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一. 1.上下联字数相等 2. 上下联词性相当 3.上下联句法结构相称 4.上下联节奏相应 5.上下联平仄相谐：（1）句尾字须“仄启平收”。（2）“马蹄韵”（又叫“竹竿韵”）：○○●●○○●●○ 6.上下联内容相关（但要忌同义相对，即忌“平掌”，如“旭日”对“朝阳”，“史册”对“汗青”） 二. 1.外形上，欣赏整齐美 楹联可称之为“二元结构”文本。《黄老帛书》称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”《易传》谓“一阴一阳之谓道。”这种阴阳二元结合的观念就是楹联体式的本源。一副标准的对联，总由相互对仗的两部分组成，前一部分称“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。这是符合自古以来中国的二元审美观的。王勃《滕王阁序》中的句子两两一截，便是佳联。请看其中一段： 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑而上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀鳬渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹消雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之宾；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 其极尽对偶之能事，骈韵精妙，尤其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”实乃千古绝唱。 由于楹联是要用文字作为载体的，故文字的书写也就成了其有机部分。所以，这里的“整齐美”既包括楹联这种文本体式的美，又包括承载它的书法之美。两种美有机结合，更让人心悦不已。如用魏碑体书写杭州岳坟联“青山有幸埋忠骨，正邪自古同冰炭；白铁无辜铸佞臣，毁誉于今辨伪真”，书体之斧刻刀工，无穷劲力，与内容之深沉痛挽相融合，读来更显庄正严肃，义愤填膺。而行草之灵动飘逸与黄鹤楼太白亭联“揽胜我长吟，碧落此间吹玉笛；学仙人渐老，白头何处觅金丹”之缥缈情状相结合，则仿佛见谪仙洒脱不羁之风骨。 2.音律上，欣赏声律节奏美 王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中指出，古典文论谈到的语言形式美，一曰对偶，一曰声律。作为中国古典文学形式的一种，并且是雅俗共赏，使用范围最广的一种，楹联的声律美是无可置疑的。欣赏其声律节奏美，要会分析平仄、节奏等。节奏能令句法明确，吐字明朗；平仄可使音韵铿锵，错落有致。如【明】杨继昌（字椒山）题镇江焦山联： 空中一朵白莲花，风捧奉佛； 峡里几枝黄栗树，月远怨猿。 ○○／●●／●○○，○●／●●； ○●／●○／○●●，●●／●○。 （○表示平，●表示仄，／表示节奏上的停顿） 此联基本符合“马蹄韵”规则。上下联各自偶数字平仄相间，上下联之间偶数字平仄互补；音步上采用二三步，节奏明晰舒缓。 有的对联还采用拟声，生动传神，往往有字外之趣。袁世凯称帝时有人送这样一副对联：普天同庆，当庆当庆当当庆；举国若狂，情狂情狂情情狂。“当庆”和“情狂”都是模拟乐声，作为道贺之辞本无可厚非。但是，如果知道“当庆”、“情狂”是拟专门做丧事时的哀乐的话，我们便会恍然大悟：这哪里是道贺，分明是咒骂袁世凯不得好死嘛！此联拟声音韵悠长洪亮，读来如闻其音，趣味盎然。 3.语言上，欣赏个性美 虽然楹联一般比较短，不比文章，但它作为一种高度凝练的文学形式（是谓“浓缩的精华”），其语言性格也是很有特色的。试看以下几联： 其一：杭州西湖楼外楼联 客中客入画中画，楼外楼看山外山。 此联语言平实，但由于重字的运用和楼名的嵌入而显得平而不俗，工整精巧。 其二：南昌百花洲联 枫叶荻花秋瑟瑟，闲云潭影日悠悠。 上下联分别取自《琵琶行》和《滕王阁序》，本就辞清句丽，集句与对象情状的完美契合更显典雅非凡。 其三：苏州网师园联 风风雨雨寒寒暖暖，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 双声叠韵、叠字的运用，以及“莺燕风雨”等意义比较固定的传统意象的使用，使得此联语言柔美凄婉，有俯仰唱叹之韵味。 4.创作上，欣赏其技巧美 就一般看来，有如下一些技巧， （1）对偶形式技巧：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。如回文对：洞帘水挂水帘洞，山果花开花果山。上下每联倒着读还是这副联。 （2) 修辞技巧：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音等。如“树已半寻休纵斧，果然一点不相干”（相传古时有一年老地主好色，娶了几房妾后又要娶一个十七八岁的女子，其子看不下去，又不能明说，于是借“树已半寻休纵斧”来劝地主，以树喻人，“斧”谐音同“父”。地主却以“果然一点不相干”回答，虽状树木，实指人事，谓娶妾之事与子无关。其联集比喻、谐音、双关于一体，巧妙若此。） （3）用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、析字、拆字、数字等。其中以数字联使用颇多，如：有三分水，二分竹，添一分明月；从五步楼，十步阁，望百步大江。 （4）逻辑结构：并列、转折、选择、因果等。尤以并列者居多。 5.内容上，欣赏情趣美 对联的最大特色是雅俗共赏，其情趣自是各不相同。有的怀古伤今，有的由景生兴，有的豪气顿发，有的嘻笑怒骂，不一而足。请看下面两联： 其一：湖南岳阳楼联 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？ 此联出句忆古怀人，其感沧桑，悲恻动容；对句见景描形，波澜壮阔，其情豪壮。有悲喜之趣。 其二：讽袁世凯称帝联（原联出自于《聊斋志异》） 一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。 此联故意隐去“八”和“耻”，乃是骂袁“王（忘）八无耻”，非愤极之人不能作此语，却出语隐晦，悟后方知妙绝。嘻笑怒骂，人之常情，这里愤而不露，其愤更甚，难得难得！ 6.用途上，欣赏实用美 楹联是一种反映社会生活，表达思想感情的艺术，具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识、教育作用和审美功能。楹联可书写，雕刻，张贴，悬挂；可用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏等。从实用方面欣赏，既要关注楹联是否达到实用的目的，又要分析它的文学特色和这种特色是否与实用的目的契合。忽视了后一点，赏楹联则如听商家吆喝、看新闻标题无异，是不会有美感的。 旅游景点联如：武夷山小桃源联 喜无樵子复观弈，怕有鱼郎来问津。 化用“烂柯”和“桃花源”典故，既点出景点是小桃源，又因语言雅致，物象具有历史感，与景点之美相匹，而显得不同一般。 行业联如肉店联：听凭挑肥拣瘦做到无争无悔；绝不短斤缺两保证又正又公。 此联绝对是大白话，但语义明确，语言干脆，除了点明是肉店外，还给顾客传达了肉店公平诚实信用的宗旨，是一副好联。 |
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