古街商埠三家店

在北京，叫三家店的地方非只一处。这里所讲的三家店，在门头沟，辽代称三家村，位于官厅山峡出山口左岸。

　　老年间，这里是京西物产的集散地，水路有永定河，旱路有京西大道穿村而过；门头沟出产的煤炭、大灰、木材、香椿、干鲜果品……源源不断地从这儿销向全国各地。

　　昔日，京津冀的老百姓都爱逛妙峰山。山上的娘娘庙供的是碧霞元君，她是司生之神。妙峰山的娘娘庙，有“照远不照近”一说。于是，远路香客蜂拥而至，到娘娘庙许愿、求子。三家店是从京城走南道赶赴妙峰山朝顶进香的必经之路，也是个紧靠山口的大村。成千上万的香客经过长途跋涉来到这里，都要喘口气，歇一宿，看看山景，逛逛村里的古迹，第二天再上路。这些香客要吃、要住、要购物，他们对于三家店商业的日益繁荣，起到了推波助澜的作用。

　　三家店形成村落起于哪个朝代，至今还是个谜。离三家店十多里远有个大觉寺，寺中保存的《大辽阳台山清水院创造藏经记》，碑阴题名就有三家村的名字。由此分析，三家店应是辽代或者辽代之前就已经成村。

　　据说，最早在三家店落户的只有三户人家，一户姓张的，一户姓曹的，另一户是姓牛的。由于村子地理位置优越，明清时期，吸引了大批山西人来此地定居、经商，并在村里建了山西会馆。一时，商贾云集，村街扩展到三里，店铺一家紧挨着一家，有瑞发骡马店、天增祥粮栈、西永成羊肉馆、益寿堂药铺、福昌德布铺、万亿堂黄酒店……商家所挂牌匾，多为名人所书，有章有款，很大气。

　　行商也不少，或推车，或挑担儿，出售各样菜蔬和食品。从霞起到日落，甜脆的吆喝声似一曲汩汩流淌的美乐。往京城运煤的骆驼也在古街穿行，脊背上驮着鼓鼓囊囊的布口袋，蒲扇般的蹄子，走起路四平八稳，昂首阔步；项上的铜铃撒一路丁零当啷的音符。如今，当年街边种的槐树已经长成两三搂粗，一些店铺的老房依然存在，清水脊、木格窗、磨砖对缝的墙体，古韵犹存。据《门头沟文物志》统计，清光绪七年，三家店已有煤厂31家；民国初期，有字号的店铺已达118家，无字号的店铺还有91家。

　　商业的兴旺发达，使当地村民很快富裕起来，所建房屋，越来越有气派。其中，建于咸丰年间的殷家大院，相比之下最有明清建筑的艺术特色。

　　殷氏家族在三家店是大户，清代从山东迁来，在村里开了一家“天利”煤厂。殷家大院是“天利”煤厂经理办公，家属及所雇工人住宿的地方。大院分东院、中院、西院三组，院与院相通，临街有三个大门口，房屋72间，占地面积3508平方米。门楼、影壁、山墙皆有砖雕装饰。

　　殷家大院值得欣赏的是东院内宅门楼，其做工之精湛，可称是一件百看不厌的艺术品。门楼是清水脊，筒瓦顶，双层砖椽；檐下雕有缠枝莲花、如意云头和连珠图案。门楣上方的一组砖雕，刻的是市井人物：古屋前有道别的亲友，大道上有推车的小贩；赶考的举子立马桥头，侧身凝眉好像在推敲诗句；田野中，一位农夫手扶木犁大声吆喝着耕牛……画面清新活泼，富有生活情趣。

　　如此精美的砖雕，是怎么躲过了“十年浩劫”呢？我前往参观时，问院子里的一位老者。他说：“闹红卫兵那些年，我把门楼上的雕刻抹了一层黄土泥，让造反的小子们看不见。”老汉说的确是事实，至今那些砖雕图案上还粘有泥痕。

