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午 《辅行诀》疑 原创：河洛真人 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。《辅行诀》以更加传奇的身世闪亮登场了，而且《辅行诀》里的几首方子和陶弘景的几句话，刚好就印证了皇甫谧的说法。 于是冯世纶先生采用钱超尘教授的考证，推翻了医圣原序，采信了皇甫谧和陶弘景的说法，经过一番炮制，《中国汤液经方》就出炉了。 钱超尘教授呢，再参照冯世纶先生的《中国汤液经方》加以考证，就“确证《伤寒杂病论》许多方剂来源于《汤液经法》”，“证明《伤寒杂病论》属于“经方”类著作”。 “张仲景主要依据《汤液经法》、《神农本草经》而并不是依据《内经》。《伤寒杂病论》应隶属于《汉书》所载的经方家派系。” “由于《汤液经法》久已失传，遂多以为张仲景独出心裁，因有方剂之祖、医中之圣等过誉无稽之推崇。其实张仲景不过是《汤液经法》的杰出传人。” 好吧，既然如此权威论断，那就姑且信之吧，你说《汤液经法》可以有那就有吧。 真人拜读钱教授大作之后，也深感受益匪浅。“久蓄胸中积疑”，亦“顿有涣然冰释之感”。 可是好景不长，偶然间也就看到了《辅行诀》，细读之下这回倒是令真人“百思不得其解”了。 钱教授说“冯世纶先生对《辅行诀》进行了深入研究，１０余年间发表多篇论文……提出许多发人深省的重大学术问题，非常值得重视。”“本人对《辅行诀》探研有年，所以对冯世纶先生所论述的几个重要观点，不仅表示赞同，而且亦有相同见解。” 专家教授们既然在《辅行诀》上费了那么大功夫，才认定“张仲景主要依据《汤液经法》、《神农本草经》”，真人可就更加不明白了。中药的出处你扯出一个《神农本草》可以，那这些中药组方的原则呢？方药治疗的依据呢？那些条文病证，究竟又出于何处呢？ 真人对《辅行诀》探研未久，简单整理了一下，不过这次倒要烦请诸位多多帮忙，释疑解惑了。 《辅行诀脏腑用药法要》 一 辨肝脏病证文并方 肝虚则恐，实则怒。 肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则[目巟目巟]无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。 邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。 陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。 《灵枢—本神第八》 肝气虚则恐，实则怒。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目(盳盳)无所见，耳无所闻，善恐，如人将补之。取其经厥阴与少阳，气逆则头痛、耳聋不聪、颊肿，取血者。 《灵枢—五邪第二十》 邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣节，时脚肿。取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血；取耳间青脉，以去其掣。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之。 二 辨心脏病证文并方 心虚则悲不已，实则笑不休。 心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳及舌下血者，其变刺郄中血者。 邪在心，则病心中痛，善悲，是眩仆，视有余不足而调之。 经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。 陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。 《灵枢—本神第八》 心气虚则悲，实则笑不休。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。取其经，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。 《灵枢—五邪第二十》 邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆；视有余不足而调之其输也。 《灵枢—邪客第七十一》 诸邪之在于心者，皆在于心之包络。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。心苦缓，急食酸以收之。 三 辨脾脏病证文并方 脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。 脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，苦饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。 邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛；阴气不足，则善饥，皆调其三里。 陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。 《灵枢—本神第八》 脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。取其经太阴、阳明、少阴血者。 《灵枢—五邪第二十》 邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣、腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。脾苦湿，急食苦以燥之。 四 辨肺脏病证文并方 肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。 肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。 邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。 陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。 《灵枢—本神第八》 肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。 《灵枢—五邪第二十》 邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背。取之膺中外喻，背三节五脏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。 五 辨肾脏病证文并方 肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。 肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴股膝挛，[髀]胻足皆痛。 邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之涌泉，昆仑，视有余血者尽取之。 陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。 《灵枢—本神第八》 肾气虚则厥，实则胀。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肾病者，腹大胫肿、喘咳身重，寝汗出、憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。取其经少阴太阳血者。 《灵枢—五邪第二十》 邪在肾，则病骨痛，阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、昆仑。视有血者，尽取之。 《素问—藏气法时论篇第二十二》 肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。 |
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