就很明白，从繁体的书字看，上面是笔，下面是曰，就是用笔说话的意思。俗语说“话有三说，巧说为妙”，写字当然也是一样，而且在没有现代通讯技术的古代，写字的功用就更为重要，这也是书法艺术兴盛不衰的社会基础。 书法是中国文人共同的情人，其中最享盛誉的三大情人当属东晋王羲之的《兰亭序》、唐代颜真卿的《祭侄季明文稿》以及北宋苏东坡的《黄州寒食诗》。这三篇法帖也被后辈尊为天下三大行书。 三大行书之所以能征服历代文人书家，除了书技的高超绝伦，更重要的是那种书人合一的境界。《兰亭序》是文化聚会时作者畅快淋漓心情的充分表达；《祭侄文稿》是失去亲人时作者悲痛心情的汹涌喷洒；《黄州寒食诗》则是作者对自己政治抱负备受打击的人生感叹。三大行书展示的都是书者的心里话，而不是对他人话语的抄录，这是它们征服人心的一个重要原因。 真正的书法大家，精湛的结字法艺只是他们的基本功，知行合一的士人情怀才是他们的灵魂。他们无一例外都是儒家“正心、修身、齐家、治国、平天下”的忠实践行者。书法在他们身上，并不是吃饭的行当，只是抒发心情的一种载体，他们是先有心中的文章，后有笔下的文字，而不是相反。 反观当下，书法常常成为一种炫耀奇技淫巧的表演，犹如一个走火入魔的练功者一般花样百出。有的两只手同时写；有的甚至叫五管齐下；有的写出来是反字，从背面看才是正字；还有的可以同时写出一正一反的字；甚至有的明明双手健全，非要把笔叼在嘴里写字，再看他们实际落在纸上的字，大多不敢恭维。王右军、颜鲁公、苏东坡这些人，看到如今这样的书坛盛景，不知作何感想？ 书法和抒发同音，其实也同意。书法在初级阶段是一种为了写好字的技法，在高级阶段就成了抒发心情的载体。这种抒发行为不参染任何杂质，哪怕是些许的杂念都会彻底破坏它的纯洁，它和“书中自有黄金屋”无缘，只和“秋水文章不染尘”相恋。 以《祭侄文稿》为例，此帖本是颜真卿为自己被叛军安禄山所残杀的侄子写的一篇祭文草稿，原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处甚多，时有涂抹，但正因如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏在《祭侄文稿》上题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。” 我现在对书法的理解，感觉它和情侣散步、小孩玩耍其实是一回事，无非就是一种丰富我们生活的行为。但同时它又的确很神秘，照相机可以定格并保存一种看得见的现象，书法却能定格并保存一种内心深入的情感。真正能打动人心的书法作品，它可以给读者足够的想象空间，无限还原书者当时的内心世界，其他艺术形式则很难做到这一点。 于2014年2月23日偶感散记。 |
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