　　村子越是古老，古迹越多。三家店也不例外，村里村外，无论地面、地下，到处都有丰富的考古资源。1956年，修建三家店拦河闸时，曾经出土过汉代的青铜腰带钩。三国曹魏嘉平二年，镇北将军刘靖建戾陵堰和车厢渠，引永定河水灌溉农田，立堰截水之处就在三家店一带。村边有永定河古渡口，村里还有十多座古寺庙。前几年经过修缮，山门、大殿保存比较完好的还有三座：白衣观音庵、古刹龙王庙、关帝庙铁锚寺。建于唐初的白衣观音庵和建于明代的关帝庙铁锚寺，大殿里供奉的佛像现在已经没有了，惟独古刹龙王庙仍旧五脏俱全。古刹龙王庙距离永定河不远，也就是一箭之地。这座庙原来叫龙兴庵，建庙发起者是山西人侯印。

　　明崇祯十四年，侯印来到三家店定居，买地耕种。他种的庄稼，常毁于永定河泛滥的洪水。侯印认为，发大水的原因是妖孽作怪，就在当地发起募捐，兴建了龙兴庵。此后，龙兴庵多次大修，乾隆七年，改称龙王庙。

　　龙王庙的位置在村西头，山门上镶有“古刹龙王庙”琉璃门额。走进山门，是一间抱厦，靠抱厦有磨盘粗的古槐一株。寺院不大，有正殿三间，两厢配殿各三间。正殿迎面设有龛台，台上塑有五尊龙王塑像，分别是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王、永定河龙王。这五尊龙王塑像，面色不一，神态有别，极富个性。左数第一尊呈黑脸，手托玉带，表情威严；第二尊呈金脸，目光下视，若有所思；第三尊呈紫脸，面目狰狞，令人惧怕；第四尊呈红脸，目视前方，神态坦然；第五尊是黄白面皮，疏眉细目，面含微笑。这些塑像，均为乾隆年间所塑。三家店的龙王庙，和其它地区的龙王庙供奉的神像有很大区别。这里供奉的不仅有海龙王，还有河龙王，其雕塑之精美，保存之完好，是北京地区仅存者。

　　大殿内两侧山墙，绘有《龙王行雨图》彩色壁画。雷公、电母、雨师、河伯，在猎猎旌旗下迎接龙王出行，车辇、仪仗如潮如涌。可能是早年间大殿漏雨，壁画中大部分地方留有被水浸过的痕迹，人物、车马，已经漫漶不清。

　　三家店的龙王庙，始终有人看管，明代由尼姑负责，清代有和尚主持；1930年，当地水利会成立后，由水利会管理。

　　与龙王庙有着密切关系的是当地的敬神活动。永定河古称无定河，泛滥起来河道无定，水患严重。古代的封建帝王没有能力根治水患，老百姓只好乞求龙王爷保佑一方平安。因为永定河常发大水，所以，三家店龙王庙的祭祀活动比其它地区都频繁。

　　进香的日子是每月初一、十五，重大节日、龙王爷的生日，祭祀更为隆重。龙王爷的生日是农历六月十三，不知道是谁给定的，正好赶在汛期内。想起来好奇怪，那五位龙王爷的生日怎么会全一样呢？莫非他们是一天生的五胞胎？老百姓没人去较真，给他们一块儿过生日好，省事。

　　六月十三这天，附近村民前往祭祀时，庙里的和尚要上供、诵经，供水果、香烛、整猪、整羊，还要摆放各路神佛、神牌。祭祀活动后，所有参与者在庙里吃长寿面，给龙王祝寿。水利会的人员趁此机会敛收水费。

　　解放后，永定河经过彻底治理，杜绝了水患。今天，三家店附近的村民再也没有人去给龙王爷烧香了。这坐古刹龙王庙，变成了一个研究民俗文化和永定河历史的文物保护单位。

 

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