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试述联律之避忌禁 试述联律之避忌禁 王建民 《联律通则》在声律方面作了总结和规定，并在第二章传统对格的第十条中规定了避忌问题：仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。余以为尚有遗漏，即孤平问题。为此提出“避忌禁”三字之观点以约束对联的声律。为使问题表述和讨论方便，本文重点探讨常用的七字联。 1、避尾三仄 1、1问题的提出 尾三仄的例子在五律诗中非常多，但基本上都遵循着三仄尾拗救这一规律。如：常建诗中上联“清晨入古寺”即为尾三仄，但下联“初日照高林”用初字进行了拗救。大数据统计表明，七律的情况与五律不同，唐代出现的尾三仄的情况并不多，之后大体呈减少之势，这说明与七律这种体裁出现稍晚有关。即，诗人们的诗作尽可能避免尾三仄。七字对联与七律的对仗具有相同性。 七字对联的常格如下： （1）平起 上联:平平仄仄平平仄； 下联:仄仄平平仄仄平。 （2）仄起 上联:仄仄平平平仄仄； 下联:平平仄仄仄平平。 从上面公式可以看到，所谓尾三仄的对联通常是指仄起公式（2）的上联由于第五字用仄声而引起的，这样，此联尾三个字都为仄声。 1、2《联律通则》的解释 近期，中国楹联学会对《联律通则》作了正式解读，“尾三仄，是指七言律句“仄仄平平平仄仄”中，第五字应平而仄”，“应该尽量避免出现，但在确实无法避开的情况下，也可入联”。特别需要注意的是，“尾三仄只是指五七言律诗句式而言”，对其他句式“则不必拘求”。 1、3尾三仄的实例 例1清﹡蒋仁 诗入司空廿四品； 帖临子敬十三行。 注：上联“司空”指的是晚唐诗人、诗论家司空图,他以论诗著称,“廿四品”指的就是他的诗论《二十四诗品》,传为不朽之作。 下联“子敬”指的是王羲之的儿子王献之，“十三行”指的就是王献之写的《洛神赋》，宋代的时候被刻在石上,自宋代以来，刻石仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《玉版十三行》。 “廿四品”的廿字为仄声，由于是最简不可拆，成为尾三仄，属于不可避免。 例2清﹡朱筠 隐钓风分七里濑； 品诗意到六朝人。 注：七里濑为地名。在浙江境内富春江上游。濑（lài）,湍急之水。水激石间为濑。又，上联中的“七里濑”为尾三仄。由于七里濑为专业术语，所以也属于不可避免。 例3清﹡陶澍 野烟千叠石在水； 渔唱一声人过桥。 注：此为上海豫园湖心亭对联。“石在水”是尾三仄，不是专业术语，余以为可以避免。 2、忌尾三平 2、1问题的提出 所谓尾三平通常是指仄起公式（2）的下联由于第五字用平声而引起的，这样，此联尾三个字都为平声。 据资料介绍，用大数据统计方式，统计唐以来律诗，五律样本计90986首，而尾三平的五律一共才166首；选取的七律样本共136960首，而其中出现“三平尾”的诗也仅有385首，可见尾三平在唐代已受到高度重视，是要忌禁的。 2、2《联律通则》的解释 中国楹联学会《联律通则》的解读为：“尾三平，是指七言律句“平平仄仄仄平平”中，第五字应仄而平”，“五七言律句式对联基本上沿用诗律，故也以三平尾为大忌”。 2、3尾三平的实例 例4清﹡李銮宣 名山超五岳以外； 精舍在二灵之间。 注：此是浙江乐清雁荡山净明寺对联。这里的二灵是指雁荡山的灵岩、灵峰。“灵之间”是尾三平，犯忌了。 例5清﹡金农 高轩有松石间意； 清福从茗炉中来。 注：“炉中来”是尾三平，犯忌了。 例6清﹡吴熙载 鸾翔凤翥众仙下； 珠联璧合重光来。 注：“重光来”是尾三平，犯忌了。 例7清﹡翁同龢 逸群绝足信殊杰； 高秋爽气相鲜新。 注：“相鲜新”是尾三平，犯忌了。 例8民国﹡张伯英 山禽引子哺红果； 鸷鸟举翮连青云。 注：“连青云”是尾三平，犯忌了。 3、禁孤平 3、1问题的提出 在声律方面，对联的创作其实还有一大忌禁，是为孤平。这是指对联的下联尾字为平声外，只有一个平声，这副对联即犯了孤平。从上述平起对联公式（1）可知，下联第三字若由平声改为仄声的话即为孤平。 孤平是被格律规则认为比较严重的一种错误。平声太少，会破坏格律诗音节洪亮上扬，声音清亮，闲适悠远的感觉——这就是声调对写作意境的影响。所以在制定规则的时候，通常把出现孤平的诗认作出律，在科考的时候认定为不合格。合格这个词就是从这里来的。 3、2《诗钟通则》的解释 中国楹联学会的《联律通则》没有对孤平的限制提出要求，但是中国楹联学会的诗钟文化研究院最近发布的《诗钟通则》(试行)限制了孤平。诗钟分为正格和别格两种，并列出公式，明确忌禁了孤平这种声律毛病。 3、2、1正格 （3）平起 上联:通平通仄平平仄； 下联:通仄平平仄仄平。 （4）仄起 上联:通仄通平平仄仄； 下联:通平通仄仄平平。 我们已知，所谓孤平通常是在平起公式下联产生的，由公式（3）明确规定了三个平声字。 3、2、2别格 （5）平起 上联:通平通仄仄平仄； 下联:通仄通平平仄平。 （6）仄起 上联:通仄平平仄平仄； 下联:通平通仄仄平平。 上述公式的下联也明确了必须有三个平声字。 3、3孤平的实例 由于孤平是作诗联的大忌，所以历代遗存的有孤平之错的对联甚少，笔者在《楹联丛话》和《清联三百副》均未找到实例。下例是笔者从诸多资料中挑出有孤平毛病的对联。 例9 求法求神求瑞降； 请像请符请褔回。 此联悬挂于上海城隍庙，作者和年代不清。客观地讲，此联寓情达意，重字“求”和“请”应用恰当，可惜的是下联只有两个平声字，即“符”和“回”，属孤平。 例10 人生哪能多如意； 万事只求半称心。 这副对联是杭州灵隐寺的名联，其语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。下联中，“只”和“称”都是仄声，这样下联中只有两个平声字，“求”’和“心”，属孤平。 1、结语 （1）《联律通则》中要求的声律“避忌”还是不够的，还要考虑其“禁”，即：避忌禁，也就是避尾三仄，忌尾三平，禁孤平； （2）上述三种现象，尾三平最易犯，孤平实例特别少，说明历史上诗联家对此条要求最严； （3）对联作为文学作品，切题或达意，乃至意境是放在首位的，声律是放在次位的，从达意的角度来说，例10应该属于优秀作品。 确保创作对联的合律和达意是每个创作者所需要解决的矛盾。 王建民（顽伯），化工工程高级工程师，项目管理专家。现为上海诗词学会会员，上海楹联学会会员，上海老年大学对联课程讲师。上海黄浦区书法家协会会员，上海中华书画协会会员。《诗画天地》优秀签约诗人。著有诗词集《三闲野草》。 顾问：常 江 主编：杨 旭 编辑：李林森 徐文德 |
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