仓央嘉措眼中的白落梅

　仓央嘉措眼中的白落梅

　　仓央嘉措，藏传佛教中最富盛名的达赖，闻达于世人的上师。白落梅，汉传作者中最富盛名的美文作者，闻达于读者的女子。

　　他们两个，以前没有交集，但，自此以后，有了。

　　在青藏高原流传的仓央嘉措，是藏民心中的仓央嘉措，被于道泉、曾缄等翻译过的仓央嘉措，是汉译者的仓央嘉措，被广大网友广泛传播的仓央嘉措，是网友们心中的仓央嘉措，被白落梅在最深的红尘里重逢的仓央嘉措，是白落梅的仓央嘉措。没有一个，是仓央嘉措的仓央嘉措。

　　很多年过去了，我们早已不知道了他当初的模样，即便是当时的人们，又有几个是真正了解他的？那些流传的诗歌，到底是不是诗歌？到底是不是情歌？到底是不是圣歌？到底是不是道歌？到底是不是诗，是不是歌？他们只是在流传着，不明所以地、虔诚并盲目地流传着。于是在时隔数百年之后，更多的人加入了流传的行列，自然，你可以误读你的，我也可以误读我的，你要的是你的仓央嘉措，我要的是我的仓央嘉措，关仓央嘉措什么事呢？我们只是在文字中找寻自己情绪的影子罢了。

　　当仓央嘉措遇见白落梅的时候，他知道，所谓的在最深的红尘里重逢，便意味着，一次最新的误读开始了。他对她拈花一笑，称她是世间最具灵性的女子，有着最美的文字，最脱俗的感情，最写意的触觉。白落梅说，仓央嘉措是世间最美的情郎，是世间最深情的达赖，是最风云无尽的上师。

　　他们对视一笑，互相引为知音。他知道这个与佛有缘的女子，终究只是空相中的外相，着相太深，又迷失在红尘与佛界之间。于佛法终究太难明了，于红尘亦是难参难悟。他无意于点拨她，也无意去棒喝她。他珍惜这次与她的相遇，那怕是因为这错误的红尘，哪怕是因为她太过于自我的误解。情僧也好，圣僧也罢。她有她的理解，她有她的感悟，就好。这世间加诸于我的误解已经够多，怎会在意再多一个。况且，即使是误读，也误读得如此超凡脱俗，真有了些自己的味道。世间一切有情，都有缘法。仓央嘉措可以为圣僧为上师，当然亦可以为才子为情僧，白落梅执著于这一点，与仓央嘉措以及更多的信徒所执著的他的身份，有什么本质的区别呢？完全没有。仓央嘉措认为，她只是在文字上太过着力，而削弱了故事的力量，她也在感情上太过着力，而忽略了真实的力量。他是爱惜她的，却依然没有告诉她，他知道，越是误会太深的人，越会因为自己的醒悟而达究竟彼岸，此即所谓顿悟。仓央嘉措在等着白落梅……

　　白落梅究竟是什么样的女子呢？她的《世间所有相遇都是久别重逢》写出了很多说不尽的禅意，也写出了很多禅或佛说不出来的红尘味道。感性之中有佛性，佛性之中有人生，人生之中有真情，这就是白落梅笔下的世界。只是这个世界，太美好，美好的脱俗了，而与这真是的世界有了太遥远的距离，更近乎幻梦了。《在最深的红尘里重逢》，更是如此。

　　回到白落梅对仓央嘉措的描写中来，也是这样。她笔下的仓央嘉措，沾染了太多了红尘意味，附会了很多她自己的情感，与历史中真正的仓央嘉措有了太大的偏差，太远的距离，仿佛不是仓央嘉措了。可是，真的仓央嘉措是什么样子呢？连仓央嘉措自己也已经不能明了了，他和她都是深入红尘的智者，却都被这深深的红尘所愚弄。而最明智的做法，便是顺从红尘，遵循各自的缘法，让被误读的，或者被感动的，一如既往。世人皆有慧眼，皆有机缘，每个人都可以看到自己真正想要的东西。至于传道者如何描绘，那是传道者的事情，与悟道者无关。

　　另一位与仓央嘉措极有缘分的人扎西拉姆多多，亦做如是想。我想，这是仓央嘉措给她们共同的传承吧。

　　读你所读，想你所想，写你所写，出自本我，成为本我。这是仓央嘉措的真意，也是，我对《在最深的红尘里重逢》的误读，以及对仓央嘉措和白落梅的误读